心变则成祸害忧患

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多欲伤神，多财伤心。
起初，人的忧患是一事不能成，一事既成，又忧患不能多，待财多欲多的时候，多又成为忧患！当多之患刚解决，又患自己的心不能平，命不能安。心刚安好，欲朝明了的方向前进。可是此心一动，又成为忧患！彼时才刚刚平静无事，此时已经是心有忧患，忧患在于心不能明，待心刚明，又忧患事未曾达。

如此循环往复，真慨叹人生忧患难止。所忧患者，一是心不能守，二是事不能守。这些都是放任心思变迁的祸害。

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  解决所有的事情都需要使自己休闲下来，心无旁骛，然后精思而寻答案，或阅读而实现明理。猛然反思自己，这休闲之法不就是解决问题的方案吗？此正是所谓的事来心应。心问心，心非色相心，清静之心道理深。

人所忧患是因为人心起而道心失。人心最初，无知无识，一片空白，发于几，渐渐成为祸害。之所以为祸害，是因为道心退隐。人心道心，几乎难以见面。人心道心相合时候，平静无事。仅仅是平起平坐瞬间，便要道别。以人心观见道心，以道心照见人心。人心归于无事，以正道心之位。可以说不是因为人心的存在，也就认识不到道心的存在。所以当人心没的时候，也就感觉不到道心了。人心的归宿是道心，道心的呈现是人心。道心平静无事，则令人忘其有事。人一旦忘记有事，头脑就变得无知无识，一片空白，进而有事荡涤身心，发于几。

有事出于无事，客观规律使然。

人心失去道心，便是有事，道心制服人心便是无事。

以无事为真宅，有事为应迹见本性空寂，故为真宅。慧用无边，故为应迹。

人心刚硬，不肯回头。深沉苦海淹留。酒色财气不舍，甚日方休。

长江万顷深，风静波自止。
人心僅一寸，日夜风波起。
桑田倏沧海，汩没势未已。
安得今人心，常如古井水。

人心不和平，天下乱未已。谁言治天下，不自人心始。

唐主问道士王栖霞：“何道可致太平？”对曰：“王者治心治身，乃治家国。今陛下尚未能去饥嗔、饱喜，何论太平！”宋后自帘中称叹，以为至言