只要遵从原始共产社会的情爱道德……就必然是共产社会的场面

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A  占有、或相互占有，在婚姻下相爱，就是今天社会的情爱道德规范。按照这种情爱方式组合的社会必然是今天的私有制社会。

B  没有婚姻，没有占有，自由自愿是他们的情爱道德规范。按照这种情爱方式组合的社会就必然是公有制共产社会。

C  这里是不平等的情爱道德。首领的情爱道德是占有或相互占有，其它成员的情爱道德则是自由自愿的相爱。按照这种不平等的的情爱方式组合的社会就必然是奴隶社会。

D  这里仍然是不平等的情爱道德。首领爱谁，谁就必须服从，事后，被爱者仍然能够自由自愿与其他人相爱，这就是首领的情爱道德。而社会中其他人的情爱道德仍然是自由自愿的相爱。按照这种情爱方式组合的社会就必然是大王社会。

即使今天的你我，如果咱们按照原始公有制共产社会的情爱道德，咱们的社会就必然是共产社会的场面；如果按照奴隶社会的情爱道德，咱们的社会就必然是奴隶社会；如果按照大王社会的情爱道德，我们的社会就必然是大王社会。这是完全能够用实践验证的道理。

实践方法：

六个人，三男三女。按照社会A中的情爱道德组合，就必然是私有制社会；按照B中的情爱方式组合，就必然是公有制共产社会；按照C中的情爱方式组合，就必然是奴隶社会；按照D中的情爱道德组合，就必然是大王社会。

         

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关键词：奴隶社会 道德规范 不平等 公有制 私有制 如何

两对或三对男女，按照原始社会的情爱方式，实践一下，一切都会明白的。

      社会不是以情爱为主要的结合剂，而是以物质交往为主要的结合剂。因为，生存资料是人类存在的物质基础。所以，占有也是社会存在的必然形式。原始人采用共同占有，那是因为只有集团生活才能战胜生存中的艰辛。近代人采用私有制，那是因为生存的基本单位可以缩小至小家庭。而情爱是私有制时代才能产生的一种情感，它必然带有私有性，同时也因为受制于对方而不可能自由自在。动物间的性爱看上去好像是自由自在，雄性在发情期的拼死争斗只让强者才可以性交。自由被力量所制约，自由被次序所替代。
    宣扬自由的情爱那是在摧残对方的情感，宣扬自由的情爱那是在破坏家庭的安定。

langbo5011 发表于 2012-3-10 13:31
社会不是以情爱为主要的结合剂，而是以物质交往为主要的结合剂。因为，生存资料是人类存在的物质基础 ...

现在的人，使用原始公有制的情爱道德规范，实践一下，一切都会明白的。

用原始公有制的情爱道德规范，必然财产共有，必然共同生活；
用大王社会的情爱道德规范，就必然是大王社会；
用奴隶社会的道德规范，就必然是奴隶社会；
用今天的情爱道德规范，就必然是今天的社会。

4—8个人，就完全能够实践出以上所有社会。

    这个道理不能用口头争论，只能用实践检验。因为这是严重违背今天道德行为的言论。
    实践一下，一切都会明了的。

财产共有 共同生活，这是家庭成员间才有的特征，不管什么形式的社会，社会都不会何形成这种模式，即便是共产主义社会，乌托邦！！

wnh728 发表于 2012-3-10 14:17
财产共有 共同生活，这是家庭成员间才有的特征，不管什么形式的社会，社会都不会何形成这种模式，即便是共产 ...

你说的一点没错。
家庭成员有这个特征，尧  舜  禹及其以前的华夏公有制部落就没有这个特征吗？

没有这个特征的，就一定不是共产社会；
出现这种特征的社会，就必然是共产社会。因此说，共产社会就必须存在有这样的特征。

你根据我说的实践方法，实践一下，一切都会明白的

一群人，只要他们沿用对应社会的情爱道德，这群人的社会就会变成对应形式的社会。

即：沿用一个社会的情爱道德，就会变成这样的社会。

六个人个人，三男三女，就可以实践检验的道理。

按照原始社会的情爱道德，就是共产社会；
按照奴隶社会的情爱道德，就是奴隶社会；
按照今天的情爱道德，就必然是今天的私有制社会。

问：这六个人的实践结果说明了什么？
答：原始社会——转变为大王社会——转变为奴隶社会——转变为今天的社会。
    这些社会的转变，不是产品积累的问题，不是出现分工的问题，更不是思想觉悟的问题。而是社会中的情爱道德发生了变化，是情爱道德发生变化的问题。
     大王社会，如果大王在情爱道德上与大家一样，没有特权，没有占有，那么公有制共产的社会性质就永远不会改变。