论劳动创造人的本身

qf20089 发表于 2022-11-12 18:43
什么是劳动？现在的解释是：劳动就是社会活动。由此可知，恩的错误就在于，将【类人猿】的采食活动当成了【 ...

什么是劳动？现在的解释是：劳动就是社会活动。
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哪个傻子这么解释？

qf20089 发表于 2022-11-12 18:43
什么是劳动？现在的解释是：劳动就是社会活动。由此可知，恩的错误就在于，将【类人猿】的采食活动当成了【 ...

什么是劳动？劳动就是人类在创造财富的过程中辅以付出的耗费。既然是耗费，那么劳动越少越好，不劳动就能够获得财富就更好。社会活动并不等于劳动，反而是需要的劳动越少，社会活动就越多。因为，如果你整天处于生产环节的螺钉状态，你如何有时间与机会社会活动？

hhj-1 发表于 2022-11-13 10:43
什么是劳动？劳动就是人类在创造财富的过程中辅以付出的耗费。既然是耗费，那么劳动越少越好，不劳动就能 ...

请先生重点理解偶引用观点，并不是偶的：【现在的解释是：劳动就是社会活动】。把这句话补充一下：现在的教科书对【劳动】的解释是：劳动就是社会活动。不过，偶觉得这个观点也没有错误，从广义的涵义理解，一切社会活动都是社会发展的实践活动，都可以归结为【劳动】。

生物的存在形式就是劳动。吃饭走路睡觉思考都是劳动，这是广义上的劳动。《国富论》马克思主义经济学原理，属于狭义上的劳动研究。留给喜欢思才的人去慢慢琢磨。

uvwx 发表于 2022-11-13 10:12
从目录上看，内容很好，支持楼主！

在这里介绍一下先生自己的这两个定义可以吗？

（二）、广义管理学与狭义管理学
什么是管理：管理就是为了达到某种目的，自我约束、规范，或相互支配、协调的行为，便构成为所谓的管理，广义的管理。狭义的管理：就是由管理者和被管理者之间形成相互的制约，从而实现集体进行一般运动的这个行为，便构成为狭义管理。
《一般管理学原理》研究的，是对狭义管理的研究。认识人类管理从低级向高级发展的这一历史进程和规律，从而提出更加先进的，能推动人类集体向更高文明迈进的集体管理模式。
1、广义管理学
广义的管理，其实就是为了达到某种目的的一种手段。管理学自泰勒创始以来发展到今天，也就处于广义管理学的范畴。
广义管理学研究的一般事项如下：
领导者——
用人——
目的——
决策——
规划——
奖惩——
组织——
除了我列举的这些名词，当然还有很多，其实只要是我们能说出来的明词，直接间接的都和管理相关。我之所以不深入讨论这个问题。因为对于广义管理学来说：它是灵和的多样的因人而异的。它没有固定的模式，因此只要具备一定的专业知识和丰富生活经验积累，你就可以胜任对广义管理学的掌握和运用。至于你的成功率，就要看你的勤劳、处事技巧和运气。就如同我们跑出租车一样，如果你不一直在大街上巡游，那么今天的产值可能跑不出来。所以只有不停地游动，你拉到乘客的概率才会高。这是广义管理学成功的秘诀：勤劳技巧加运气。
所以，管理学发展到今天，对管理学得出一个最终的结论：管理学是一门“不确定性”的科学，其指的正是广义管理学。
相关的广义管理学书籍在书店都不多见了，七八年前泛滥过一次之后，就销声匿迹了。因为你花时间花精力去读一本没有公式可循的书，还不如去读读老子、孔子和四书五经，领略做人的道理兴许还有制胜的把握。
那么广义管理学具体都研究什么呢？今天通行的广义管理学都研究具体的案例去了。如哪个企业从小做到大，做到强是怎么做到的。因此去研究他们管理决策，市场规划，用人机制等等相关的问题。研究这些有什么用呢？那绝对是复制不了的。当然是有用的，当你了解到十家一百家各自不同的企业文化，自然会在你的脑海中架构出怎样办企业的理念和自己的想法——这是认识和学习广义管理学的一个重点：就是经验的总结出你个人的主张和见解。同时这也是广义管理学的一个特点：每一个人总结出来的心得，它只属于每个人的，不是普遍意义上的。对于你的经验，别人只能借鉴，却不能复制。这是广义管理学是一门“不确定性”科学的原因。但是一般管理学原理是可以复制的，这是广义管理学和一般管理学的区别，见下一节。
除此之外，广义管理学也会产生出一些管理思想，比如说“彼德原理”“木桶定律”等等，这类的思想，它会让你在实际管理过程中引起你的思考，从而提高你的管理能力。
总的来说，广义管理学没有规律可循。因为广义管理学它永远是摸着石头过河的实践学。面对每一个人的明天都是崭新的开始，明天将发生什么事情谁也不知道。唯有的把握就是你对历史经验的掌握、对自己实践经验的掌握、对周边经验借鉴的掌握，然后把这些经验汇总成自己的经验，去应对明天可能发生的一切。
当然，多数人失败了，只有极少数人可以成功。这并不取决于失败是你没有苦干实干的精神，而是在私有制的市场经济中，成功永远只能是千分之一或万分之一的人。因为，只有有了足够多的雇佣工私有制才能正常运转。如果人人都当上老板和有钱人了谁还愿意去打工？没有人愿意再干活了集体的运作就自然停止了。因此，很多人的失败，并不是你没有能力，你不能吃苦，而是私有制的市场经济决定只能有极少量的人成为老板，绝大多数人为极少数人打工，这是私有制运动的一个死定律。因此说：决定你成败的并不在于你的能力和苦干的精神，还在于你的机遇。这便是广义管理学成功的秘诀：勤劳技巧加运气。
那么在集体还没有形成阶级对立之前，绝大多数人为什么能接受这个现实呢？其实人们接受这个现实并不是认命这个现实。每一个人心中都充满了一个美好的憧憬——只要我还在努力，只要有机会，不久的将来我就不再是老板的雇佣工，而是反过来雇佣别人的人——当然即使概率再小，但这样的事情在现实中也是常有发生的。这是私有制的一个特点：它把绝大多数人沦为雇佣工的同时，又给每一个人一个完美的期望。如一句这样说的谚语：上帝给你关上一道门的同时，会给你打开一扇窗。于是在集体矛盾没有发展到不能再叠加的时候，集体可以是稳定和相安无事的。

