克里希那穆提就是个骗子。

陈亚刚 发表于 2014-12-8 11:22
我执的确是痛苦的根源，我们不用急着否定谁，先来探究一下“我”到底是什么？我到底是什么？受精卵是我吗？ ...

这也是科学道理，从科学上讲，从个体到宇宙都有终结的一天，但在此之外必有一个什么，可称之为世界或者维度或者“造物主”......我们身上具备的真正有意义的部分，其来源和归宿都在那个世界或维度里，我们对艺术作品那”动心“的一瞬间，那种灵气，可以让我们领悟宇宙之外的那个世界，有时候也称作感受到了永恒。所谓“自我”，从科学上讲就是不存在的，哲学上，庄子讲“堕肢体 黜聪明”，儒家二陈讲“与天地融为一体”，金刚经：“应无所住 而生其心”，还有爱因斯坦讲“我如果相信上帝，也只是相信斯宾诺莎的上帝”那个斯宾诺莎，包括克指出的通过观察了解来放下自我找到正途（这和格物致知有什么太大区别吗），我相信如果我们足够的真诚单纯，这些就是常识，前人们已经把经验和真实都写在那里了。

樓主所說   正是克氏所提的頭腦的碎片的對立 鬥爭 分裂  問題是樓主看不到整體  所以在碎片的立場來說是對的  悲慘的人類

他只是在对人类的所受的痛苦，挣扎进行剖解，然后想求帮助人们，而释迦摩尼也是这样做的，无论他们的思想是不是对的，是不是偏激，有没有益处，他们出发点都不是功利，都不能用一个骗子去骂别人。你能说出这样的话，我不知道你是否真的有一定的修养，人类的智慧无穷无尽，包罗万象，有你所取，有你觉得不可取，你说他是骗子，未免太狭窄。

      想必楼主是没有任何哲学素养的人ba，请问你读过佛陀的经典吗？读过奥义书吗？度过六派哲学吗？读过耆那教，原始佛教、部派佛教吗？他不借用任何概念来讲佛经里面最艰深的内容，而你觉得简单，呵呵，希望你多读一点书再出来说话，如果你觉得克里希纳穆提不咋地，你去看看你那些畅销书，看看很多国学大师的书，看看南怀瑾，你就知道什么叫真智慧，什么叫假智慧。

也请你联系一下当时的历史，两次世界大战，还留下什么？不去反思人类的错误将错就错吗？

读书功力逊成这样也敢出来卖，呵呵

为什么不免费 发表于 2015-1-18 14:29
想必楼主是没有任何哲学素养的人ba，请问你读过佛陀的经典吗？读过奥义书吗？度过六派哲学吗？读过耆 ...

深表同意！这个人“我执故我慢”。

先不说克里希那穆提的理论究竟如何，我认为人之所以痛苦就是因为欲望在作祟，就像以前讨论过一个问题“人性本善”还是“人性本恶”，而最终持有"人性本恶"的观点得到了认可。而这种性恶论就是建立在人的欲求上，当然人不可能没有欲望，也不可能谁都达到克里希那穆提的境界。他对人生的思考乃至人类的思考都是极为超前的，这种理念甚至到现在值得我们参考与学习。我印象最深的一点是他一直不愿意人类心怀偶像崇拜，不相信权威，也不要把任何人推举成权威，不要有信条……简言之就是”随心“。如你一味的摒弃，当你持有这种观点时，你就是深陷泥淖险境，没有援手，还不愿意握住一根脏脏的木棍，认为大胆的面对死亡是的英勇，那是多么的愚昧无知啊！

回复：探索者qqq:印度没有经历大规模的针对权贵的血腥暴力清洗，印度就算在未来科技大爆发下，也是没有多大前途的。......--------------你这种说法其实完全就是实践论、矛盾论的毒害太深了。印度是没经过你说的暴力革命，但是中国的这种中所谓革命产生了什么了，民众那么多苦难，解决什么了。变革从不是外在的，而是内在的，正如克氏所说的，冲突、对立、对抗绝不是自由。反而消灭了自由本身。人虽然科技进步了几千年，可是人性心理却越来越退化，什么原因，不正是由于每个人所谓“理想”背后的欲望、比较、对抗，乃至更深层次的的恐惧吗？看来克里希那穆提的书你完全白读了。你更适合去读成功之路系列。

回复：探索者qq  而这完全是自我探索之旅，要自己亲身去探索世界，克里希那穆提实际上不会给这个探索任何的指引。
他只是不断的指出，哦，你又在逃避自我了，怎么逃避，怎么又妥协了自欺了软弱了，你得面对，自己去亲身认识自己观察清楚并改变。------------------------------------------你这又是十分肤浅的理解了。克里希那穆提在谈到认知和知识时，让人们不要过分依赖已有的知识和经验，要每天在认识和心理上“让自己大死一次”。知识从来没有旧的，旧的东西并不是知识，要每天不断的接受新东西，，，，这些不是指引吗？再如谈到职业，克里希那穆提又说，职业和谋生完全是两回事，要人们不要看中世俗功利而毁了自己的职业。而将就了鄙陋的谋生。这不是指引吗？你不要读了点克氏的皮毛就来对别人品头论足！