关于市场,我以为根本就不存在完全竞争的市场,所谓价格低供应可无限减少,价格高可无限增加供给,这是把价格当作自变量造成的最根本的逻辑错误。一切以这个为基础的经济学都是难以用于实践的。
对于马克思劳动价值论,我能说的是其假定商品都是劳动产品,这是一个过于严格的假定,也是不符合实际的假定,但这是否就等价于完全市场经济,如果等价,是否就没有逻辑错误地推出劳动价值论,这提出一个思路,需要再想想,初感也是不成立的。劳动价值论若不成立,社会必要劳动时间也就无意义。
资本的封建性还要注意的是资本权力内部的权力绝对化。理论上一个重要的区别是要把资本家与企业家分开。这一点在效用论的鼻祖瓦尔拉斯那里都已经明确讨论过。现在中国的私人资本的世界里,资本家就是皇帝,有绝对的权力,根本没有任何权力制衡机制,工会等完全是附庸。一个有趣的倾向是:主张民主自由者从来不主张企业内部的民主自由,反对ZF专制从来不反对企业内部的专制。又以美国为例,美国企业顾主雇佣面试前一般不敢问询对方的种族,身高,相貌等,因为担心有歧视之嫌。总之对企业资本家法律也有制衡机制。我们这里几乎完全按照老板的个人好恶行事。
一个好的制度是一个体系,而不能根据自己利益(集团)有选择性的去主张。
爱惜子女人之本性,但爱应体现在教育成才上,而不应体现在留给遗产上。如果说遗产,最好的遗产是一个健康的社会环境和可持续享用的自然环境,而不是危险社会环境和恶劣自然环境中的巨额财富。人的基因每次一代就只留有1/2,几代后就微乎其微了,从自然法则上看,也并非那么本性。中国是一个对宗法极为看重的国家,正是因此而难以产生平等的意识。这在鸡犬之声相闻,老死不相往来的自足社会可能比较适应,但在现代社会是有巨大负面作用的。腐败的根本原因之一,就是想庇荫子孙。同意要逐渐改变,但首先要清醒认识,要从资本性财产而不是个人消费财产上开始消弱这种封建性。