本节小结：广义管理学之所以是一门“不确定性”的科学？因为广义管理学没有规律可循，它的经验只能借鉴而不能复制，它永远只是一门摸着石头过河的实践学。当然，这不能说广义管理学不重要，广义管学的重要之处是：它是经验的总结和经验的研究学。广义管理学与狭义管理学本质上是一套内外兼修的组合拳，是现象和本质的关系，是战术与战略的关系.因此两者缺一不能成为完整的管理学。


2、狭义管理学
狭义管理学以称为一般管理学，这一节我们就来认识构成研究一般管理学的三个因素。
上一节中，我们认识了什么是管理——就是为了达到某种目的，自我约束或相互支配、规范、协调的行为。
所谓管理学（狭义与广义），就是研究这些行为的一定规范，并能达到一定目的的方法。而一般管理学原理，是研究普遍的，一般的管理方法的运动学。
因而，管理学（狭义与广义），就是研究管理方法的一门科学。随方法而来的是管理中的管理力度和管理抗力，便构成为研究一般管理学原理的三个基本因素，以构成研究一般管理学原理的基本内容。而“一般管理学原理”就是了解方法、力度与抗力的关系。
注意：上面的这一段话，正是狭义管理学与广义管理学形成的区别。狭义管理学是研究方法力度与抗力这三个基本因素的运动，从而形成管理学的推理学。而广义管理学本身没有具体研究的内容，其只是借鉴周边的或是历史的经验，在这些经验的基础上形成自己的概括和总结从而得出自己的方法。而狭义管理学是对方法本身的运动进行深度研究和认识。就是说：管理是由方法力度与抗力组成，狭义管理学正是研究方法力度与抗力、这三个基本因素运动的关系。
认识这个关系的目的：是为我们在后面的文稿中分析和认识如奴隶制集体、封建制集体等等形成和瓦解的原因。而原因就是当时的方法不再适应对时代管理，而管理抗力大于管理力度的必然结果（接着往下读，再反过来理解这个问题就容易得多。）。
总的来说：管理是一个处于高度发展变化的行为，它没有永恒不变的模式。这源于集体是一个不断处于发展变化的进程。因此，注定对管理学的研究和认识都要与时俱进的灵活性，时代感。怎样认识和把握这个度？这是一般管理学原理要揭示的秘密。只要认识一般管理学的三个基本因素及其关系，那么人类集体发展的所有矛盾运动的密码就被破译了。
方法——管理中方法的因素，即管理体制的结构和管理原理。它是整个管理的灵魂，是实现整个管理能正常运作的格式。是实现一个集体、一个国家有效的正常运动的保障。从中央政府到地方政府再到广大民众的这个管理链的结构，也就构成一般方法的表现——参见简单循环式管理模式，简称“单循式”，即原始部落时期的集体管理模式；和奴隶集体时期的集体管理模式，单层阶梯式管理模式，简称“单阶式”；封建制时期和资本主义制度时期的集体管理模式，见第三章节。
力度——管理中力的因素。它是管理中方法能顺利进行的力的维护。如，法律法规，法庭监狱，警察等等，这些都是管理中力的表现。
抗力——管理过程中总会产生的违抗的力量。就是有违背于法律法规、人际道德的力量。
我们来认识这三个因素之间的一般关系，也就是认识一般管理学的原理所在。通过对原理的认识，我们便能明确地认识一个管理式处在什么样的关节上。如，是否运作良好？运作是否吃力？是不是这个管理方式已经不再适应时代人们日益增长的物质文化生活的管理要求？我们要如何去改进？从什么角度入手，才是本质地解决现实中出现的问题？等等。
在这里要注意的是：掌握好此节的内容，它将使我们为维护集体持久稳定与发展，有了运筹帷幄的能力。接着往下读。
——当方法不再适应时代集体管理要求的时候，管理抗力就会相应地增强。管理抗力增强的表现：首先是犯罪率的上升，之后是暴力犯罪率的上升，之后进入政治运动。这是历代王朝最终走向灭亡的一般表现。
