看了,各地人民被代表的公诉或母诉书,包括某司马的评论,开始真以为是4·1的笑话;总结下,感想如下:
1 乌有之乡,本就是“乌有” 。法国超现实主义科学小说家儒勒·凡尔纳在其系列科幻小说之《神秘岛》和《海底两万里》中塑造了一个类似自我放逐的莫须有的人物,“尼摩船长”;原义是“或许没有其人”——有点像如今生既未知逝犹未逝的恐怖大亨奥萨马·本·拉登——以其一己之才力,智力,能力,精神控制力,以及感召力,按照自己理解的人类正义的原则和制度来捍卫人类社会的秩序,并试图改变人类社会的法律和制度规则——套用到“乌有之乡”,或是一种意识形态上的精神恐怖主义。
2 乌有们,终于疯了,比之义和团还不如。义和团还有明确的主张,代表主流民意,与**主张合作,以及必要的牺牲精神。但“乌有”们,并没有占到以上的高地上。这忽然使我想起小学思想品德课里著名的一段话:“地主阶级,从来不愿意自主自动地放弃他们曾经拥有的天堂。。。”
3 如果以所谓北京人民的名义控诉谁,请不要代表我,虽然我只是北京人民的千万分之一,也还不会廉价和卑鄙到被一群疯子代表的程度。
4 茅老先生,在经济学方面所发表的一切(!)言论,都是有道理,以及具有政策性咨询和建议的价值的。至于,“有关方面”是否采纳,是否放到制度建设的层面上去改变“什么”,是另外一个更宏大层面的意义。至于另一个什么宋科,至少我本人并没有看过他的书;没有中过他的“毒”。哈哈。再至于袁腾飞,作为一个普通的历史教师,不小心和一个缺乏道德的图书音像出版公司合作;合作不成,对方恶人先告状,将其送入司法程序。比如今的IMF前掌门人的运气还糟!不过仅此而已。袁的一些东西,在常规教学中,或为了吸引学生的注意力,很多老师也都会审慎地分享其中部分观点。当代中国,受过高中以上教育的人,应该都不会觉得奇怪或有异常。如果,对宋什么的一个不出名的畅销书作者,对袁什么的一个普通历史教师,竟然有了如此深仇大恨。或者,遗老遗少们,恨的不是两位普通文化人的思想和做法,而是其背后人家赚来的银子吧。这个,就没有什么必要。最好是教导好自家子弟多努力,过上好生活。而不是动辄去怀疑中国人民的智慧和理性,搅乱他人正常的生活罢。
5 至于乌有诸人,借什么遗孀的名义,盗用北京人民和各省人民的名义,搞新的义和团运动,或意识形态割据,或新八9,个人就等着看人头满地,或满城尽带黄金甲的好戏了!
6 不太明白的是,历史潮流,浩浩荡荡。顺逆都无法改变社会进步和人性回归的脚步,为何,为何,总会有人不死心,想搅混水,搞乱社会秩序;莫非,这也是2012末世启示录之一部分乎?
7 个人建议,乌有这样的机构还是不要存在的好。有点像5月11日TAI湾的王老师了,这,真不太好。