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新共产主义原理
把管理体制化繁为简，返璞归真 ——提高国家整体的管理效率
（《一般管理学原理——人类的过去现在和未来》引读，或简要版）
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文\燕中伟
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基本观点：
共产主义可以实现。十年建设，可以实现私有制向共产主义和平稳定的转变。实现物质文明与精神文明同步和高速发展。
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内容提要：
建设共产主义的条件是要人们高度自觉。要让人们高度自觉的方法是管理，即什么样的管理。“物质条件”不是决定人自觉与否的条件。因此，共产主义可以实现。实现共产主义的办法就是复杂循环式管理模式，简称“复循式”。见正文稿。
人类历史以来，总共形成两种管理模式形态。即 阶梯式管理模式形态和循环式管理模式形态。
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人类从原始部落脱离出来之后直到今天，人类所使用的管理模式便是阶梯式管理模式。阶梯式管理模式的特点：其是把集体里的人划分为管理者与被管理者的区别。之后，以管理者对被管理者的作用，来维护集体的和平稳定与发展。从而形成管理者与被管理者之间不平等的管理关系，也就造成人类自奴隶制开始直到今天，集体（社会）总是处于矛盾运动的原因。
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循环式管理模式的特点：其是把集体里的人分为管理者与被管理者的区别，之后以管理和监督实现之间有机地统一起来。形成循环式管理模式与阶梯式管理模式的本质区别：阶梯式管理模式强调绝对管理，因此，必然形成绝对反抗。循环式管理模式强调绝对监督，从而让集体里的人们不得不高度自觉起来。
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所谓对共产主义的建设，就是用循环式管理模式取代我们正在使用的阶梯式管理模式，让人们在循环式管理模式下，在强有效的监督体制下不得不自觉起来。
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这便是建设共产主义的基本方法。当然，由于这涉及到新的观点、新的思想、新的方法和新的理论，对时代来说都是陌生的，这也是“新共产主义原理”的由来。这或许是一直以来，笔者收不到一封回信的原因。但是，真切希望学人们看在十年、能实现私有制向共产主义和平稳定转变这一问题上，笔者的理论，能得到各位专家学者们的真诚审阅。为共产主义的建设找到一条崭新和科学之路。
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关键词：
阶梯式管理模式 循环式管理模式 以集体为单位的市场经济模式
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笔者的话：
生产力决定生产关系，这是我们今天提出实现共产主义的方法。至于生产力要发展到什么样的状况，人们才会自觉起来？没有谁下得出这个结论。他们信奉生产力决定生产关系的理由是：当国家的财富积蓄到足够多时，国家对全国人民进行无偿发放生活资料。这样，共产主义便实现了。当国家发完了这些积蓄之后怎么办？国家又从共产主义回到市场经济，开始下一次无偿发放的财富积蓄。
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笔者不知道有多少人相信了这样的说法，但是这个观点已经印成教科书，对年青一代人的传教，应当是得到时代学术大家们的多数通过了的。即使这样的结论没有一个老百姓会相信，毕竟，以这样的方式实现共产主义确实是玄之又玄。在这里只说两个问题：一是，私有制经济模式存在有百年周期率，我们如何来摆脱这个经济发展的魔咒，实现国家财富的不间断积累？二是，中国改革开放这四十年来，经济高速发展情况下，我们的财政收支情况，我们就会深深感到，雄辩在事实面前是多么的软弱无力！因为我们的财政大体上只能维持收支平衡，这其中应当还不包括地方的负债。就是说，为了维护社会的稳定与发展，世界上任何一个国家的支出，都会远远大于收入。能有的积蓄，都是勒紧裤腰带的结果。
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在这里，笔者多么的希望，如果中国共产党建设共产主义的决心是真实的，中国学术界对新共产主义原理的探索是热血的，可以来听听笔者对新共产主义原理研究成果的讲述，好吗？在笔者的研究中发现：真正的共产主义原理不是在经济学中去寻找，而是在管理学中去寻找。笔者已经提出新的社会管理模式，只要这个管理模式一经启用，十年、只要十年建设，就能实现私有制和平稳定向共产主义的转变。就能实现物质文明与精神文明、同步和高效的发展。
