楼主: 谭根林
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[创新发展] 原创:经济学为什么需要重建? [推广有奖]

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经济学为什么需要重新构建?因为现在的经济学比如主流经济学(新古典综合经济学),是以使用价值为基础建立起来的经济学,政治经济学是以商品物权为基础建立起来的经济学。现实经济是由消费、生产、交换、借贷、买卖构成的混合经济,现实经济主要由使用价值和非使用价值不断循环构成,商品的自然属性是使用价值,社会属性是物权(政治经济学把物权看成是价值),把价值看成是商品的属性并把使用价值、非使用价值放在商品逻辑框架下进行分析,容易产生逻辑矛盾和混乱,因为商品是价值的属性,价值包含商品,价值的非使用价值部分是社会经济关系。价值的使用价值边际效用递减,价值的非使用价值边际效用递增,边际效用递减的使用价值适合用边际分析和均衡分析,边际效用递增的非使用价值适合利润、信用、债权债务分析而不适用用边际分析和均衡分析。传统经济学把交换媒介说成是货币,商品货币(一般等价物)具有使用价值和物权两重属性,商品货币的本质是商品。由于把交换媒介说成是货币,交换获取交换媒介的作用不见了,起作用的是商品货币和一般等价物,金、银等贵金属商品僵化成了永恒的交换媒介。传统经济学所分析的货币是商品货币,商品货币属于交换媒介,交换媒介是交换产生的媒介,它可以和商品无关。现实世界的交换媒介是银行债务,过去充当交换媒介的黄金、白银已经完成历史使命,退出历史舞台了。传统经济学把纸币、银行债务看成是没有价值的“价值”符号,新古典经济学理解的货币是媒介交换(商品货币、“信用”货币),政治经济学理解的货币是固定充当一般等价物的特殊商品、是商品货币。交换媒介由商品、信用演化为现在的银行债务,交换媒介不是使用价值、商品,也不是信用、债务,交换媒介是交换产生的媒介,这个媒介可以由商品、信用、银行债务充当。交换媒介可以分为商品媒介、“信用”媒介和银行债务媒介,由于商品媒介、“信用”媒介已经退出历史舞台,交换媒介只剩下银行债务媒介。从关系的角度看,交换媒介和物权不同,物权属于实体,物权反映的是人与人之间的不确定关系。交换媒介不是实体,是关系,是交换关系-已经发生或将要发生的交换关系,现在的交换媒介是银行债务,不是所有的债务,交换媒介不是物权。贷款、存款里的款是商品媒介时代的概念,款指黄金、白银这类商品媒介。贷款、存款现在指银行的债权、债务,贷款、存款之间没有直接关系,贷款是银行债权,存款是银行债务、是交换媒介,交换媒介背后代表的是什么?是价值,价值包括使用价值和非使用价值,交换媒介是能置换、冲销、转移债务的银行债,是银行债务、是银行存款,是与银行债务对应的特定公众债权。

价值、价格是经济活动中最基本的元素,分析价值、价格的构成,追踪价值、价格的来龙去脉是重新构建经济学体系的起点。价值可以分解为使用价值和非使用价值,价格可以分解为交换媒介和非使用价值,非使用价值是物权、股权、信用和债权债务关系。价值和价格是经济学的逻辑起点。

经济学如果从1776年的《国富论》开始算起,已经有200多年的历史。在这200多年里,经济学发展出各种流派,产生了大量的文献、资料、书籍。这些文献、资料、书籍是学习经济学的基础资料,也是探寻这门学科体系、内容、方法的工具。观察、简化、抽象经济现象,用历史逻辑、演绎逻辑、实证逻辑等逻辑方法修正、改造、重新构建经济学体系、内容、方法需要前人的文献、资料、书籍为基础和出发点。

