论劳动创造人的本身

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论劳动创造人的本身

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在《进化论》的基础上，恩格斯从社会科学的角度，阐述了劳动创造了人本身的观点，其实这是错误的。

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错误不是在“劳动”这个词的身上，而是这个词的内涵。马恩格斯指的劳动是体力劳动。而人的本身是脑力劳动中实现的。

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在《进化论》中我们可知，体力劳动改变的只是生物的形体，如进化岛的乌龟。而人类的特征是高智慧的生物，因而人是脑力劳动的产物，而不是体力劳动的产物。如果要准确点说，是脑力和体力集合的产物——这才是劳动创造人本身的真正内涵。

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脑力劳动是怎样实践的？这正是社会科学发展到今天的瓶颈。我们都已经认识到劳动有脑力和体力的区别，但是脑力是怎样来表现自己的？就没有人知道了。正是因为不知道脑力劳动是怎样来表现自己的，让时代社会科学的发展，被钳制在这里不能前进一步。因此想要推动时代学术的进步，我们只有找到脑力劳动是怎样表现自己的，只要找到脑力劳动表现的方式，我们在学术的研究与发展上，将打开一个广阔的全新的领域。

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那么，脑力劳动是怎样来表现自己的呢？管理。就是说，脑力劳动是用管理的手段来表现自己的。正是因为这样，所以我编写了《一般管理学原理》，所以我敢信誓旦旦的说：   用15——20年建设，就能实现私有制向公有制的和平演进。因为在《一般管理学原理》中，阐述了人类形成的真正原因，阐了人类社会形成和发展的真正原因，真正的认识了人类社会历史以来发展到今天的一般规律。

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改造的前提是认识，当我们做到真真实实对人类社会形成和发展认识之后，改造社会，何尝不是“治大国若烹小鲜”。

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关键词：管理学原理 研究与发展 脑力劳动 表现自己 体力劳动

在仕途的发展中，多经历些曲折和坎坷，其实并不是坏事，因为它会让你变得更加成熟和稳重、更加理性和精干。人的一生中，没有什么快乐比得上看到自己进步的喜悦。

一些道理，并不是说了就能让你明白一切。只有你深切感悟到的问题，才能成为你真正掌握的知识。

在仕途的发展中，多经历些曲折和坎坷，其实并不是坏事，因为它会让你变得更加成熟和稳重、更加理性和精干。人的一生中，没有什么快乐比得上看到自己进步的喜悦。
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一些道理，并不是说了就能让你明白一切。只有你深切感悟到的问题，才能成为你真正掌握的知识。
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错误不是在“劳动”这个词的身上，而是这个词的内涵。马恩格斯指的劳动是体力劳动。而人的本身是脑力劳动中实现的。
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马恩不会这么蠢吧？我对此很怀疑，请你拿出根据。

谁的劳动创造了人呢？

马恩格斯指的劳动是体力劳动。

你得上述结论，有任何根据吗？

你下一个结论，必须有根据，有论证，不能张口就来，信口开河。

所谓劳动创造人类本身，这个意思是说，在从猿到人，从过去到现在到未来，在这样的进程当中，那些有具体内容的劳动，塑造了具体的人类生活、人类主体。劳动是基础，是基本。

譬如你说三千年前的人类，则这个人类，离不开他们的生产活动及政治生活、日常生活等等。他们的语言，他们的风俗习惯，他们的衣着打扮，他们法器，武器，都离不开当时的生产活动。那就是贩卖奴隶用个锁链，这也是冶炼出来的。那个宫殿城墙，都是生产的结果。

譬如你说现在的人类，那么现在的人类都用手机，许多时间许多活动是围绕手机出现的，手机是生活中的重要工具，则这个手机也是生产活动之一。

彼岸人家 发表于 2022-11-12 14:15
在仕途的发展中，多经历些曲折和坎坷，其实并不是坏事，因为它会让你变得更加成熟和稳重、更加理性和精干。 ...

仕途如泥潭，个个心计于争权夺利，在多个势力圈子中求存，根本无暇读书和思考。除非进了班房。

《一般管理学原理》中，阐述了人类形成的真正原因，阐了人类社会形成和发展的真正原因，真正的认识了人类社会历史以来发展到今天的一般规律。

楼宝能否简单介绍一下？