网友 Allan的《国史》读书笔记：
1． 文化的发展依赖于特定的历史背景
中国古典哲学是社会的、政治的和伦理的，反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。其代表是儒家和道家学说，都产生于晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。儒家侧重强调稳定社会，个人的行为应该合乎群体的规范，应该“克己复礼”，因而为后代的统治者所采用；道家侧重强调内心的和谐，追求消极无为，顺其自然。儒家学说和道家学说力图从不同的角度解决社会的矛盾。
同样，唐朝的古典诗歌非常繁荣的主要原因之一是唐高宗李渊喜欢诗歌，因而在刚刚形成的科举制度中加试诗赋，为擅长写诗者提供入仕的正途，至盛唐时以诗赋取士更见推重。
2． 繁荣和创造的黄金时代---宋朝
在大部分人的知识体系中，提到宋朝时总想起偏安杭州的昏庸皇帝赵构和屈死的“精忠报国”英雄岳飞。但在作者笔下，这是一个前所未见的发展、创新和文化繁荣的时期。文官政治取代了军人政治，一扫贵族阶层对政治的影响，越来越多的平民通过科举制度进入统治阶层，其比例超过官员总数的三分之一，为历代之最。宋皇帝赵恒在此背景下写下了“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读”。
中国古代四大发明中的三大发明印刷术、火药、指南针诞生于宋代，并由此改变了整个世界的全部面貌和状态：印刷术在知识传播方面，火药在战争上，指南针在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。这些变化促进了15世纪、16世纪的大航海时代的到来。
在宋代，儒家思想深入影响社会的各个层面。在学术上，朱熹在程颢和程颐的基础上完成了儒学的二次复兴。同时，在儒家思想的长期熏陶下，社会上出现了诸多孝义之家---后人称之为义门，影响最大的当推浙江浦江县的“义门郑氏”，依靠一部以朱熹家礼为宗旨的家训---《郑氏规范》，不仅维系了大家族内部几代人的和谐共处，而且维系着大家族和乡邻之间的和谐相处，历经宋元明三代传颂不息。
3． 中央之国的盛衰
曾有人言，中国人不懂得利用老祖宗的遗产，只知道把指南正的技术用来制造罗盘，把火药技术用来制造鞭炮。这种说法是不完全客观的，火药早被用于制造火枪火炮，指南针也已用于航海，这里的关键原因是长期以来中国是名副其实的“中央之国”，甚至是世界的中心，皇帝和大臣们都没有征服世界的愿望。在明朝，中国的丝绸、棉布、瓷器被运往世界各地，与此同时世界白银产量的四分之一至三分之一流向了中国。在这种背景下，郑和比西方人早一个世纪开始大航海的尝试，先后七次下西洋，主要目的是要“宣教化于海外诸番国”、“欲耀兵异域，示中国富强”，显示天朝大国的富庶与强盛，而没有葡萄牙人、西班牙人建立殖民地的雄心和野心。也正是因为中国的富庶，使得西方列强一直垂诞于中国，并在后来大举入侵由于闭关导致军力落后的清王朝。
4． 其它有趣的知识
中国历史的三个时代：部落时代；封建时代；郡县时代。
“封建”一词来源于周朝的封帮建国。周天子把土地和人民分封给七十一家诸侯（其中五十三家与周天子同性姬），用同性诸侯构筑起一道屏障，来捍卫周天子的中央权威。这与今天的封建主义、封建社会已经大不相同。
坐凳子是五胡十六国时期汉人胡化的结果。中原汉人原本席地而坐，并无坐椅子、凳子的习惯。随着北方游牧民族的南下，在胡人汉化的同时，汉人在生产、生活中也潜移默化地吸收了胡人的部分习俗，典型的例子就是“胡床”。胡人发明的高足座椅，被汉人称为“胡床”。胡床自北向南逐渐流行，促使高足家具的兴起，终于改变了汉人席地而坐的习惯。
忠孝不分家，臣不事君，则子不孝父。唐朝的安史之乱中，安禄山、史思明先后背叛唐朝称帝，但后来因为争抢皇帝宝座，安禄山被儿子安庆绪所杀，史思明被儿子史朝义所杀。唐朝末年，宣武节度使朱温凭借军事实力废除名义上的唐哀宗，该国号为梁，因而成了五代史上的第一个皇帝---梁太祖，但不久被自己的儿子朱友珪所杀。
[此贴子已经被作者于2007-1-11 20:36:14编辑过]
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