经济学存在各种流派,在不可能穷尽每个流派的详尽资料的条件下,重新构建经济学会不会以偏概全、证据不充分?经济学的核心是价值论,价值论的核心是价格论,价值论和价格论决定经济学的体系、内容和方法,是经济学的基础理论。混淆使用价值、非使用价值,混淆商品交换媒介、“信用”交换媒介、银行债务交换媒介,混淆交换、借贷、买卖是各派经济学的共同特点。价值和交换媒介不能逻辑统一、交换价格和交换媒介的矛盾、金属论与名目论、通货学派与银行学派之间的争论是各派经济学混淆使用价值、非使用价值,混淆商品交换媒介、“信用”交换媒介、债务交换媒介以及混淆交换、借贷、买卖的证据。完整的经济学的价值论和价格论、交换价格和交换媒介、金属论和名目论、通货学派和银行学派必然是逻辑一致的,经济学只要对使用价值和非使用价值、商品交换媒介和债务交换媒介、交换价格和交换媒介认识出现偏差,其体系、内容、方法就必然会出现逻辑混乱和矛盾,因为使用价值边际效用递减,非使用价值边际效用递增。那些认为价值是商品的价值、并由商品是生产出来的推断价值是生产出来的经济学,本质上都是分析使用价值的经济学。商品是生产出来的,价值是由消费、生产、交换、借贷、买卖产生的,商品是物、是人对物的确定关系与人对人的不确定关系,价值是人之间的消费、生产、交换、借贷、买卖关系。使用价值边际效用递减、非使用价值边际效用递增,用边际效用递减的使用价值分析边际效用递增的非使用价值,必然导致经济学体系逻辑混乱和矛盾,经济学的逻辑混乱和经济学的名称和流派没有关系。

“价值”是生产的和“价值”由什么生产本质是一样的,这个本质是“价值”来源于生产。“价值”生产论认为“价值”来源于生产,“价值”由什么生产指的是那些要素生产“价值”,“价值”是生产出来的是这两种观点的共同点。“价值”生产论、“价值”由什么生产的本质是使用价值经济学,因为使用价值是生产出来的,非使用价值是交换、借贷、买卖产生的,“价值”生产论和“价值”由什么生产的不同点是“价值”由生产要素生产还是由劳动生产。经济学家虽然在生产“价值”问题上出现分歧,产生不同经济学流派,但这不会改变他们的经济学是研究使用价值、效用、商品的本质。

汽车报废不等于汽车零件没有用,报废的汽车,有些零件还是有用的。使用价值经济学体系不等于它们的每个经济学概念都只局限于使用价值,价值包括使用价值和非使用价值,使用价值经济学体系里使用的框架和一些概念,经过重新认识、抽象、定义可以继续使用,使用价值毕竟是价值的属性。

人之间的经济关系包括确定的经济关系和不确定的经济关系,信用关系、债权债务关系属于确定的经济关系,物权、股权属于不确定的经济关系。价值是经济主体的经济行为产生的经济结果,使用价值由生产、消费创造,非使用价值由交换、借贷、买卖产生,消费、生产、交换、借贷、买卖是价值的来源。商品是生产出来的,由买卖商品产生的人之间的债权债务关系不是生产出来的,债权债务关系无法生产,债权债务是买卖产生的,债权债务和生产无关。在现实经济中,价值往往以债权、债务的方式呈现,人们在现实中有时看不到价值,能观察到的是债权人和债权、债务人和债务。非使用价值是个0,债权人的债权=债务人的债务。非使用价值=债权-债务==0,债权=债务,非使用价值等于0。人们日常经济生活中所说的“价值”指的是使用价值,不是非使用价值,非使用价值是人之间的经济关系,是0,使用价值不是非使用价值,也不为0,债权、债务以价格单位计量,使用价值以物理单位计量。价值来源于人的经济活动,具体来源有五个,第一个来源是消费产生的效用,第二个来源是生产制造的使用价值,第三个来源是交换产生的物权、股权,第四个来源是借贷产生的信用,最后一个来源是买卖产生的债权、债务关系。现实中的买卖由银行垄断,银行买卖产生债务、债权关系,银行卖出创造银行债权,银行买入创造银行债务,银行债务是债务货币、银行存款。债务包括银行债务货币和普通债务,债务=普通债务+银行债务,银行债务和普通债务的本质是债,货币论和价值论以共同的基础价值统一起来了。

