tag 标签: 封建主义经管大学堂：名校名师名课

相关帖子

 版块 作者 回复/查看 最后发表
经济学说史第五章作业——13经济一班任芳芳20131706 赵茂林-安徽财经大学经济学院经济学说史 芳纸 2014-10-19 1 12 源远流长123 2014-10-29 20:58:08
经济学说史第五章作业——13经济2班张小雨20134135 赵茂林-安徽财经大学经济学院经济学说史 哼着歌流浪 2014-10-19 1 11 源远流长123 2014-10-29 20:49:09
经济学说史第三章作业 13经济1班 游虹淋20135113 赵茂林-安徽财经大学经济学院经济学说史 20135113 2014-10-13 1 14 源远流长123 2014-10-19 14:57:26
手工生产为主只能产生封建主义社会 马克思主义经济学 独思者 2014-4-16 3 1379 caoheng 2014-4-17 10:12:46
启发一下忠魂先生：通过改革解放生产力 马克思主义经济学 hhj 2014-1-12 59 4594 fuyuelong 2014-1-17 08:56:55
中国特色的资本原始积累 马克思主义经济学 sunandmoon2046 2013-12-12 3 11230 成都雄关漫道 2013-12-14 11:59:57
社会主义为啥沦为了封建主义？ 马克思主义经济学 mkszyz 2013-11-18 21 5010 黑夜里的火把 2013-11-27 20:48:53
马克思主义必然批判封建主义 马克思主义经济学 虚数 2013-7-26 131 12050 龚民 2013-8-18 19:35:42
封建主义和社会主义 真实世界经济学(含财经时事) newfei188 2013-8-15 8 1422 newfei188 2013-8-16 17:23:21
手工生产为主只能产生封建主义社会 马克思主义经济学 独思者 2011-9-29 13 5576 独思者 2011-10-13 20:00:30
转帖---又见封建主义，又见长子亲子 真实世界经济学(含财经时事) nkqgly04 2009-8-21 2 1287 sansucci 2009-8-22 07:43:13
更多...

