唯物史观三大课题与人类社会终极目标

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唯物史观三大课题与人类社会终极目标

历史唯物论需要回答相互关联的三大问题：

一是生产什么、为谁生产、怎样生产？这里的行为主体是企业，旨在考察生产力与生产关系的辩证运动，是关于生产方式怎样影响人类社会发展的问题。

二是消费什么、谁来消费、怎样消费？这里的行为主体是家庭，旨在考察生命力与生活关系的辩证运动，是关于生活方式怎样影响人类社会发展的问题。

三是服务什么、为谁服务、怎样服务？这里的行为主体是政府，旨在考察公权力与“治理关系”的辨证运动，是关于人类政治行为、政 治体制怎样影响社会发展的问题。

以上三个问题归结为一个问题，那就是：人类社会的终极目标是什么？历史是由谁创造的？人民创造历史？英雄创造历史？阶级斗争推动历史？实现共产主义？自由民主是历史的终结？这些说法太抽象太乌托邦，让人不得要领。

笔者的答案是：历史是由公权力与私权利的矛盾运动推动的。

今日世界，企业资本、家庭劳动构成对立统一的两大私权利，而政府构成唯一的公权力。企业私权利、家庭私权利、政府公权力三方博弈互动，超越非合作博弈实现合作博弈，形成合力推动经济社会发展。所以，企业、家庭、政府三驾马车合而为一，是历史车轮滚滚向前的动力之源。

权利与权力和而不同、合作共赢，应该就是社会发展的终极目标。一个国家如此，如果有一天成立世界政府，全人类也是如此。这也正是中国和合主义追求的终极目标。

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关键词：人类社会 终极目标 唯物史观 历史的终结 历史唯物论

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怎么看都像是概念大杂烩，最终引来的一定是各说各话，无结果无意义。

原因很简单，撇开人与人之间平等与否的关系，以及在此关系下形成什么性质社会等这个历史主脉，去扯哪些“庸俗经济学”的东西（马氏语），得出的结论只有一个：无聊。

首先搞清楚一件事，最后谁得益？谁承担责任？
法律用法人的概念去界定公司的权责。
机构和公司都是概念上的事物，其实主要界定其权责。
实际运作和受益或者承担责任都是自然人。所以最后都是自然人受益和承担责任。
所以最重要的是人权，平等，自由。
你可以自由寻找你爱的人组织家庭，结婚但不能威逼，
家庭内男女平等，男外女内就是不平等。
怎样协调和分配受一个社会的文化影响，中日英美中东印度各地都不同。
但一旦出问题，解决的基础依然是人权平等自由，例如不合可以选择离婚 。
你爱开独资，合伙，股份公司了也是自由，很多人不开公司而受雇不同职位也是自由。
谁都可以自由开公司，但一律要平等遵守创立，营运，结业的法规。
没有特权，公平竞争，不能转嫁责任令社会受害，例如违法排污，生产黑心食物和商品。
为什么会有ZF？是一个社会需要用公共事务和设施，需要有人去运作。
因为全民是受益人，所以费用全民承担，透过纳税去支付。
负责运作ZF机构的人群统称为公务员，老板是人民，所以成为人民公仆。
ZF还需要有人实行人民的意志，例如我们的教育应该是怎样？
弱势群体和染疾该怎样照料？该怎样保卫国土但不能侵略别人？
找谁去代表？谁都可以，谁都有自由参加竞选，一律平等达到资格就可以了。
人民都有平等权利投票，也有自由不投票。
赢了就称为正拳，承担人民同意的宪法内权责。违反承担法律后果。
每个自然人的公民的权利都是平等和自由，谁都不能剥夺。
每个公民都有自由去开公司，做公务员，选举，投票，
但一律平等要遵守人民同意的法规，人民同意的法规就是必须由代表人民的议会通过。
拜灯强制要求员工接种疫苗被判违宪，最近的学生贷款减免计划也违宪。
所以接种率不算高，人民的选择，也愿意承担后果，你总统能怎样。
你只不过是被选出去代表人民意志，不能违反人民意志，不称职就下台
西方民主国家就是这样运作，不存在什么剥削工人。
因为法规都是必须由代表人民议会通过才能生效。
工会也是工人自由组织，也可以不组织，正拳走开，没你的份。
看看最近英帝铁路工人罢工，没什么大不了，只是表达意见。然后大家坐下来协商。

我不止一次的说过：人类社会只有起点：A，没有终点。它只能遵循着自然规律不断向前发展。任何为人类社会设定终点：B 的人都是愚蠢的。都是不可能实现的。这是因为他们违背了自然规律。

毛主席说过：凡是违背自然规律的人，到头来只能搬起石头砸自己的脚。

不知道“阿弥陀佛”是什么意思，那么关于“阿弥陀佛”的所有课题都毫无意义。

主贴麻头，比佛经还麻头！