就是说：当一个国家暴力犯罪进入高发期时，说明时代的管理方法已经到了迫切需要改革的时候，因为这些犯罪就是集体管理模式滋生出来的。如果，我们不是从方法上寻找原因，而是以力度的压制。这样一来我们就进入管理上的恶性循环：方法一边在源源不断地制造犯罪，力度一边加强地打击犯罪。
历史上众多旧王朝为何最终走向覆灭？只有一个解释：他们自始至终不是从管理方法上来寻求解决问题的办法，而是凭借自己强大的统治力量，如国家机器和军队来加以压制的结果。
我们来分析一个问题：集体犯罪的第一责任人是谁？集体犯罪的第一责任人其实就是管理者本身。人们为什么要犯罪，说明管理体制慢慢地不能再满足人们日益增长的物质文化生活的需要。
例如，在奴隶时期的管理体制中，底层的劳动人民没有越级的上诉权，这使得底层的人民大众就处于地方官员的绝对管理之下。而地方官员的管理任务，是为更高级的统治者服务，确保本辖区每年的税收能足额上缴。因此，在没有任何对地方官员进行有较监督的情况下，贪婪的地方官员不得不把人民伦为奴隶，才能满足他们对索取的要求。
因此，受尽奴役的广大劳动者，为了生存为什么不犯罪，为什么不揭竿而起呢？（见后面的管理模式图，“单阶式”）
到了封建制时期，管理方法上一个小小的改变，奴隶生活成了历史。这个改变是改变了什么呢？就是底层的劳动人民在封建制的管理体制中可以越级告状。越级告状的直接效果就是有效地监督了一线官员的所作所为，从而让劳动人民从奴隶生活中解放出来（见第三章中的“阶循式”管理模式。）。
讲述这个例子就是说：在管理方法上一个小小的改变，就能改变一个集体的意识形态，就能化干戈为玉帛，化腐朽为神奇。
所以造成集体人们犯罪的第一责任人，其实就是管理者自己本身，当管理方法上出现了管理漏洞，他们不是想办法来堵住这个管理漏洞，反而是加大力度来对抗力的打压。因此我们不得不说，管理者一边在制造犯罪，一边又在努力地打击犯罪。形成管理上的恶性循环。形成一个自己和自己死磕到底的态势。这便是历史上所有王朝终究都走向覆灭的原因，他们进入了管理上自己和自己较劲的死循环，直到自己把自己断送。
举一个现实的例子：美国警察的武装，在当今世界都属最先进的，但是美国的犯罪率也是世界上领先的。为什么会是这样呢？从一般管理学原理的角度就能一目了然是什么原因，就是方法、当前美国这个国家的管理方法已经严重到不再适应对时代的管理能力造成。从一般管理学原理的角度怎样来解决这个问题？从一般管理学原理的角度来解决这个问题不是一味地加强管理的力度，而是应当在管理方法上寻找更加先进的管理模式。从根本上遏制犯罪，而不是想尽一切办法打击犯罪。历史的经济已经证明，暴力不是用暴力能毁灭的。
说到这里，让我们回到历史。在中国的历史上有法家、墨家、兵家、儒家。但是最终儒家思想还是成为治国理政的中流砥柱。为什么会是这样呢？其它不说，就说法家，法家在治国理政时的确可以做到立竿见影的效果，但是法家的缺陷是治标不治本。因此反观今天，我们今天是法制社会，其实我们只是在反祖。我们今天为什么不继续古人们的思想主导儒家思想呢？儒家思想对于治国理政当然好，但其只是一个理念，而不是一个可以形成体制的实操办法。因此当面对时代的自由经济体制时，儒家思想便显得有气无力。那么我们能不能把儒家思想改革到既有气又有力呢？以我们今天所掌握的知识是做不到的，但是一般管理学原理，却能从根本上达到这个目标——这就是研究一般管理学原理的作用和意义。好了不离题太远了，回到正题。
从这个意义上我们可以说：
方法——是智慧的表现。
