劳动价值论再学习漫笔（33）——谈谈人类劳动与“耗费”及“价值”

任何经济理论研究都是人们在特定时代特定范围内进行的；任何经济理论又都是人们在特定时代从特定角度对所研究的问题所作的论述，超过了这个范围，或站在不同视角再去看同样的事物，其情形就可能不一样。马克思研究劳动及其商品价值问题是在有用劳动产品（商品）的范围内进行的；亚当·斯密研究劳动及其价值问题是在物质和精神两大财富的范围内进行的！我研究劳动及其价值问题是在人们“正当需要”的范围内进行的，是指人们的那些既合乎法律规定又合乎社会道德规范的需要。

zhengyr 发表于 2023-8-11 17:29
任何经济理论研究都是人们在特定时代特定范围内进行的；任何经济理论又都是人们在特定时代从特定角度对所研 ...

地主不劳而获，剥削劳动者，当寄生虫，不符合道德规范。

劳动价值论的天然合理性在于《圣经》都写着：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口”。劳动乃是整个人类赖以生存、生活和发展的基础。“任何一个民族，如果停止劳动，不要说一年，就是几个星期，也要灭亡。”[选4，368]因此，劳动价值论的正确性的关键在于对劳动要有正确的界定。整个人类作为一个整体来说，每个人都只是一个肢体（器官），有自己独特的位置和功能。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。作为身体上的一个肢体，所有肢体都必须互相依赖，互相支持。眼不能对手说，我用不着你。头不能对脚说，我用不着你。……总之，在系统整体的社会化大生产中必须克服“贪天功为己有”的自然经济小农个体劳动的思维！

zhengyr 发表于 2023-8-12 17:18
劳动价值论的天然合理性在于《圣经》都写着：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口 ...

地主是寄生虫，不是肢体。

劳动价值论有天然合理性。但马克思劳动价值论有重要的疏漏，对三足鼎立的三种劳动时态，只考虑了两种劳动时态，由此构建的理论，能够稳固吗？绝不能忽视社会性的潜劳动越聚越多，作用越来越大的历史与现实！  

关于“价值”马克思说过：“‘价值’的概念的确是以产品的‘交换’为前提的。在共同劳动的条件下，人们在其社会生产中的关系就不表现为‘物’的‘价值’。产品作为商品交换，是劳动的交换以及每个人的劳动对其他人的劳动的依存性的一定形式，是社会劳动或者说是社会生产的一定方式”[26（Ⅲ），139]

zhengyr 发表于 2023-8-13 17:11
劳动价值论有天然合理性。但马克思劳动价值论有重要的疏漏，对三足鼎立的三种劳动时态，只考虑了两种劳动时 ...

所谓社会潜劳动，就跟阳光一样，是免费的，可增加使用价值，不增加价值。

商品价值问题不是单纯的经济学问题，只有从哲学高度出发，才能获得正确认识。斯密、配第以前的经济学家基本上都是在“有用性”的意义上使用“价值”一词的。这种用法和各种学科领域的“价值”概念的意义都是相通的！通用的价值定义适用于不同的领域！网友们只要把论坛上的各种关于“价值”的说法，诸如“价值”是耗费、代价、成本、补偿、这个权那个权等等，代入诸如营养价值、医学价值、美学价值……，就能鉴别出上述各种说法的正确性与准确性来！

zhengyr 发表于 2023-8-15 11:28
商品价值问题不是单纯的经济学问题，只有从哲学高度出发，才能获得正确认识。斯密、配第以前的经济学家基本 ...

你篡改价值概念也是没用的，
我直接说：所谓社会潜劳动是免费的，不值钱，所以它也不可能令产品更值钱！

“价值”是“关系”范畴！“价值”与“使用价值”是荣辱与共的！