相关日志

分享 什么是民主法治的公平正义机制
黄少清 2013-1-30 19:21
官僚体制下小到有职无权的办事员，大到任何级别的官员，当面对他职权之下的受众时，他都完全可以看在求他办事的人贿赂了多少好处而作出互动，当你是个一没有好处二无关系的人时，他能够以各种理由拒绝你，推诿你，拖延你，刁难你，你只有服服帖帖认命的份，而无可奈何，他就是大爷，你就是孙子。无论什么公职岗位只要是你找他办事的，他就可以卡你，他是大爷你是孙子，你没有权力奈何得了，法律没有给你这个权力，这就是现代封建主义官僚体制的特权专权腐败，体制赋予他腐败的权利，赋予他激发邪恶本性的条件。在公众监督问责的法治环境里，公权行使的一切细节流程都得按程序按规程办，不存在让公职人员可以大到扭曲办事结果的弹性空间和时间，一件事送到他手上，该怎么办，能不能办，马上就可操作，不用等，不用拖，不用研究。你要是有监督问责他的法律权力，他才是真替你服务的公仆，你就真是主人了，他要是不服务好，滥权渎职了，失职了，不作为了，不负责了，你有权毫不留情地拿起法律武器进行司法问责，他也就干到头了，甚至可以把他送入大牢，法律要是赋予你这个监督问责的权力，他就不敢腐败也不能腐败。可是法律没给你这个权利，要是法律赋予你监督问责腐败，腐败还能存在生长吗？没有，法律不给公民这个权力，所以任何公职人员，他只要上司满意，把上司伺候好，上司舒服了，满足了，他就什么也不怕了，春风得意鸿运当头了。这就是官僚体制的腐败，是官僚体制专欺压平头百姓的邪恶之处。作为下层的民众，你一无权力二无关系，法律能赋予你最基本的公平机会和权利，就是让你可以监督问责你所面对的公职和权力，只要他们不依法，不作为，不负责，滥权赎职枉法，法律赋予你有权视为是公职人员对你合法权益的侵害，你有权对他发起司法问责，这是唯一的纠错机制和公平的体现，但法律现在没有赋予任何一名公民这个权力，所以，官僚体制是维持官员特权腐败的机器，为公职人员腐败大开方便之门。我们必需反官僚体制，建立民主监督机制，就是为了争取公平正义。 自下而上的公众民主监督公权力的行使，监督问责公职人员的一切行为，建立法律，赋予每一名公民监督问责的法律权利，就是民主法治，就是公平机制，就是消除腐败惩治邪恶风气的根本制度。 二 O 一三年一月三十日
个人分类: 个人日志|25 次阅读|0 个评论
分享 民主法治是现代文明向封建主义宣战
黄少清 2013-1-14 11:48
当今社会，民众最需要什么？最不满意什么？民众最需要的是建立公平公正的社会机制，最不满意的是缺乏公众民主监督问责公权力的法律制度。缺乏公众监督机制的封建主义官僚机制，公权从为公众谋福祉到沦为践踏公众利益的公害，只有一步之遥。 从封建主义的突出特征，看看我们今天的社会还能找出多少残余：排他性，特权性，有权压倒一切，权力至上，权大为天，客观铸造人的等级分类。世袭性，权力自上而下授予，官职可以投机钻营获得，只有官僚考察（控制）官僚机制，没有民众考察（监督）官员机制，唯上不唯下的机制必然导致不惜伤天害理不顾下层死活以迎合上司喜好。垄断性，社会资源应是公有共享的共同财富，但被权力和既得利益集团所垄断。不公性，低层民众永远处于疾苦之中，无论从什么途径以什么形式，都难以出头，难以攀上上层社会，种种机会都被既得利益者严重垄断和限制了。崇尚暴力镇压，邪教控制手段，反对民主法治，口倡民主法治实则坚壁权治，反对平民与官僚平等互为监督，法律面前人不平等，有权压倒无权，强势压倒弱势，法律容易被操纵。以暴力镇压手段管制社会，管制信息，管制誉论，管制民声，管制思想，而不能以疏道和消除矛盾的办法来营造和谐公平社会，因为真正的矛盾根源在封建主义官僚内部；严刑峻法是为了维护统治者的强暴意志，以暴力镇压消灭不同力量，追求驯民绝对服从，反对求同存异开放包容并行，对不能驯服者，必置之死地而后快。丛林社会，权力成为最大的资源和财富，弱肉强食，强势（权）者食弱势（权）者，特权阶级与现代文明象透明玻璃一样隔离开来，拿民主法制做幌子，当权者反对自身拥有的权利要限制在不能危及他人安全的局限，视逾越法律为理所当然的特权。重死人轻活人，逼活人为死人而死，活人对死人批评也会把活人治罪置死，这是封建主义维护神权的极端反人类反人性邪教特征。 封建主义嗜权如命，建立的是企图维护权力不朽的反文明官僚体制，视权力转移为朝代灭亡，死攥权位不放手，把权力看作是获取一切利益，掠夺一切利益，实现一切私欲的利器，得到权力的想巩固权力，没有权力的想尽办法谋夺，封建主义的夺权逻辑决定了其朝代兴亡历史周期率的必然性，并由此带来个人人身的灾难的社会众生的灾难。