发帖
雷达卡
地球在宇宙中旋转。地球上的大海在波涛起伏，大地上的大山是地壳运动变成的隆起的形状，植物，动物按照四季的节奏，生老病死。自然是理性的还是非理性的？如果是理性的，就不会有超越理性的现象发生，如果发生了非理性的事情，自然就不是理性的。因为每一天的时间有长有短，每个物种的存在与否不是确定的，每种现象的存在和本质不具备必然性。所以，自然吉布森理性的，也不是非理性的，而且最多的是非理性的。因为自然界的一切不是死板地按照人们的想象力，设计而按部就班地运行的。自然具有生命的冲动性，几乎以大海的波涛起伏不定就可以看到自然界不是什么人类想象的按照某种预定的轨道一丝不苟运行的，而是具有大地震，海啸，火山，风暴，雪灾，暴雨的各种非理性的。自然界是桀骜不驯的，人类还没有能力完全制服自然界，甚至不能回避自然界的巨大的报复。就像上帝在旧约时代对人类的报复，自然界是上帝加以报复人类的工具。这里上帝要人类干什么呢？就是服从自然。服从秩序。但是上帝本身不是也具有非理性的冲动吗？他不是也是很愤怒的吗？他不是看到某种邪恶就会打击人类吗？这种情况进行了无数的时光。在新约的时代，上帝以耶稣基督的拯救人类，完成对人人类的爱，宽容。这里人类和上帝的关系再度修好。
就宗教而言，上帝和人类具有一种契约，但是人类会违背这种契约，所以，上帝会报复人类，这也是合情合理的。因为爱和惩罚是并存在上帝双手之中的。就自然而言，上帝的力量在宗教中是隐伏在自然界的。道在肉身，上帝就隐伏在自然界中。人类征服自然时，是不是对上帝不敬？是不是人类超越了自身的局限性就是恶？这里还没有真正的理解。
就科学而言，自然界是非理性的，因为只有非理性才具有生命特征。自然界也是有生命的，自身否定的，发展的，变化的。自然界的发展变化不是唯一的理性形式，而是多种多样的形式，其中就要非理性的形式，类似于人的生命冲动。人的生命就是冲动的结果，其过程也是冲动的，结果还是冲动的。因为生命的脉搏是冲动的，大海是冲动的，地球在宇宙的旋转是不一致的，不稳定的。不规则的。所以，四季有迟早，昼夜有长短。凡此种种都是非理性的特征。人类不能完全指望理性就是存在的本质，尽管那个漫长的依靠理性的时代过去了，人类在纯粹理性中还是没有完全把握自身，没有完全把握自然。因为理性把一切设想得中规中矩的，一丝不苟的。这简直是人类的幼稚。钟表和时间是什么关系，每小时六十分钟是不是真理？是不是事实？因为自然界不存在钟表这种规定性，只存在时间的一维顺序，或者其顺序也仅仅是人类的想象力。
按照人类的理想化，自然界是慈爱的，秩序的，一成不变的，稳定的，可靠的。但是从自然灾害看，自然界对人类而言还是不可靠的，不稳定的，甚至是最直接的危险。是生命的敌人。理想主义是人类的幼稚，至少包含着人类的幼稚的善意，而自然界不存在，也不回应人类的善意。而人类祈求自然界会听懂自己的心声，就是祈求苍天的那种幼稚。崇拜偶像的那种幼稚。虽然理想主义是严肃的，但是理想主义从什么时间开始变成幼稚的，就是人类自身也不知道。因为理性常常比非理性更加幼稚。因为理性会是人类对自然界的单相思。自然界或许根本不知道人类的祈祷，但是人类还是在祈祷不已。
理性和秩序性竟然是人类的一厢情愿，这就是说，人类希望自然是理性的，人类自身是理性的，但是事实上，自然和人类生命都不是理性的。非理性是被理性拒之门外的，但是事实上，非理性的存在却是大量的事实，无论是自然界，还是人类历史，按照非理性的观点看，自然和历史都是真实的。人类的理性没有成为一种终极可靠的东西，而是一种美好的希望。这种希望是对人类的自我安慰，甚至是欺骗。
曾经的历史是希望天空，大地，自然是具有人的感情的，人的感情和思想行为也会赶到天地，这是原始性的幼稚。因为至今人们看到的自然和人类具有不同的属性，这完全不具有对等的双方，各自走着自己的路。天地不仁，以万物为刍狗。老子的话是真实的。非理性的天地并不会感受到人间的情感思想。原始时期，人类希望天地会听懂人间的话语，这是多么幼稚啊。
没有更高级的智慧本体，自然界知识一种被动运动的工具，那么是什么力量主宰这个工具？最好是有上帝，是上帝主宰自然，上帝是自然之上的智能和秩序系统。上帝是理性的还是非理性的？上帝在旧约时代是非理性的，会愤怒地报复人类。在新约时代是爱的理性，是良好的节制性，这时包含和忍耐人类就是上帝对人类的爱。
从灾难看，自然界完全就是非理性的，只有一种绝对的力量，互相抵消，推动，转换，这种力量本身没有程度的局限，没有方向的设定，所以，自然的灾难几乎都是不能被人类的理性把握的。因为人类还是理性的，是希望自然按照自己的意志运动。现在这种幼稚再不会被人重视，因为人对自然的研究，看到自然的非理性，非理性却是自然的本色。
理性是人类希望的那样的平稳和秩序化，但是自然从来不是这样的。自然至今没有被人的时间和空间的纬度所限制，而是在运动变化中随机性地处理各种长短和大小的平衡。这里自然界并不知道什么是理性的。除非自然是具有思想意识的，自然才能是理性的。同时自然也会具有羞耻和骄傲之心（而这是不可能的）。一种严格可靠的理性淡化后，看到非理性在自然和社会，历史中的作用。各种意志力量的冲突和矛盾，就是自然而然的。因为非理性，一切存在才是合理的。因为理性部分的存在是不合理的。而这对自然而言几乎是毫无关系的。
人类未免以自我的局限性看到世界是按照一种自以为是的理性发展的，但是一切的真实是按照非理性盲目发展的。只有理性才能把握现实，但是现实却不是理性的，这就是理性的矛盾。一切的现象都是非理性的，而人类希望一切是理性的，并严格按照理性变化，这样也是人类的一厢情愿。所以无数的未来的事情都会大大出人“意外”，非理性就是意外的，理性仅仅是很小的部分。非理性是无限的部分。
对于自然，人类还不知道，或者知道的很少，或者是以自我的角度认识自然，这样自然就是带着人类的温度的对象，甚至是也会悲哀的东西，老子的道想象一种具有情感的自然，有情有信的自然会如此这般地发展-----按照人类的思想发展，这是多么幼稚啊。人类的局限性才是理性的范畴，这种范畴除了限制人类自身，并没有能够限制自然，所以无数的事情是“出人意外”的。
这里看到非理性是无限的，理性是局限的，希望如此的。而不是事实如此。在尼采之后的哲学就是非理性的哲学，把非理性作为生命的本质也是对的。因为理性并不能阻止人类的两次世界大战。甚至还会孕育第三次世界大战？这样把非理性纳入哲学，科学，文化，认识自然，社会，人类就是对的。从自然灾难都不能被人类理性预测和规避看，人类的理性真是自我安慰的东西，而不是真实的依靠。（转）
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
