什么叫客观性？

qf20089 发表于 2025-3-12 09:54
【客观与主观的判断、衡量、确定都是有条件的、相对而言的。】
原句多打了两个字，这里修改了。
我的这 ...

概念不清，再说一万年也说不清

qf20089 发表于 2025-3-12 10:23
心里很高兴，你还是看懂了我的回帖，基本上赞同了我关于【主观世界】与【客观世界】的看法。
不过，对你 ...

据《五灯会元》卷一，释迦牟尼佛在灵鹫山法会上拈花示众，大家都不明白是什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会，知其意旨。于是佛便说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅宗教义。“不立文字，教外别传”，指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张，是认为“诸佛妙理，非关文字”。不认识文字，也同样可以把握佛理。
首先没有人类之前这世界已经存在是事实。
我们所谓的客观只是在人类的角度尝试描述，甚至使用人类创造的文字是解说。
一个说俄语的人解释世界，不懂俄语的听不懂，就是第二语言是俄语的人跟母语为俄语的人了解也不会一样。
而语言只是描述和解说，而不是物质本身。
当我们用科学解说月球的时候，误差比较少，但每个人都了解和想象还是不一样。
但我们感性去描画月亮的时候，差别就大了，月圆病，嫦娥，伊斯兰星月旗。。
一个从来未看过月亮的盲人，任你千言万语，他都只能是有朦朦胧胧的印象。
我们从纪录片看见一头狮子，如果面对面看见一头狮子，完全两回事。
但一个从不知道狮子的婴儿，他可能根本不怕狮子。
不立文字，就是如实的世界根本无法由文字去认识。
而人类无论自以为怎样客观，其实依然是从人类的角度去认知。
赵州茶的公案，赵州看见谁都说："吃茶去"。他看见是众生平等，没有阶级美丑老少，都是人。
有一个有趣小故事，男女授受不亲，出家人戒色。
一个老和尚带着年青和尚下山化缘。回来时看见一个年轻貌美姑娘在河边发愁。
老和尚立即走过去问：姑娘想过河吗？我背你过河吧。过了河，放下了姑娘，姑娘谢别。
小和尚觉得老和尚这样做应该是破了色戒。大惑不解。
到了寺门口终于忍不住说：师兄，师父平时要我们守戒，你刚才犯了色戒呀！。
老和尚笑着说：你指刚才的姑娘吗？原来你还未放下，我早放下了。

qf20089 发表于 2025-3-12 10:23
心里很高兴，你还是看懂了我的回帖，基本上赞同了我关于【主观世界】与【客观世界】的看法。
不过，对你 ...

    人固然知道客观世界，但人不知道的时候客观世界是存在的，而人的知本身是客观世界演化而来也属于客观世界，客观世界有了人的知，就有了知的“客观世界”。因此，客观世界演化出了它的最高的知的形态而认识了自身，而人类在客观世界中幸运的成为这个知的载体。

     客观性即实在性

YYSRR 发表于 2025-3-12 20:14
人固然知道客观世界，但人不知道的时候客观世界是存在的，而人的知本身是客观世界演化而来也属于客观 ...

不过，你说来说去，还是扭住【唯物主义】那一套当真理！
好的，到此为止吧。。。。。。

qf20089 发表于 2025-3-12 22:27
不过，你说来说去，还是扭住【唯物主义】那一套当真理！
好的，到此为止吧。。。。。。

     客观世界充满包括人的思想观念在内的特定的具体的事物，扭住唯物主义或者唯物论就不能阐明客观世界，因为唯物主义和唯物论这些抽象概念本身也是客观存在的。

qf20089 发表于 2025-3-12 22:27
不过，你说来说去，还是扭住【唯物主义】那一套当真理！
好的，到此为止吧。。。。。。

唯物/唯心，唯理/唯力，是鹿/是马，是非黑白…，还不是由#一个人或#一伙人说了算，这叫主观还是叫客观？

YYSRR 发表于 2025-3-13 21:19
客观世界充满包括人的思想观念在内的特定的具体的事物，扭住唯物主义或者唯物论就不能阐明客观世界， ...

客观指外在于人类的东西，一定蕴含着全体的人类共识，不可能唯这唯那，或者唯#的马首是瞻。<br>
“全体的共识”，不管是“少数服从多数”方式形成的全体共识，还是“多数服从少数”方式形成的全体共识，抑或是不分少数和多数1：1的方式形成的买卖双方的共识，才能体现外在于人类社会的、“不以人的意志为转移”的客观共识。<br>

合理性分析 发表于 2025-3-14 12:19
唯物/唯心，唯理/唯力，是鹿/是马，是非黑白…，还不是由#一个人或#一伙人说了算，这叫主观还是叫客观？

客观，是【人类文明】的反映，是建立在【主观】上的，你不能理解这一点，或者说你看不透这一点，那就没有什么好说的了。

uandi 发表于 2025-3-15 09:15
客观世界充满包括人的思想观念在内的特定的具体的事物，扭住唯物主义或者唯物论就不能阐明客观世界，因为 ...

古代天朝并没有唯心唯物这种东西。无论唯公面还是唯字面都是同样的逻辑错误，古中原哲人不会犯这种低级错误。