权力在强暴中产生，在黑暗中腐败是决定其权力逻辑形成的根源。朝代，实际上就是封建特权阶级，维护朝代利益就是维护特权阶级反动意志。封建主义从邪教中演变而来，是人类社会的害人祸殃之源。官僚拒绝接爱公众监督问责，其官僚机制就是腐败的温床 , 就是生产贪官制造社会公害官员的机器。官僚体制之下 , 天下人人都是腐败的后备人员，无论是你 , 我 , 他谁坐上官位就都有条件和机会腐败。 封建主义逐权逻辑的发展，为了谋权夺权，无处不充满谎言，无处不充满阳谋阴术，无处不充满血雨腥风，无处不充满人性扭曲的疯狂，无时无刻不充斥着暴力凶残，围绕着夺权的斗争与清洗成为历史周期规律恶性循环吞噬着大量无辜的生命。煸动暴力渲染邪恶是封建主义兴风作浪的一贯伎俩，杀人放火，打砸抢烧，残杀械斗，无法无天，无恶不作。对不受蛊惑的人视为异类和敌人，必欲置之死地而后快，封建主义官僚体系充斥着明争暗斗，丛林生态法则，追逐权势控制权力凌架于民众之上不能接受监督是其生存的基础，也是其黑暗腐败胡作非为的必备条件。 封建主义制度权位靠封授而得，靠谋夺而来，在垄断中私相授受，而不是在真实的民意中产生，民主监督问责，民主更叠交替。封建主义的本质和逻辑决定其必将被人类文明所消灭，封建主义是反文明，反潮流，反历史的，就注定了内在矛盾越来越复杂尖锐，在不断的酝酿发酵中形成强大的爆发力，激发社会动荡，群体抗争事件甚至是造反运动的兴起。人民反对世袭，反对垄断，反对不公，反对禁锢，封建主义为了维护其特权利益，必然走向人民的对立面，变成社会公害，人民公敌，被全民诛伐，从而走向灭亡。 权由众生，则权可永续，权由私授，则权必被众灭。这是人类社会的文明进步规律，也就是所谓的朝代兴衰周期律。只有彻底消灭封建主义的残余，才会有公民社会的和谐，才会真正形成各种不同价值观之间都相互尊重，包罗兼容，求同存异的和平共处社会。社会有特权就不会有稳定，有特权就必有民愤，建立公平正义的社会机制是唯一促进社会稳定和谐的途径。 现代文明政治，ZF就是服务机构，协调机构，管理机构，服务社会的同时管理国家利益。官员应是在公民的意愿下产生和监督的，而不是在特权阶级的意志下支配剥削社会的。公民社会，文明社会，人们不追求财富的绝对公平，但竭力追求机会公平，追求人的权利公平。没有公平的制度，就是反动，反社会，反文明，反人类的，必被人民所巅覆。 假民主的人也反对特权，声讨和诛伐特权，假民主对特权阶级的不满，煽动以暴力诛伐特权阶级是为了建立自己的特权。假民主扯着反腐败反特权和所谓爱国的幌子笼络蛊惑人，其实建立的却是更大特权腐败更加黑暗无道的权力结构，其本质是推翻别人来建立自己极端反动的反文明。假民主的个人追求和人生价值观就是不断攀上更高的权力阶梯，人生目标就是当官掌权，把权力看作是实现个人欲望的唯一法宝，追求和崇拜的就是官位和权力。 现代文明价值观的人反对特权，不是想自己获得特权，而是希望消灭特权，建立没有特权的公平社会。无论是以和平还是被逼暴力革命的方式，摧毁特权之后绝不是要取而代之，而是要建立消除特权的公平制度，监督机制，在制度法纪之下，谁当官掌权都会衷心支持。 现代文明唾弃明君圣主，不信奉所谓领袖，只追求制度的公平，维护公正的监督机制，在公平公正的社会机制之下，才会让一切有才干的人得到最大限度的发挥，会令邪气不能滋长，会给社会激发源源无穷的正能量。对广大普通百姓来说，如果发展不能让自己共享发展成果，还不如不发展，如果改革不能得到好处，还不如不改革，如果革命不能过得更加幸福自由，还不如不革命。自己的切身感受就是最真切的取舍指标 。 我们的时代具有先进文化，封建主义官僚机制这些反文明的历史垃圾，不彻底扫除就无法体现；我们的时代代表先进生产力，社会公平机制缺失，就会严重阻碍生产力的发展；我们的时代追求最广大人民群众的利益，公众不能有监督公职人员特权的法律机制，就根本无法体现。 社会的主流价值观就是民众的切身利益，国家利益就是百姓利益，那种脱离甚至损害民众切身利益的所谓国家利益，本质上是少数特权人物的腐败利益，巩固私权的利益，站在民众对立面的利益。消灭权力强暴践踏公理，是令人不约而同随时挺身而出的正义召唤，这就是公众的力量。 二 O 一三年一月一日
个人分类: 个人日志|20 次阅读|0 个评论
更多...

京ICP备16021002号-2 京B2-20170662号 京公网安备 11010802022788号 论坛法律顾问：王进律师 知识产权保护声明   免责及隐私声明

GMT+8, 2025-12-24 22:31