学术界不应当再沉溺

彼岸人家 发表于 2022-4-11 17:36
借着这两天我有些闲，请假一个月在家修改我的理论《一般管理学原理》，因此借着你的回复，讲述一下什么是 ...

追求真理对一些人来讲只是一句必须讲的空话。对有些人来讲是关于实现一生全部意义的重要决定。真诚面对真理，我们就要悔改到真理面前，诚实面对自己和世界。要面对自己的无知、无知、污秽和无能为力和罪恶。
人一生的果效由心发出。无论是思想者或者其它人。内心正直。关爱邻舍，问心无愧就可以了。做无人机集群研究的人员发现，天空的飞鸟能上千只上万只在天上成群自由地飞翔。怎么做到的呢？是不是有一个统一的思想理论、命令和规划来安排？不是的。每个只鸟只要处理好和周边只鸟的关系。就能形成一个统一的自由飞翔的庞大集群。
对于一个思想者来讲也是一样。你的工作让你能够明白政界人员在哪些地方的盲目和不足。你保证你的工作能充分地、有效地实现价值，帮助到他人。问心无愧。就算是关照好了你这一方面的邻舍。当然我们还有很多邻舍。父母、妻儿。同事、上司、朋友。身边你可以帮助的有困难的人。不用好高鹜远，为自己做不到事情忧虑。贪图名利。

slabco 发表于 2022-4-13 10:04
追求真理对一些人来讲只是一句必须讲的空话。对有些人来讲是关于实现一生全部意义的重要决定。真诚面对真 ...

以你的这个说法，鸟能成群在天上飞之所以不相互碰撞，是因为每一只鸟能灵活主动的处理好与周边鸟儿的关系，所以根本不存在有一个指挥中枢。因而社会的和谐前提也是如此，只要每一个人处理好邻里关系就可以了。
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那么我问你，国家从中央到地方的这个管理体系是不是就是多佘的存在？企业要有一个领导班子是不是也应当省去，完全由工人们自己处理好自己的事情，企业就会自然而然，正常运转？

彼岸人家 发表于 2022-4-13 12:43
以你的这个说法，鸟能成群在天上飞之所以不相互碰撞，是因为每一只鸟能灵活主动的处理好与周边鸟儿的关系 ...

修己以安人。重要是别人怎么想。尊尊、亲亲、君君、臣臣、父父、子子。世界在等级秩序中建立。如果不是做坏事情。无适也、无莫也。以义为先。没有什么不可以，也没有什么一定的环境。什么外在形式都是可以的。你都可以关爱他人，做良善的事情。
人的品德、能力都有差异。让贤能的人到领导的位置，大家顺服他的领导当然会更好。这是内心纯朴的人都能认识到的事情。自然的村落，宗族都不会觉得这样有什么不对。一些邪恶地方出于嫉妒私欲，藐视大众，不惜损公而肥私，就要故意争斗突显自己。
英国有个物理学家叫霍金，很有才华，但年纪轻轻就瘫了，话也不能说。大家发明轮椅和电脑电子发声装置让他可以表达自己的观点。然后，让他坐上牛顿当年在牛津大学的位置。地位最高的卢卡逊教授。让他有能力服务公众。大家都从他得好处，亏欠了他。
如果霍金在中国，一个有才华的年轻人瘫了。不说是瘫，就是光会做学问，处事不灵光，不懂奉承领导，圆滑处事。就会被人排挤、搞掉。这一瘫，刚好别人可以替代他。霸占他当得的东西。校领导探望关怀，他成了一个一事无成的负担。别人还可以利用他做善事。更加显得自己良善伟大。不但贪了别人的东西，还能让他觉得欠了别人。假冒为善就是这种。上帝允许一些人做昧良心的事情之后。得好处。不但有好处，还有好名声。亏的是国家的科技进步。和他人该得好处。
中国的古礼拱手礼的意思就是双手合一起表示愿意被绑缚，由对方来支配自己。

slabco 发表于 2022-4-14 08:54
修己以安人。重要是别人怎么想。尊尊、亲亲、君君、臣臣、父父、子子。世界在等级秩序中建立。如果不是做 ...

在任何一个地方，都会有幸运儿，也都存在有不幸运的人，这便是天地大道。如果一个人的灵魂残缺了， 认为别家的月亮总是比自家的大，那不是在修心渡人，那是在损人害己。正如狗不嫌家贫，儿不嫌母丑，这才是做人的底线。一个就底线都可以否定的人，这样的人活着还有什么意义！