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在人类社会的发展必然走向共产主义的观点上，笔者和马恩格斯的观点是统一的。但是在怎样科学推进共产主义的建设上，笔者和马恩格斯的观点是相反的。马恩的观点：劳动，生产，即怎样生产是让人们自觉的条件，是实现共产主义的条件；笔者的观点：首先是要实现人们自觉，自觉的人们为了更好地生活和更快的发展，创造相应的劳动和相应的生产方式。再进一步地说：不是生产力决定生产关系，相反，是生产关系决定生产力。而人的自觉性来至管理，怎样的管理。这便是笔者与马恩格斯关于怎样建设共产主义的不同出发点。
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如果，你对笔者提出这样的问题不是嘲笑和讽刺，深心处对科学共产主义的建设还有一分希望和热情，笔者只有一个愿望：在收到此稿件的朋友，在你百忙之中，能抽点时间对笔者拙作的审阅。如果笔者研究的课题有价值，希望能得到你的帮助：指导和斧正。让真正的共产主义原理，继马克思主义之后，出世人间。
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下面，首先来讲述一下，笔者对共产主义的界定，也是笔者对共产主义的理解，和确立建设共产主义的方向。
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一、共产主义生活概况
共产主义，不是以国家为单位建设的。共产主义是以县集体为单位建设的。这个组织结构和管理流程以及管理原理见正文稿的阐述。
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那时的人们非常自觉，他们和县长高度的统一起来。在县长的带领下自觉自发地创造生产、发展生产，建设生活、建设家园。因此，共产主义时期的生产力发展是史无前例的。在集体里人们的养老、医疗、住房、就业、教育全由集体承担。当然，集体的财富是由县长领导县这个集体里的所有人一起创造。那时国家不再针对个体的人发放任何福利。对贫困县也只是在政策上的扶持。国家福利制将随着集体的高度统一而消亡。
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那时的日常工作时间可能只在五小时左右，有各种免费的琴棋书画等社团，各项体育项目社团。更为注目的是：每个县集体都有一个大型的科学研究馆，供应喜欢搞科研的人们业余使用，集体免费提供一切耗材。每年都会有市级省级的各种文娱竞技和体育竞技。当然不是为奖金去拼搏，那时的奖励不是用现金，而是为集体荣誉而鏖战。假期特别多，每年除了日常的节日假，还会有两周到一月的旅游长假。那时提倡月光族生活，因为存钱对个人来说，已经没有意义。
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麻将机被放进陈列馆，洗脚城、洗浴中心、酒吧、网吧等，这些消极的、低俗的私有制时期的娱乐项目消失。
这便是共产主义集体内部的生活概述。在县集体与县集体之间，是自由竞争的关系。从某种角度我们可以说：所谓公有制与私有制，就是以集体为单位的市场经济模式、和以个体为单位的市场经济模式的区别。
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以集体为单位的市场经济模式，取代以个体为单位的市场经济模式的好处：它可以消除个体的人在竞争中独自面对失败、贫穷、无助、孤独、挫折、折磨和痛苦，从而净化人们的心灵。也可以从根本上杜绝竞争中的投机倒把、冒险主义和尔虞我诈……从而净化人们的社会生活。
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马克思主义建设共产主义的方法为什么会失败？两个根本原因：一个是：马克思主义是机械的唯物主义；二是：马克思主义建设共产主义的方法中，没有合理的竞争机制——这是建设共产主义不能以国家为单位的原因。无论如何，竞争是人类进步的动力，没有竞争就没有发展。所以今天的朝鲜、古巴，我们可以说：那只是沉睡的、没有朝气的共产主义。
这是笔者对共产主义的理解。笔者为什么迈开经济学，从管理学的角度来对新共产主义原理的探索？原因如下：
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二、人的自觉性来至管理，如何管理。
笔者之所以把马克思主义称为机械的唯物主义？是因为马克思主义建设共产主义的方法，是以“物质条件”来促使人们自觉起来。人的自觉与否，是建设共产主义的关键问题。然而，真实的现实是“物质条件”对人自觉性的影响，只能是一个外因的作用。更是不能决定人的自觉与不自觉。如同舞台不能决定演员要演什么样的节目，存款有一百万的人的下一步想法是什么，要做一个好人还是坏人我们根本无法把握一样。人的自觉性只来源于管理，即如何管理，怎样管理中实现。因而，共产主义，不是以“物质条件”让人们自觉起来，而是刚好相反，是人们自觉之后，为了更好的生存和发展，去创造相应的“物质条件”。
