自然学派经济学基本概念，理论要点

clm0600 发表于 2021-6-28 18:55
自然学派不能研究文明世界？难道只有研究深山野林世界才是自然学派？你再说一遍？

那你应该叫山野学派 ...

先把相对性逻辑思维搞懂，我问你觉得自已文明吗？

林汉扬 发表于 2021-6-28 23:08
先把相对性逻辑思维搞懂，我问你觉得自已文明吗？

我文明不文明关你屁事。你作为一个野蛮人，去研究你的深山野林吧。

clm0600 发表于 2021-6-29 09:23
我文明不文明关你屁事。你作为一个野蛮人，去研究你的深山野林吧。

呵呵呵！不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？心不正理不正哦！

林汉扬 发表于 2021-6-29 09:37
呵呵呵！不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？心不正理不正哦！

同理，不野蛮的人怎么能研究深山野林呢？

林汉扬 发表于 2021-6-29 09:37
呵呵呵！不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？心不正理不正哦！

不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？
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不野蛮的人怎能得出深山野林的理论呢？

文明人对应的是智能化高的人，智能化高的能掌握人的发展规律了解人从野蛮到文明的过程，而不文明的野蛮人由于智能化不高是不可能了解更高层次的文明的。

林汉扬 发表于 2021-6-29 16:26
文明人对应的是智能化高的人，智能化高的能掌握人的发展规律了解人从野蛮到文明的过程，而不文明的野蛮人由 ...

对呀，你这野蛮人，对我的反映文明社会经济规律的理论就是理解不了嘛，成天叫嚷着：
你咋不跟我讨论深山野林的野蛮事儿啊，那个我才擅长啊！
你咋不搭理我了？
你回帖咋字数越来越少了？

看你的逻辑就知道你远文明还差的远，比如你竞问这傻话，反而问我:“不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？”推出“不野蛮的人怎能得出深山野林的理论呢？”，处于文明状态的人意味着认知能力强，他能得出文明世界的理论自然也能推出野蛮到文明的过程理论，知道如何摆脱野蛮到文明的进化之道。

林汉扬 发表于 2021-6-29 17:00
看你的逻辑就知道你远文明还差的远，比如你竞问这傻话，反而问我:“不文明的人怎能得出文明世界的理论呢？” ...

你这个野蛮人只会研究野蛮事儿，这是个事实，不说野蛮事儿说文明事儿你就浑身难受，一个劲儿地拉着我要我陪你说野蛮事。

我这个文明人，还真不知道野蛮人是咋过的，因为没有生活啊，除了你也没真正接触过什么野蛮人，所以呀，我还真不敢乱说。

clm0600 发表于 2021-6-28 18:06
“此心不动，随机而行”并非阳明心学的内容 (2017-06-07 09:30:25)
分类： 王阳明·朱舜水·余姚文化
（ ...

爱问：“‘道心常为一身之主，而人心每听命。’以先生‘精一’之训推之，此语似有弊。”

先生曰：“然。心一也，未杂于人，谓之‘道心’，杂以人伪，谓之‘人心’。‘人心’之得其正者即‘道心’，‘道心’之失其正者即‘人心’，初非有二心也。程子谓‘人心即人欲，道心即天理’，语若分析，而意实得之。今曰‘道心为主，而人心听命’，是二心也。‘天理’‘人欲’不并立，安有‘天理’为主，‘人欲’又从而听命者！”
“心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。”
一一一以上两段引之《王阳明传习录》
由此，可见“此心不动"之“心”是远离人心人欲人伪与道心天理专诚正一的知行合一之心，当一个人对待任何事物能运离自我主观偏见不被过度欲望与虚伪不被超出自身个人的劳动生产力(实力能力)的虚无目标所支配而脚踏实地的实事求是以平凡逐进的态度对事物并进行分折时，这时更容易进入一种物我主客同一知已知彼的道心状态，当客变动时主随机而变动，并作出符合于整体发展趋势的应对以使之向有利于自已的方向发展时，这种应对即是“此心不动，随机而动”，而我又把其缩为“以静制动”，王阳明即使是没有说出这些话，但与道与理合也！只有读书不思考的人才会咬文嚼字去考察它的存在而不懂以理推言！读书是识理而非看文，我随手中西经典名句粘来不是要推祟谁，而来为了表达心中之理，你懂吗？