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雷达卡
悲剧哲学读书笔记
读者往往会认为，我们的一切兴趣绝不应该放在悲剧上。悲剧哲学，这种绝望的、悲观的、疯狂的、死亡的哲学，不应该被归类为任何哲学。但是如果我们知道，这一学说是通过个体的毁灭来埋葬死，那么我们就会赞同这个学说。
“生命是合理的。”但在我们周围，存在着各种没有生活希望的人，因对生活的恐惧而疯狂的人。他们的存在比这一学说所说的已被埋葬的死人、过去和现在都更加引起我们的不安。那么，如何对待他们呢？谁能够承担消除他们的义务呢？
为拯救自己的生命而去杀害他人，为什么会被认为是人类最残酷和最无情的行径？要知道面临生死抉择时，人类深层次的本能会促使他去保护自我。从刽子手或者战争英雄身上，我们绝不可能找到他们与哲学的一般联系。这里要说的是精神上的英雄，美与崇高的宣扬者，理想的预言家，渴望反对人类本性中的一切凶恶、粗野现象的人们。他们的努力推动了唯心主义的诞生。
正规地说，柏拉图是这一崇高学说的鼻祖和奠基人，但他还不是一个文明人。真正的纯唯心主义是最近两百年的产物，伴随着科学的一元论世界观的产生而出现（舍斯托夫生于
1866
年）。当代思想界正在竭力追求统一性，或者更准确地说，追求一个本原。这 ...
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