循环,佛教里更多的叫做轮回,近现代西方经济学思想里叫做周期,意思都是说事物的发展都存在一个产生——发展——消亡——新生的过程,而新生则是下一个“产生——发展——消亡——新生”过程的开始,循环往复,以至无穷。
比如大地有四季的更替,生命有传承和延续,思想有革命和复归,社会有战争与和平,而现代天体物理学的研究,更是发现连星球、星系甚至宇宙也存在新生、发展、死亡再到新生的过程,可见万事万物都在不断的循环变化,静止是一种相对和偶然,运动才是事物的常态。
中国古代的《易》早就以八卦罗盘这样一种直观的方式向我们昭示了这一基本规律,并以阴阳观念阐释了为什么会这样的循环往复。秉承易经思想的《道德经》就指出“道生一,一生二,二生三,三生万物。”即万物都是由阴阳(有无)组成,同时“天下之物生于有,有生于无”,万物都不可总是只有阴,或总是只有阳,即不可总是处于两种极端状态,而是要在两极之间不断的变化,以上下往复的运动实现总体上的“负阴而抱阳,冲气以为和”。
数学上讲极限只能被无限趋近,而永远不会达到。万物的运动也是如此,不会有永生,不会有永存。因为万物是相互联系的,一种事物的消亡可能是其他事物产生、发展或者消亡的需要,如果要一个事物停止运动,那就要它所牵连的事物全都停止运动,这样一生二、二生三的发展下去,宇宙中所有的事物都要改变它本来的运动状态,而我们又知道宇宙是无限的,无限只能被趋近而不会达到,所以,任何人或事物都无力改变“运动”这一事物发展的根本规律,而只能影响它,使某个事物发生相对的“静止”。
比如,通过人的努力可以使蔬菜水果保鲜得更长久,使人的寿命相对延长,使其家族在更长的时间里保持兴旺。但决不可能使人永生不死,决不可能改变生命的传承延续规律,决不可能实现永存的均富、公平。因为这些都是“极”,只能趋近不能达到。宇宙中只有一个是不变的,那就是变化本身。
既然都要变化,那么怎样变呢,其实归纳起来,也就只是在有和无之间变来变去,自然就成为循环了。



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