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《一般管理学原理》引读——论劳动创造人本身
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笔者感言：
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为了能写出一篇有感染力的《一般管理学原理》的引读或导读，我已经努力好些年了。其中写了不下十篇，但终久还是被否定了。今天又完成了此篇，不知道，如果我再把此篇邮寄出去，能不能收到回复？并对《一般管理学原理》有看一看的兴趣。但是无论如何，努力，持之以恒的努力，就是一种精神，就是一种态度。为推动人类的进步和发展，人类需要这种精神，需要这种态度！活着就为了争这一口气。失败并不可怕，可怕的是失败了就不敢再来！
好了，闲话不多扯了，把此文帖出来的目的很简单，就是想得到一些建设性的意见回馈。再进行新的修改之后，又把它邮到远方。只是多年来混迹论坛的经验告诉我，不知道是你们的水平真的很低，还是你们对真理的探索失去了精益求精的精神，还是你们对我根本就不信任……反正从来没有收到过建设的回复。其实我的要求是很低的，从错字病句到观点都是可以畅所欲言的。我本人也是一个很感恩的人。
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一、劳动创造人本身
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在《进化论》的基础上，恩格斯从经济学的角度，阐述了劳动创造了人本身的观点，其实这不完全准确。因为劳动有脑力劳动和体力劳动的区别，恩格斯注重的是体力劳动而无视脑力劳动。
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在《进化论》中我们可知，体力劳动改变的只是生物的形体，如进化岛的乌龟。而人类的特征是高智慧生物，因而人是脑力劳动的产物，而不是体力劳动的产物。如果要准确点说，是脑力和体力集合的产物——这才是劳动创造人本身的真正内涵。
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只是一直以来我们已经知道有脑力劳动的存在，但是脑力劳动是怎样来表现自己的？在理论上还没有一个科学的定义，也就没有形成科学的阐述。我们只是知道思考是脑力劳动的表现，确不能用语言表达出思考是怎样进行的，是怎样作用于客观世界的。
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这或许正是社会科学发展到今天我们面对的瓶颈。我们只是从相关于体力劳动的经济学中去寻找理论发展的出路，一直以来找不到发展马克思主义有利的突破口。理论的探索与发展有如卡在喉咙里的食物，吞不下去又吐不出来。为此，如果我们能找到对脑力劳动的科学阐述，理论的研究与发展是不是会因此打开一个广阔的全新的领域？于是我的《一般管理学原理》因此形成了。
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那么，脑力劳动是怎样来表现自己的呢？管理。就是说：脑力劳动是用管理的手段来表现自己的。脑力劳动把自己思考到的程序通过管理的手段下达指令，从而让我们的行为，包括体力劳动的行为变得有条不紊。不仅让个人的行为形成有计划，知进退，还让人与人之间的行为形成有组织，有计划的协调起来。从而大大地增强了劳动（生产劳动）的效率。就是说，人的脑力提供劳动的技巧和方法，人的体力，提供了劳动的力量，脑体的结合，让人的劳动效率实现几何倍数的增长。因此我们可以说，没有脑力的体力劳动（当然这个说法不能成立，只能说不爱动脑筋的体力劳动。）只能算是效率低下的蛮干，比如今天动物世界里动物的劳动，就属于不爱动脑筋的劳动（动物同样是有大脑的）。正是他们不爱动脑筋所以人比动物更有智慧。如，人开始使用和大量使用工具。在使用工具的基础上开始加工工具，让工具更加称手和更加具有杀伤力。除此之外，人还开始注重相互配合的协作劳动等。因此恩格斯说劳动创造人本身，显然，这个劳动中的脑力劳动成份是较高的。如果不是脑力劳动的突出表现，人与动物永远就不能区别开来。
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当古人类之间相互协作的劳动越来越频繁，成员之间相互协作劳动的好处越来越让每一个人都离不开这种协作关系的时候，人类集体便因此形成了。因为集体的劳动不仅收获会更加丰硕，如：因为智慧的管理手段，他们懂得了围猎；在长期围猎的基础上慢慢懂得了以弱胜强的战斗技巧。如过去以个体为主导劳动的时候，看到老虎、狮子、大像、野牛……这些大型和凶残的野兽，只能跳跑，现在可以集众人的力量围而歼之。等等，这些都是脑力劳动的表现。除此之外，群体中最怕拖后腿的老弱妇孺，通常情况下，在群体时代，老弱病残者只会脱离群体之后独自去自生自灭。但是在集体中，实现了巧妙的分工（这可以说是人类智慧又一次实现质的进步。）男的狩猎、女的采集，老弱者看家守院。看守没有用完的食物的同时，还可以饲养一些成活下来的小动物。这不仅能让老弱者在集体的生活中寿终正寝，同样可以为集体创造价值。识才善用，事无庸人，智慧再次展现了其力量的强大。更是在集体协作的劳动中还充满了相互帮助关心的幸福感。这让集体的人们在吃饱喝足后，情商开始发展。他们开始慢慢的忽略了他们能有这样好的集体生活，是凭着自己的智慧和强健的体魄创造就的，一定是存在有什么超强大的存在，后来定名为“神”这样的存在对他们的眷顾和庇护，宗教开始生根发芽。
