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雷达卡
人们常说，诗人和植物学家在同一朵 花上都有各自不同的发现。因此，认识与其说是认识客观事物，还不如说 是认识自己;在发现事物的同时发现自己，自在认识与自我认识紧密结合 在一起。发现的第一个环节便是“注意”----注意的深究和发展便导致发现。 而注意的条件是头脑中要有一定的意识，由于携带着这意识，头脑才在现 实世界中注意到某些东西;并且头脑携带着什么样的意识，它就会注意到 什么东西。一个人去野外观察，首先他就要有一定的观察意识，如观察的 动机、观察的计划方案等;如果没有这些，观察就不是什么观察，他在观 察中也不会注意到什么、不会有什么发现。我们看一本科学著作，每次看 都有不同的发现;这是看书的一个显著特点，也体现着认识活动的一个显 著特点----即对同一个事物每次接触都有不同的发现。这是为什么呢?这显 然与事物的表现性和人们的注意点(意识点)有关，事物每一次所表现出 来的性质和方面都不尽相同，而人们的意识每一次也都不同。而象看书， 书中的内容其表现情况是固定不变的，不象一个自然事物自身能够发生变 化，因此对书中内容的不同发现全依赖于看书者的头脑及其意识了。看书 者的头脑事先具有什么意识，他在看书过程中就会注意到并发现什么内 容;象学生那样，读书以前头脑空空如也，没有任何事先存在的意识，因 而他们在看书过程中就不会注意到什么，更不会发现什么。当然人们也许会说，这种意识只能在看书的过程中产生，而不是在此以前便产生和存在着，否则便有一种先天意识的味道。这是十分正确的，但是大多数人为什 么没有在看书的过程中产生相应的意识?便是产生了，为什么这种意识每 次都不相同呢?显然，这种意识并不单从看书中产生，除了看书的过程以 外，人的生活的全部活动都是产生这种意识的源泉。并且，看书过程并不 是书的内容给头脑以意识，而是头脑给头脑自己的意识(因而这种意识往 往象幽灵那样出现在这个头脑中);因此看书对意识的产生只起启发作用， 而不是给予作用(即指书中的内容给予头脑以相应的意识)。头脑是它的 意识的直接决定者，因而意识的产生，产生什么意识，并不取决于书的内 容，而是取决于这个头脑本身。这样我们就不难理解，为什么一个人往往 在一本书中看到了这本书上根本没有的东西;这是头脑的创造作用，在这 创造作用中书只起到启发作用。
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