【我们所说的唯物论中的“物”指的是什么】

laoxian2011 发表于 2011-5-23 07:21

烈火实验室 发表于 2011-5-22 16:19

laoxian2011 发表于 2011-5-22 14:21
86# 烈火实验室
       总有一些时候，你离家在外，无法亲感家的存在，难道这时家就不存在了吗？那你也就无需（无法）回家了；
      总有一些时候，你无法亲感车（公交车、私家车）的存在，难道这时车等身外之物就不存在了吗？那你也就无需执着于彼等身外之物了；
      …… ……
      根据你的理论，对你而言，由于视界的不断变换，万事万物倏忽而来、倏忽而去，无常无住，变化莫测，奇异非凡……
      这是怎样的奇怪世界观啊！！！！！
     你真的能将之坚持到底吗？？？？？

　　
　　我离开家的时候，家在我的意识中是推理的意象，而不可能是事实的存在。我只是认同我的推理并当成事实，注意：这里是把推理的结论当成事实，而并非就是事实。
　　至于回家是针对我的意识中的意象推理而形成的不存在本体的行为现象。这与家的存在不存在是没有任何关联性的。与前边家针对当下的我的感觉意象是否存在的问题是两个问题。在意识中可以虚构性的关联起来，但在事实中，没有任何关联性。
　　如果你能在离开家的时候，能找出家针对你当下的事实的存在，你可以举出实例。
　　你的变化观，是基于过程而假设的，在事实中，你能找出任何一个针对当下的变化与过程来吗？如果可以，请找出来，如果不能，那么不要拿假设与虚构当成当下的事实。
　　
　　再说一遍，我讨论的是事实，不是虚构，你说了半天，没有拿出任何当下的事实。仍是一直以意识的虚构和假设，针对当下的事实进行反驳，所以，根本不成立。
　　

看来，你的唯心主义和不可知论真的是不可救药了！

　　
　　我不管唯心、唯物，我只管事实；拿出事实，我承认；只说幻想的东西，我自然不承认。
　　

楼主真是胡说八道！

驴怕怕 发表于 2011-5-25 18:25
楼主真是胡说八道！

　　
　　胡说八道有两种，一种是判断的论证在事实面前不合理；一种是没有论证的判断。
　　我不知道我属于哪种，但起码可以知道你属于哪种。
　　

93# 烈火实验室



呵呵。我刚才就些了篇主帖，进行了论证和对你的反驳。

你先看看，然后再说我是属于哪一种吧！

你觉得好象获得了真理或真知灼见，实际上，你就是在自欺欺人，除非，你获得的这种所谓“真理”能够在现实的人与自然或人与社会的相互作用中发生起到某种实际的作用。

本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread ... e=2&from^^uid=1394443
终于还是露出了一点唯物的尾巴！可是，我已说过你不吃饭就要饿死的事实，可你还是说这事实是你主观的映像。你要彻底坚持唯心论，就应当说“你获得的这种所谓“真理”能够在现实的人与自然或人与社会的相互作用中发生起到某种实际的作用。”，这也是主观映像。

长治久安 发表于 2011-6-16 20:13
你觉得好象获得了真理或真知灼见，实际上，你就是在自欺欺人，除非，你获得的这种所谓“真理”能够在现实的人与自然或人与社会的相互作用中发生起到某种实际的作用。

本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread ... e=2&from^^uid=1394443
终于还是露出了一点唯物的尾巴！可是，我已说过你不吃饭就要饿死的事实，可你还是说这事实是你主观的映像。你要彻底坚持唯心论，就应当说“你获得的这种所谓“真理”能够在现实的人与自然或人与社会的相互作用中发生起到某种实际的作用。”，这也是主观映像。

　　
　　我从没有承认过主观映象的存在，也从没有承认过真理的存在，所以，你所说的，我都没有承认过。不存在的我，只以不承认的方式，假设了不吃会死的假想的可感知，后者并非存在。所以，你所说的内容，对我没有针对性。
　　
　　

不存在的你我，用着不存在的键盘，打着不存在的文字，讨论着不存在的哲学问题，最后都归为不存在的假象之中。

　　
　　自己顶，继续引导讨论
　　

"自己顶，继续引导讨论"

很可笑啊。不存在的“自己”用不存在的“顶”，还要用不存在的“继续”不存在的“引导”不存在的“讨论”

不存在的你我，用着不存在的键盘，打着不存在的文字，不存在的您，用不存在的眼睛，看着不存在的文字，讨论着不存在的哲学问题，最后都归为不存在的假象之中。然后，不存在的“自己”用不存在的“顶”，还要用不存在的“继续”不存在的“引导”不存在的“讨论”。