现行经济体制中的弊端不解决会有更多的许皮带春风吹又生

杨虎 发表于 2023-10-19 23:20
某些人的赞美话，就如同当年“毛主席万岁”一样，不问说这些话的人是在什么条件下说这些话。
你把什么都做 ...

哲学，从启蒙时代开始就已经产生了根本性的分歧，一者通神，一者通人。通神的哲学便是神学，通人的哲学便是人学（即科学）。毫无疑问，通晓”第一因”的哲学就是神学。

唯心主义和唯物主义都自诩真理到此终极，都自诩通神，都容不得再有更真的真理，因此都是神学。

神学必须拿得出能够通第一因的方法来。宿命的因果律就是一法，是逻辑错误的方法；正说反说都说得通的辩证法也是一法，反逻辑的方法。

狄慈根把辩证法定性为神学，这的确没有争议的余地。

有人说我们国家不存在金融系统！银行家们放贷根本不过问贷款者的经济状况，只问其在私人关系网中的地位和个人利益输送关系！所以我们才闹出许皮带事件！才有那么多烂尾楼！一句话银行账户监管者仅仅是官场中人。预售款监管只认关系网中的关系！所谓监管完全是自欺欺人！！


问题都提错了！

许皮带是可能被根除的吗？

今天是什么时代？混合经济的时代，是资本不能退场的时代。

有资本，就有对利润和剩余价值的非人追求，就一定有经济泡沫和资产泡沫！
——泡沫的本质是所有人都得利，虽然昙花一现。工人得工资、国家得税收、资本家得利润、连外国资本都能分到一杯羹。
     人人都喜欢泡沫，而社会生产又暂时离不开资本和资本信用的时代，泡沫又怎么可能消失呢？
——泡沫不可能消失的时代，许家印们又怎么可能不春风吹又生呢？在资本主义进入金融资本主义，出现庞大的债务经济的今天，对债务经济和资产泡沫的监管，又怎么可能不是自欺欺人呢？
       太幼稚了！！

社会主义的中国和自由主义的美国，在当前这个历史条件下，都摆脱不了资本，因此也都天生的贪图泡沫，因此也就都不可能摆脱许家印、安然危机、次贷危机。
——社会主义的优越性在于：出了许家印，国家公权力要把大资本按住，要替广大的工人讨薪，要替广大的住户保交楼。
     社会主义中国，不能说为了自由，为了防备公权力作恶，为了维护资本主义的程序正义，我就对大大小小的许家印放任不管。明知道泡沫人人爱，明知道管制资本，要损害GDP，要被资本怪兽撕咬，也一定要给“资本”这头难训的野兽，带上报警的铃铛。

无知求知 发表于 2023-10-20 11:47
哲学，从启蒙时代开始就已经产生了根本性的分歧，一者通神，一者通人。通神的哲学便是神学，通人的哲学便 ...

不对啊！
一、辩证唯物主义从来也不承认真理到此终极。辩证唯物主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标准。而人类的实践在任何时候都局限于物质条件，而这个物质条件都决定于生产力发展水平。因而经实践检验的真理永远都是趋近于真理。而不可能到达真理的终极。因此认识论认为任何真理都是相对真理。而不是绝对真理。当年文革时期曾批判于宇宙澎涨论，认为宇宙澎涨等于承认有限论等于人的认识到顶，等于绝对真理。
二、说辩证法是正说反说都有理，这是对辩证法的无端攻击。实际上说这话的第一人是爱德华伯恩斯坦。但他是以经验主义为基础提出这个理论的。但问题就在于经验主义本身是有问题的。
三、狄慈根是狄慈根，他不能代表马克思，他的观点更不能代表马克思主义的观点。那怕他与马克思个人关系再好。事实上恩格斯生前与伯恩斯坦个人关系相当好，甚至伯恩斯坦是恩格斯遗嘱执行人。但却也是马克思主义的最大的敌人。

杨虎 发表于 2023-10-21 12:35
不对啊！
一、辩证唯物主义从来也不承认真理到此终极。辩证唯物主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标 ...

一、唯这唯那就是自诩真理到此终极，否则就是非唯。严谨的逻辑规则就是证伪的规则，就是非唯的规则。非唯的真理观容得下更真的真理，容得下比唯心唯物更真的真理，因此才有了永无终极的前沿。

实践不是检验真理的唯一标准，毕竟实践也包括了胡来。要避免胡来就必须把逻辑（理论）也作为其中检验标准。人类并非什么实践都能够经历，也并非什么代价都能够承受，因此理论可以作为实践的替代。理论的代价为零，而且往往超前于实践，往往具有实践所无法企及的前瞻性。如果理论与实践相符，那么理论就可以幸存，暂时的幸存，毕竟新的理论还会出现，更具前瞻性的理论还会出现。

神学理论以唯这唯那为奠基，因此神学理论就是自负主义理论。人学理论（科学理论）以非唯为奠基，因此人学理论就是自谦主义理论。马克思主义（马克思都要与之划清界限）理论就是自负主义理论，其实践也是自负主义实践（中国十几亿人、几十年的代价）。

杨虎 发表于 2023-10-21 12:35
不对啊！
一、辩证唯物主义从来也不承认真理到此终极。辩证唯物主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标 ...

二、马克思主义的辩证法就是来自黑格尔的辩证法，那的确就是反逻辑的东西，根本不是用来理解的东西。这一点黑格尔在概念论里面已经有言在先，之后也申明世界上没有一个人理解他。

定义的东西就是用来理解的，意义不定的东西就不是用来理解的。任何卖弄起意义不定的表达方式，那就一定不是用来理解的。正如马克思在《资本论》第二版跋里所申明的那样，将来也要申明他自己不是那种主义者。

杨虎 发表于 2023-10-21 12:35
不对啊！
一、辩证唯物主义从来也不承认真理到此终极。辩证唯物主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标 ...

三、狄慈根是马恩帮助下成长起来第一代马哲专家。

由于神学与人学之间有着严格的区别标准，因此把所有为终极真理辩护的方法都定性为神学就没有丝毫争议的余地。

如果还有争议，那就是哲学门外的事。

重复了

杨虎 发表于 2023-10-21 12:35
不对啊！
一、辩证唯物主义从来也不承认真理到此终极。辩证唯物主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标 ...

再续二、辩证法所反对的不是形而上学。

形而下，形而上，这是中哲的概念论（第一哲学）专用术语，指的就是概念分类。形而下指很好定义的概念，形而上指不好定义的概念。西哲并没有完全与之对应的术语，只有相近的术语。

“物质、意识”就是不好定义的概念，处于人类理解边界的概念。研究人类理解边界的学科就叫形而上学，或者叫玄学，现代术语叫前沿学科，基础学科。