非使用价值的本质是人之间的社会经济关系。人之间的社会经济关系不是消费、生产出来的,非使用价值不是生产出来的。为什么经济学家会误认为非使用价值是生产出来的呢?因为经济学家把使用价值当成物权,把物权当成非使用价值,把物权当成非使用价值后,商品的二重性使用价值和物权就转换成使用价值和非使用价值了。使用价值和非使用价值构成价值,当商品包含使用价值和非使用价值时,商品就具有价值的地位和形式。物权和使用价值统一在商品里,商品是生产出来的,物权“被”生产出来了,价值被生产出来了。物权的载体是使用价值,物权不是使用价值,使用价值是生产出来的,物权不是生产出来的,而是交换产生的。把物权当成使用价值是非使用价值被误认为是生产出来的原因,效用价值论、生产费用价值论、边际生产力价值论、劳动价值论等生产创造价值的理论就层出不穷。以土地和手机为例,土地一直存在,1平方米的土地过去交换50元,现在交换3万元,土地的物权没有变化,1平方米的土地永远是1平方米,变化的是交换土地产生的交换价格,土地交换50元时产生50元的交换价格,土地交换3万元时产生3万元的交换价格。土地以平方米计量,土地物权由于没有债务对应,它不是确定的经济关系,确定的经济关系是信用关系或者债权债务关系,物权只是土地的权力属于谁,没有债务和它对应。物权不是债权债务关系,物权只有经过买卖才产生债权、债务关系,这是经济学家没有区分交换和买卖的结果。50元的债权债务、3万元的债权债务都不是生产出来的,它们是买卖产生的,买卖创造债权债务关系。手机的使用价值是生产出来的,手机的使用价值是物权的载体,物权尽管和债权一样都是权力,物权是对物的权力,没有债务对应,它是不确定的经济关系,它是附在使用价值上的权力,使用价值加物权等于商品。当手机的使用价值不存在时,以它为载体的物权也随之消失。由于手机的使用价值和物权同时存在,加上从物理的角度根本分不开、也看不见那面是使用价值、那面是物权,经济学家就认为物权是生产出来的了。

为了方便,后文的价值可以指使用价值和非使用价值也可以指消费、生产、交换、借贷、买卖行为产生的结果。消费、生产产生使用价值,交换产生物权、股权,借贷产生信用,买卖创造债权债务关系。拥有债权的人为债权人,拥有债务的人为债务人,债权、债务属于非使用价值。债权、债务关系简化为债,债权恒等于债务、债权债务之和恒等于0,债权人的债权恒等于债务人的债务。

价值创造论是不符合经济现实的,人的经济活动除消费、生产外,还包括交换、借贷、买卖。按照价值创造论,只要不断创造价值,就不会有经济衰退,更不会有经济萧条。现实中的经济周期否定价值创造论,否定以价值创造论为基础的经济学。利润来源于价值,价值来源于创造,只要不断创造,价值就可以不断增加,利润也会随之无限增加,这和经济周期出现的繁荣和衰退是矛盾的。现实中的利润是波动的,利润的波动导致经济的波动。利润波动和价值创造存在逻辑矛盾,这种矛盾表现为经济周期和债务周期。