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反正，集体的形成，人类的历史也就从此拉开了从低级向高级发展及演进的序幕。
但是归根到底，集体是凭什么实现的？不得不说：管理是集体形成和运作的灵魂（见《一般管理学原理》“管理在从猿到人转变过程中的作用”。）。直到今天，和人类同时期或比人类更久远的动物们，都没有形成集体，只有一个解释：它们在劳动中只喜欢独自蛮干，之后独自享受自己的劳动成果。没有形成集体的运作，从而被人类远远的甩在动物世界。
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二、管理的自然形态和人类形态演进概述
因此，不得不说：人类的历史，就是人类管理的历史。我们只要认识人类管理是怎样形成，是怎样从原始部落，到奴隶制、封建制、资本主义制发展到今天的，并认识这一发展进程中的一般规律是什么，我们就能真正的认识到人类是怎样从无到有，从低级一步步发展到今天的。掌握这一发展规律之后，我们要改造时代社会，即把时代社会推向更高级文明的发展，也就掌握了科学的改造社会的依据。
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那么人类管理是怎样形成，又是怎样一步步发展到今天的？见《一般管理学原理》。《一般管理学原理》由笔者历经三十余年编写出来的约十万字的一个小册子。其全面系统地阐述人类管理的形成，发展，及历史以来的一般的发展规律。本册子定论了管理不是人类形成之后才有的行为，管理是物质的一种属性。是从无生命开始这种属性就存在着。因为管理的目的和特征就是实现自我保全。因此，物质的一经形成这种自我保全的能力就形成了。随着有机物向生命体的演进，这种自我保全的能力也跟随着实现了一次质的演化。开始形成简单的趋利避害的思维，并指令自身的生命体执行趋利避害的行为。演进到动物的时候，管理的思维能力随着生命体的演进而演进，从而形成各种条件下复杂的思维活动，也就形成了相对较强生存能力的管理能力。人类管理就是从动物管理的基础上演变而来的。在这里，我不能过多地阐述这个问题，在《一般管理学原理》中，在管理的自然态一节中，明确定义了管理在自然态中的四个阶段，如：无生命体的管理能力为“机械反应”；植物的管理能力为“刺激反应”；动物的管理能力为“灵活反应、主动反应”；人类的管理能力为“谋略反应”。
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当然，管理进化到人类管理之后，又形成了新的从低级向高级演进的这一过程。人类已经是高度智慧的生物，对人类管理的研究，就是对人类智慧的研究和认识。那么人类的管理智慧是怎样来表现自己的？是从管理模式上来表现自己的。人类历史以来出现了四个文明时期，即：原始部落时期、奴隶制时期、封建制时期、资本主义和社会主义初级阶段时期。这每一个时期都各自存在着一种集体管理模式。在一般管理学原理中依次的简写名称为：“单循式”、“单阶式”、“阶循式”，和“双阶式”。每一种管理模式决定一种意识形成，也就决定一种人类文明时期。这些管理模式之间的关系，都是从低级向高级演进的关系。正因为这些管理模式是从低级向高级演进的关系，所以人类历史以来的文明演进正是从低级向高级演进的过程。《一般管理学原理》不仅认识了这些管理模式从低级向高级演进的这个过程，还认识了这些管理模式演进的一般规律。从而在这些管理模式演进的一般规律的基础，提出了人类将会出现的第五个人社会管理模式：“复循式”管理模式。
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在《一般管理学原理》中， 系统地论述了“复循式”的一经启用， 保守的估计：15——20建设，人类就能实现从私有制向公有制的和平演进。
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更为重要的是，我提出的这些管理模式在《一般管理学原理》中是直观的图表法。我们可以直观的看到其管理结构和管理原理。另外，这些管理模式是完全可能验证的，它不像其它理论公说公有理，婆说婆有理，反正谁的脑子转得快就是真理。对这些管理模式的验证方法也很简单，就是把今天的管理模式改变到历史上任何一个时期的管理模式，那么时代的文明就会如同被挖去根基的大厦，瞬间倾覆。而这个验证，我们每一个人凭经验都可以做出准确的推演，即使不是专门从事理论工作的劳动者。例如，取消我们今天管理模式中的法律体系（法庭、法官、律师、陪审团等）管理模式就回到封建制时期的管理模式。我们今天法律面前人人平等就会因为管理模式的改变而不付存在。同理类推，如果我们能制定出一个比今天的管理模式更加先进的管理模式，那么人类时代文明会不会因为管理模式的进步而上一个更加文明的台阶？答案是肯定的。因为封建制时期的管理模式比奴隶制时期的管理模式先进，资本主义时期的管理模式比封建制时期的管理模式先进，这便是人类社会从低向高级演进的真正原因。
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