楼主: 冷眼老克
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[学科前沿] 不但马克思的IQ值得质疑,牛顿的IQ也…… [推广有奖]

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乘法 在职认证  发表于 2012-7-3 16:21:07
冷眼老克 发表于 2012-6-16 21:52
冒充老兄,萨谬尔森算学者么?你不会不知道他对马克思的评价吧?
我已经说过,争论马克思的智力问题简直 ...
同意“你可见过哪个学者评价一个有大建树的经济学家还要去问其智力如何?”
我的专著:1《乘法》:https://bbs.pinggu.org/thread-1346123-1-1.html
2《整体国力及社会发展水平评价模型》:https://bbs.pinggu.org/thread-3946935-1-1.html
3 《社会科学数学化文集(1)》:http://bbs.pinggu

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meitianyiming 发表于 2012-7-3 16:36:45
讨论这个问题,不是有道德人。
理论的积极意义在于使得实践中的世界更加的完善。

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哲思 发表于 2012-7-3 16:48:46
理解某个理论可能相对来说要容易些,但是,把理论变成一种现实的社会运动恐怕就要难得多。因为现实的运动的主体都是活生生的,生活在既定的文化、传统和财产关系中个人,这些个人都有着既定的现实的利益。因此,所有的历史运动如果想成功,都不可能靠想象的利益来做其基础。现实的基础体现着现实的、具体的物质基础和财产关系。历史运动想要成功,就必须掌握社会的主体,想要掌握社会主体就必须反映社会主体的利益。因此,只要考察东方的历史基础,就不难发现,社会主义只是在反压迫和均贫富的意义上被利用了,这和这个社会的主体------农民,是息息相关的。马克思的社会占有被小农化了,成为了一种在新的条件下农民革命的词句。马克思理论被抽象的使用了,但是,这跟马克思理论没有任何关系。任何理论在抽象的意义上差不多可以被任何世代的人使用,但是,一但具体化,问题就出来了。马克思的社会主义首先不是一种理念,他是一种社会的经济运动,是一种个人生活在其中的生产方式和生活方式的变化过程。
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贝克汉姆0 发表于 2012-7-3 16:59:48
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