使用价值、物权、股权、信用关系、债权债务关系和消费、生产、交换、借贷、买卖是经济学体系、内容、方法的基本构成元素,传统经济学有的是研究使用价值的经济学,有的是研究商品的经济学,新经济学原理是研究经济个体、经济行为、经济结果的经济学,经济行为包括消费、生产、交换、借贷、买卖行为,经济结果包括使用价值、物权和股权、信用关系和债权债务关系,完整的经济学即要研究使用价值、物权和股权、信用关系、债权债务关系,也要研究消费、生产、交换、借贷和买卖。使用价值、物权、股权、信用关系、债权债务关系是完整的体系,使用价值是物权、股权、信用关系、债权债务关系的物质基础,使用价值能吃、能喝、有用,物权、股权、信用关系、债权债务关系不能吃、不能喝、没有使用价值。一方面,人们生产使用价值是为了获得物权、股权、信用关系、债权债务关系,另一方面,人们拥有物权、股权、信用关系、债权债务关系是为了获得物权,最终获得可吃、可喝、可用的使用价值。经济学不能只研究使用价值,不研究非使用价值,也不能只研究非使用价值,不研究使用价值。以使用价值为基础建立的经济学体系没有经济周期,没有失业,因为消费使用价值产生效用,边际效用递减,经济可以自动均衡,经济运行完美无缺,可以实现充分就业。现实中的经济不仅包含使用价值,还包含非使用价值,使用价值和非使用价值构成完整的价值,非使用价值边际效用递增,无法实现自动均衡,现实经济不仅存在失业,还存在债务周期和经济周期。


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关键词:什么需要 经济学 边际效用递增 边际效用递减 商品的二重性

沙发
iwangzi 发表于 2022-3-30 20:43:45 |只看作者 |坛友微信交流群
太难了学不会啊

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藤椅
qi509 发表于 2022-3-31 09:16:56 |只看作者 |坛友微信交流群
确切的说,一个重建我们的政治经济学。

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板凳
谭根林 发表于 2022-3-31 10:58:16 |只看作者 |坛友微信交流群
iwangzi 发表于 2022-3-30 20:43
太难了学不会啊
很容易的,价值分成使用价值和非使用价值,非使用价值分成物权、股权、信用、债,是不是很简单?价值=资产=财富。
以前是商品分成使用价值和价值,价值再进行辩论,劳动价值、生产价值、效用价值、均衡价格。

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报纸
天幽 发表于 2022-3-31 10:58:29 |只看作者 |坛友微信交流群
商品的英文是“goods”,其还有一个重要的含义是“善”,这就意味着我们重视的是其使用价值,而忽视了“goods”的道德含义,斯密主要写过两本书《道德情操论》和《国富论》,分别阐述了“利他即利己”和“利己即利他”的思想,其实,经济学既考验我们的心智,也考验我们的灵魂,也就是公平与效率的问题!从某种程度讲,经济学就是如何在这两个方面达到平衡的社会科学。

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地板
谭根林 发表于 2022-3-31 11:12:18 |只看作者 |坛友微信交流群
天幽 发表于 2022-3-31 10:58
商品的英文是“goods”,其还有一个重要的含义是“善”,这就意味着我们重视的是其使用价值,而忽视了“go ...
建议你去和亚当斯密讨论《国富论》和《道德情操论》,你们有共同的语言。

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7
无知求知 发表于 2022-3-31 11:17:15 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
天幽 发表于 2022-3-31 10:58
商品的英文是“goods”,其还有一个重要的含义是“善”,这就意味着我们重视的是其使用价值,而忽视了“go ...
《国富论》讲有一只看不见的手在引导着竞争总是朝着竞优的大方向,那么《道德情操论》就是要从根源上去研究人性的这种取向。前一本是经济学,后一本是“经济学之后”。

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无知求知 发表于 2022-3-31 11:20:32 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
玄学就是基础学科,上游学科。显学就是下游学科。
亚里士多德的物理学是显学,“物理学之后”是玄学。
斯密的《国富论》是显学,《道德情操论》是玄学。
德经是显学,道经是玄学。

科学的玄学是“非恒道说”,因此真理一山高一山,永无终极。
神学的玄学是“恒道说”,因此真理到此终极,再没有发展的丝毫余地。

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无知求知 发表于 2022-3-31 12:11:55 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
无论是经济竞争还是体育竞技,为何规则都是竞优,而不是竞劣?甚至不需要成文都能够自发形成竞优规则?

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uandi 发表于 2022-3-31 12:31:23 |只看作者 |坛友微信交流群
西方经济学一直稳步发展。学术一定容许争议才会有进步。
只有老马经济学原地踏步,因为小农领导说了算。
这算什么学术?邪术还是妖术?连普惊和金胖都唾弃。

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