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什么样的管理能让人自觉起来？见正文稿中的“复循式”管理模式。笔者提出的新的社会管理模式。笔者的预计，这个管理模式的一经启用，十年，就能实现私有制向公有制的和平稳定的转变。注意，是“和平稳定的转变”。当人们在“复循式”管理模式下，向着自觉演进的这个过程，就是私有制渐进消亡的过程。原理是：自觉的人们在县长的带领下，为了更好的生活和发展，人们会联合起来。联合起来的人们就会创造出集体企业。集体企业从小到大，从大到强的这个过程，就是私营企业退出历史舞台的渐进过程。
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三、共产主义，可以从局部开始建设
共产主义，不是需要一个国家、甚至于整个人类同时建设，才能实现。有这样的想法，是我们今天为马克思主义建设共产主义失败之后，产生的搪塞理由。共产主义可以在一个国家实现，从而成为整个人类文明进步的引路人。也可以在一个国家内部的省或市进行建设，成为对共产主义建设探索的试点。一句话：只要找到科学的管理方法，在任何局部的区域里，共产主义隔我们就一步之遥。
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好了，笔者的话就说到这里吧，至于上面提到的怎样让县长和民众之间高度的团结起来，这是建设共产主义的关键。在正文稿中，笔者就系统地来阐述这个问题。
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后论：
是人创造了劳动，还是劳动创造了人本身？
由于唯心主义与唯物主义的争论，直到今天，这个命题，还处于时代哲学的争论之中。由于唯心主义发展到今天，已经慢慢挣脱有神论，它所展现出来的人的主体性是否更接近真实。但是直到今天，西方主流思想对人主体性的把握无从着手，因此他们又把哲学引向心理学的发展。从而造成西方哲学对人主体性的把握，处于玄学和科学之间。正是这样，马恩格斯的劳动价值论，还做不到从根本上进行否定。于是有学者提出折中主义的这一思考。或许正是这样，形成中国学界对这一问题的新的解读：人创造了经济基础，经济基础反过来又影响着人的这一解读。虽然这一解读本质上和“劳动创造人”的这一结论没有多大区别，但是也不得不承认，人的主体性在“劳动创造人”的这一结论上得到了一定的提升。
这便是时代中西方哲学发展思想和走向。
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总的来说：对于人类理论学说研究和发展，马克思主义是理论研究与发展的主线。因为马克思主义把社会哲学的发展，推进到接近本源的争论。就是：是人创造了劳动，还是劳动创造了人的这一争论。西方哲学发展，虽然在康德的“自在之物”，黑格尔的“绝对精神”和叔本华的“先念”，这些漫无边际的猜想上有所进步，但是想要在心理学中来对人主体性的把握，这依然是一个无限的领域。
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当然了，马克思主义本质上也属于西方哲学，只是西方主流学界历史以来，对马克思主义的领悟不透，他们放弃了马克思主义，马克思主义也就成为中国哲学研究与发展的重要的组成部份，成为中国学术研究与发展的代表思想。
那么到底是人创造了劳动，还是劳动创造了人？还是人创造了劳动，劳动反过来又影响着人呢？
答案是：人创造了劳动。劳动反过来影响人的这个度可以忽略不计。
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人是怎样创造劳动的？人是在管理的前提下创造出人的劳动的。人在管理前提下不仅创造出了人的劳动，还创造出了人类灿烂的文化和历史。
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至此，管理学，是人类实现自我认识的一门科学。社会一切变迁和政治变革的原因，不应当在经济学中去寻找，而应当在管理学中去寻找，在有关时代的管理模式（管理方法）中去寻找。
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这便是笔者从管理学中，找到建设共产主义方法的原因。并且相信这是绝对正确的原因。因为从管理学中，我们完全做到对自己本身的认识。认识了自己本身，也就认识了人类为什么创造出原始部落，创造出奴隶制、封建制、资本主义制的真正原因。因而，也就找到了建设共产主义真正科学的方法。
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当然，笔者并不认为学界，中外的学界会认同笔者的言论。但是笔者真切地希望，学者们先放下一切学术成见。让我们先把社会推进共产主义之后，到那时，如果还有兴趣，我们再来讨论管理能不能建设共产主义的学术问题，可否？=
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