什么是量？

无知求知 发表于 2025-2-3 11:21
你前贴所提到的“一直野蛮下去，不建立国”，那么看来你心目中的”国”就是个文明的概念，而不是野蛮的概 ...

【经典的“国”就是个暴力概念，野蛮概念，反而文明却没有国界。】
求知先生这样解释好像也不错，因为【国】的概念在现代就是最高权力存在的基础。
而仔细考证、查看【国】的起源就可以知道：最初的【国】，其实就是为平民建立起妥妥的【族民自我保护】的基础，只是一个城池、或者寨子，族民安居乐业，在这个范围内别人不能随意进出，以免遭受到意外侵袭。
城池、或者寨子发展到后来，因为私有欲望的存在，才会有【暴力】以抑制【私欲】的肆虐，而暴力，同时也有助于权力占有更多利益，国家武装暴力的建立，才使国家这种东西逐渐趋于成熟，并风行人群居的地方而一发而不可抑制了。

uandi 发表于 2025-2-3 17:21
国本来就是人类思维的产物，生物世界没有国的概念。
但所有生物都会保护自己，然后血裔，然后都自己有关 ...

人类以外的生物界虽然没有【国】这个概念，但是却有【圈子】、【领地】的意识，这种自我保护的领地也是不容侵犯的，要不然就会斗得你死我活；即使是同类也不例外。
其实，人类最初的【国】也是如此的彼此划出【圈子】、【领地】，只是后来由于弱肉强食、不断兼并扩大领地，最终成为必须成立专业武力保卫的城池、或者山寨，城池、寨子进而再扩大、兼并，最终形成强大的势力；因为人有欲望、有意识，于是：国家的邹型建立，即一个大框框里面住着【武力（国的读音即由此得来）】。
国，必须以民为本，没有民国就难以为继；宪的基础是民而不是其他，所以老川他们是用手按着宪宣誓的：即对国民负责。
不过，老川他们心里是怎么想的，谁知道呢？

什么出政权，这是教员明说了的。

无知求知 发表于 2025-2-4 13:40
什么出政权，这是教员明说了的。

如果这句话用在当下，这，不就是妥妥的被打脸了吗？
好在当时中正同志宽容、眼睛里随便掺沙子！
要不然现在。。。什么事都没有了！

qf20089 发表于 2025-2-3 21:32
人类以外的生物界虽然没有【国】这个概念，但是却有【圈子】、【领地】的意识，这种自我保护的领地也是不 ...

每个人都会有私心，宣誓的作用大小取决于一族的文化和社会习惯，
有些人发誓当吃生菜，从庚子赔款就可以了解。
上届川是最守承诺的总统。拜算了吧。
从宣誓词和仙法制定可以看出人治还是法治。

https://m.163.com/dy/article/E84OEHK105148L59.html

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 4%E8%B5%94%E6%AC%BE

无知求知 发表于 2025-2-2 17:13
不错，“概念”就是人类思维素材。

哲学就启蒙于对人类思维素材的研究，对表达与理解这种现象的研究。 ...

     人类不思考“概念”，它就不是思维素材

YYSRR 发表于 2025-2-5 22:21
人类不思考“概念”，它就不是思维素材

没有素材就没有思考。思考的第一素材就是”我”这个概念（即笛卡尔的“我思故我在”）。

无知求知 发表于 2025-2-6 11:01
没有素材就没有思考。思考的第一素材就是”我”这个概念（即笛卡尔的“我思故我在”）。

《金刚般若波罗蜜经》，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
诸法无我。众生执我于是执迷不悟。
因为有了我就会有你我是区别分，然后一群人和我的分别心，而且有过去现在未来三世的分别心。
有了你我区别，就有贪嗔痴，极度自我就变成极度自私，独裁。
只会逼人牺牲，为了私利不择手段。
怎可能会有歌利王割肉餵鹰的为大众利益牺牲精神。

无我相：指不存在于个体灵魂或自我；
无人相：指不存在于他人；
无众生相：指不存在于任何一种生命形式；
无寿者相：指不存在于时间的独立实体。
须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。

uandi 发表于 2025-2-3 17:21
国本来就是人类思维的产物，生物世界没有国的概念。
但所有生物都会保护自己，然后血裔，然后都自己有关 ...

繁体国是口里面一个或，意思是圈了一块地，所以国是象形字。其它动物也是很有地域概念的，也就是说狮子老虎等动物都有“国”这个概念。

曹国奇 发表于 2025-2-7 13:13
繁体国是口里面一个或，意思是圈了一块地，所以国是象形字。其它动物也是很有地域概念的，也就是说狮子老 ...

暴力所能及之疆域。