■■■【我们交流的语言与事实的过程是什么】

问题的提出，总是有答案在其中。事实上最大的问题，原来是根本没有问题。

神、物质、精神、道——
杯子的表现可以综合成杯子，并推理出一个杯子的本身，那么杯子与桌子从何而来？需要继续推理，最终寻找一个统一的本体，不外乎几个可能，于是神、物质、精神、道、梵、第一性之类的内容出现了。这些东西，似是而非，你可以说有，因为在各自推理的逻辑中是完全成立的，但又无法用感知进行事实的确认，因为事实中没有任何感知能感知到这些内容。所以，关于这些内容的争论成了脱离事实的了，但都有事实的基础与来源，因为没有最初的一个个具体表现的感知，也就无从推理出后边这些所谓的第一性。怎么和感知的事实区别呢？——形而上，按字面直解，在可感知的形式之上的。实际都是不可感知的，纯逻辑的讨论，导致了幻想家的出现。一切都是某某为基础的，但没有任何事实可依据，仅有意识中想象的逻辑为依。

角度与立场——
当杯子本身被假设出来以后，从杯子的声音来说，这声音就是杯子，但从形状来说，又不是，而形状是杯子时，从颜色看，颜色也不是杯子。于是从一个假设存在物的不同表现，都认可这个假设事物来论，不同的立场与角度就出现了。这个颜色就是这个颜色，这个颜色是杯子的颜色，是人想象出来的，角度是人为想象出来的，立场也一样。为了平衡这个脱离现实的假设，我们要不断变换立场与角度，来维护一个不存在的杯子的存在。这就是站在不同的角度与立场，要具体问题具体分析。

习惯——
我们习惯了这种思维，有一个本体，从本体导致有了各种表现与作用，当不符合习惯时，我们就感觉不自在，就如同吸烟不是好习惯，但习惯了以后不吸，是正确的，但不自在一样。惯性思维，让我们不肯理解本来是事实而不需要理解的的内容，但又非要去想办法理解，于是歪曲事实，进行所谓高雅与高尚的哲学纯理论工作者出现了。在哲学的高深理论中，你找不到任何与感知有关的事实，只有借口感知内容而推理出的东西。这种习惯一代一代的形成，最后，存在是必然的，没有人去证明与怀疑，只有当这种习惯思维受到挑战时，才回头想起来证明其合理。但我们都想一想，存在的观念，在我们以前，谁主动的想过需要证明与观察？

释当扬 发表于 2011-3-14 00:12
问题的提出，总是有答案在其中。事实上最大的问题，原来是根本没有问题。

　　人们总喜欢把这些过程内的一切都当事实而论，结果想象与推理的东西代替了事实，问题也就出来了，各人想象可以随便，但感知的当时，不是想象的内容。我可以根据杯子的颜色想象颜色是宇宙的根本，也可以根据杯子的声音推理声音是万物之源，等等，看似都有道理，但在五官的当下寻找的时候，这些都丝毫没有任何事实内容。但人们争论的恰恰是这些在事实中没有丝毫内容的东西。

当人开始判断时、他其实是在区分、而人开始区分时、他其实是想把自己从这个世界脱离出去、而往往是此时、人就在慢慢的迷失真实

紫禾 发表于 2011-3-15 10:53
当人开始判断时、他其实是在区分、而人开始区分时、他其实是想把自己从这个世界脱离出去、而往往是此时、人就在慢慢的迷失真实

如同非要把镜中的人揪出来，用来证明那个人就是和自己完全一样。前提已经错误了。

　　
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三体人就是一种模拟的意识交流者！

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您的观点可以对比一下科幻推演，呵呵，可能更容易理解。