基于驱动力的社会分类

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私欲似乎总是人的唯一驱动力。休谟的趋利避害论、荀子的性恶论、霍布斯的霍布斯丛林和利维坦、卢梭的社会契约论、亚当斯密的“看不见的手”、马克思的国家暴力工具论、现代的公共选择理论、汉斯·摩根索关于国家关系的权力政治理论等等政治和政治经济学说无不说明私欲的社会驱动作用。但是，早在公元前600-公元前300年的“轴心时期”起人类思想家就认识到要肯定和鼓吹人的利他心的社会驱动作用，例如孔孟的仁义思想、基督教的救赎思想、佛陀的众善奉行思想等等。因此，我们的心目中一直是基于利他心与利己心的驱动力将社会划分为理想社会与现实社会的，本文只是将这种粗略的分类更细致一点而已。

社会驱动机制要素	现实社会			理想社会
	现实Ⅰ型	现实Ⅱ型	现实Ⅲ型	理想Ⅰ型	理想Ⅱ型	理想Ⅲ型
驱动力	利己心	利己心	利己心	利他心	利他心	无心
驱动媒介	攀比心	攀比心	攀比心	平等心	平等心	平等心
消费	物质消费差距不大	物质消费差距大	物质消费差距大	精神消费	艺术消费	心灵解放
社会协同	攀比荣誉和身份通过集体精神来协同	攀比权和利通过权和力来协同	攀比货币资本通过宪政、市场和社会福利来协同	集体主义	正义感	自由世界

私心本是人的本能的反应，但人的本能需求是可以放大和膨胀甚至扭曲的，当然也是可以升华的，好的社会就是将人的私欲引向利人利己的渠道上来实现物质和精神生活的共同富裕。上述六种社会在达成这种功效的效率上是不一样的。现实型似乎利于物质技术的发展，理想型似乎利于精神消费的提升。但是，理想似乎总在理想，而现实就是现实，二者似乎是平行线。人类的这两条文明道路会交叉么？如何实现理想与现实的胜利会师呢？
我认为，当一国的社会发展正处在完成现实Ⅰ型向现实Ⅱ型转变大踏步跑在现实Ⅱ型社会的道路上的时候，整个社会就会出现既经济飞速发展又人心惶惶、既两极分化又暗流汹涌、既矛盾突出又生机无限、既丑态百出又明光闪耀。但是，该种国家下一步该如何走呢？是步发达国家的现实Ⅲ型的后尘，还是直接步入理想社会呢？我的举张是，因势利导的吸收现实Ⅲ型的优良元素结合现实Ⅰ型的集体精神发挥理想Ⅱ型的正义感努力通过艺术消费实现由利己心向利他心的转换在获得平等心后向着心灵日益解放的自由世界幸福地奋进。

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关键词：驱动力 公共选择理论 社会契约论 看不见的手 政治经济学 分类 社会 驱动力

私心本是人的本能的反应?理由了？

2# norry2001 私心就是满足自己需要的心理，这是动物人的不需要学习就知道的本能需求；公心是也是为了私心，因为群居动物也有这种本能；但是，利他心才是动物人进化到文明人的产物，虽然动物也有舍身救子或反哺之行为，但不是基于非之心没有仁义之心、不是理性的培育和艺术的熏习。我是这么比较中得出的结论。但没办法做科学的论证，因为人文思想就是这种关系判断的反映和关系设计的暗示，而不是物理学一样客观可度量的知识。