黑格尔说——真理的直接呈现

qf20089 发表于 2024-1-18 10:17
唉，就说【请先生看清楚再回贴】，怎么就这么难呢？
鄙人的本意是指出这句话在【汉语言结构】形式中的错 ...

别买弄什么汉语言结构了。你懂不懂理解它才是重要的。

qf20089 发表于 2024-1-18 10:17
唉，就说【请先生看清楚再回贴】，怎么就这么难呢？
鄙人的本意是指出这句话在【汉语言结构】形式中的错 ...

你以为你就是什么汉语言结构的缔造者和仲裁者？自大得无边了

qf20089 发表于 2024-1-18 10:17
唉，就说【请先生看清楚再回贴】，怎么就这么难呢？
鄙人的本意是指出这句话在【汉语言结构】形式中的错 ...

看来，你比北京大学的资深哲学家贺麟教授更厉害啊，因为文字就是他翻译的。

贺麟（1902年9月20日—1992年9月23日），男，四川省金堂县人，中国著名哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。[1]
早在20世纪40年代，贺麟就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重要人物。贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，是当代新儒家的代表人物之一。[1]

qf20089 发表于 2024-1-18 10:17
唉，就说【请先生看清楚再回贴】，怎么就这么难呢？
鄙人的本意是指出这句话在【汉语言结构】形式中的错 ...

既然你那么自称厉害，那你有自己的著作出版吗？

黑格尔这句话就是唯心论。看看下面例子。
南宋著名的鹅湖之会。
朱熹阐明了自己的基本观点，他认为要先博览群书，
根据先贤的经验，再分析归纳，提高自己的认知，这就是格物致知的道理。
陆氏兄弟交替着出来反驳，他们抛出了一个“发明本心”的主张，
认为没必要多读书外求，重要的是认识自己的本心，先立志，然后“六经皆我注脚”。
比较一下“六经皆我注脚”。和黑格尔这句话：“每一个有学问的人，大都具有许多普遍的观点和基本的原则直接呈现在他的意识里”
这何其相似。原因是他们都受到佛教的影响。
唐宋禅宗大盛。士人知识分子都喜欢谈禅。打机锋，参公案。
陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，
六祖是典型例子，他是文盲，却能超越众僧和知识分子而证悟，得传衣钵。
六祖慧能开悟的五句话：何期自性，本自清静。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。
《金刚经》里说：
“须菩提！于意云何，可以身相见如来不?”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
黑格尔偷用了很多佛教的论证方式，而使用在他的哲学著作里面。

uandi 发表于 2024-1-18 16:30
黑格尔这句话就是唯心论。看看下面例子。
南宋著名的鹅湖之会。
朱熹阐明了自己的基本观点，他认为要先博 ...

唯心，唯物，都是坚称概念到此终极、真理到此终极的观点，用古汉语来说就叫“恒道”。认为真理不可终极的观点就叫“非恒道”。

两千多年前的哲学真本能够让现代人读到，唯独1973年马王堆汉墓出土的帛书甲本。

“非恒道”的理由就是逻辑规则，就是只能证伪不能证真的逻辑规则（见道经第一章），其严谨程度超过了同时代的亚里士多德。

uandi 发表于 2024-1-18 16:30
黑格尔这句话就是唯心论。看看下面例子。
南宋著名的鹅湖之会。
朱熹阐明了自己的基本观点，他认为要先博 ...

就算什么唯心论，那也是卓越的。因为它说出了人类认识运动的奥秘，任何一个学者都有这样的体验：他所追寻的内在秘密会呈现在他的眼前。当然了，那么伪装的学者除外。

hhj-1 发表于 2024-1-18 18:47
就算什么唯心论，那也是卓越的。因为它说出了人类认识运动的奥秘，任何一个学者都有这样的体验：他所追寻 ...

“六经皆我注脚”。
何期自性，本自具足。何期自性，能生万法。
那是一种宗教体验，或者叫神秘经验。
不是用逻辑去了解和能体验到的。
佛洛依德的潜意识还可以用逻辑去了解。
荣格的集体无意识却是不能用逻辑去体验的。
姥妈却是唯物论者。

hhj-1 发表于 2024-1-18 11:18
别买弄什么汉语言结构了。你懂不懂理解它才是重要的。

卖弄？一个对自己母语的语法不屑一顾的所谓【学者】，竟然还有脸皮敢说【理解】两字！呵呵。。。

hhj-1 发表于 2024-1-18 11:21
你以为你就是什么汉语言结构的缔造者和仲裁者？自大得无边了

一个只有初中语文水平，但是对自己的母语极为敬重的人，断然不会有先生这种【自大无边】的【一贯正确】！当然也更不会先生有那种【缔造者、仲裁者】的荣耀自居！