力度——是暴力的表现
抗力——是方法可行性的晴雨表。
那么为什么历史上的统治者们都不愿意在方法上想办法，只愿加强力度的打击？
一是，受传统思想的影响，老祖宗都是这样管理下来的，我怎么管理不下去！
二是，方法改革，就是体制改革，容易动摇统治者的根基。
三是，改革会让有权势人物的利益受到伤害。
四是、力度打击，对于短期效应来说，风险小见效快。
五是、在一般管理学原理没有出世之前，人们根本就无从意识到集体管理模式的问题。不要说历史上，就是今天，我们把今天称为“法制”时代，其实这本身是今天我们运用的管理模式的一种体现（这个管理模式在后面的文稿中称为：双重性阶梯式管理模式，简称“双阶式”。），那么有人去思考比“法制”更先进的集体管理模式吗？在《一般管理学原理》面世之前，集体管理模式，这些说法都是陌生的概念，又怎么去思考呢？就是说：一直以来，方法我们一直在运用，但是从来没有人去思考过它，去研究过它。当一个新王朝推翻旧王朝之后，也只是按照旧王朝的样子建立起自己的管理方法。即使会有一些改动，但都只会是表面上的改动，影响不到基本模式的层面。正是这样，人类历史以来六千年到今天才产生出四个基本模式。在第三章中阐述的，原始部落、奴隶制、封建制、资本主义制度时期的集体管理模式。
今天我提出了这个问题，意在打破这个局面，要让人人都知道方法的重要性，都来有意无意地对方法的思考与探索，而不应当动不动就是力度打击。那样，国家终有一天就会承担不起为打击犯罪越来越庞大投入。因此，只要集体中犯罪出现了不能抑制的时候，只有一个结论：我们的管理方法出现了问题。我们要做的是尽可能完善我们的管理方法，而不应当尽可能加强力度建设。
至此。认识并掌握好方法力度与抗力的关系，即使不可能让我们的每一个政策都能立竿见影，但是却能让我们的每一次出拳都能重重地砸在要害上。如，怎样治理犯罪的问题？我们第一想到的问题是方法上出了问题，方法上出了什么问题呢？对地方父母官的监督力度薄弱造成。我们可以想象：如果地方的父母官每一个都能实事求是，秉公执法，心系民众，真心实意为民众排忧解难，请问，还有谁愿意去犯罪？还有谁敢去犯罪！？因此，怎样在方法上进行改进，才能做到既不伤害我们地方官员身心健康，又能有效地监督我们的父母官？这就需要一个系统的思考，得到一个全面又完善的监督机制。
对狭义管理学的研究，就是为了打开这道让人们思想的大门。在今天，管理思想管理理念相对历史等级制的管理思想管理理念来说，已经无比先进。如果我们抱着先进的管理思想和理念继续古人力度打击来解决问题的办法，重复古人犯的错，那就不应该了。
对于能熟练掌握风帆的人，前后左右的风都能成为帆船前进的动力。这个帆就如同管理者所掌控的方法。因此只要管理者能重视对管理方法的研究与探索，不但不会进入管理的恶性循环，还会把抗力转变成为唯我所用的力量。这也是我要从管理学中来探寻共产主义的原因，因为共产主义就是方法的产物，是智慧的产物，而不是暴力的产物。

本章小结：
这一章，我们除了认识管理的物质性，还认识了管理在自然界中的发展历程。即，从机械反应到刺激反应，再到灵活主动的动物反应，最后实现人的谋略意识。之外还认识了什么是管理，管理就是为了达到某种目的，自我约束、规范，或相互支配、协调的行为，便构成为所谓的管理，广义的管理。狭义的管理：就是由管理者和被管理者之间形成相互的制约，从而形成集体一般运动的这个行为，便构成为所谓的狭义管理。并讲述了广义管理学的特点就是经验总结。狭义管理学的三基素。
下面我们从管理的角度，来认识人类的形成，集体和社会的形成，以及历史以来的一般的运动规律。