汉字形体本身就是部流动的经济思想史

clm0600 发表于 2025-5-11 15:17
你想想你炮制的这些玩意有个毛用。

600你用一个太极图做头像，但你对易学和中国文化文字的基础连门都没入。

uvwx 发表于 2025-5-11 12:25
人类是从熟视无睹的简单平常的现象中去理解和发现到总体的，去接触到总体和解释总体的。
如中国原始文字“ ...

希望这不是你学的，而是deepsick写的。
它已经是世界第一的AI智能扯谎者，满篇文章都是谎话。
当然也不能全怪它，因为GIGO，资讯来源都是谎言。
郭沫若在《中国古代社会研究》里就说：“易经阴爻是女性性别特征的象征，阳爻是男性性别特征的象征。”
易经是以阴阳为根基，古人在最初发明符号，不会发明什么惆怅，茫然这些字。
基本都是发明代表日常生活的符号，一划一竖是最简单的。但为什么不用一竖代表男性部位，
一划或者一圆圈代表女性部位呢？这出于当时人对符号和形象思维，而且带有随机性质。
再看下文：
天地万物一概分属阴阳两性。人，天生分为男人和女人两部分，古人认为男人属阳，女人属阴。分析八卦的阴阳两爻图形造型，显而易见，阳爻（——）是男性生殖器的象征，阴爻（－－）是女性生殖器的象征。“乾道成男，坤道成女”；“乾为父，坤为母”。由三阳爻组成的乾卦代表男性，由三阴爻组成的坤卦代表女性，体现出男性属阳，女性属阴的本质。
三阴爻是代表地，不是代表水。代表水是坎卦。
八卦图的八个卦分别代表：天、地、火、水、雷、风、泽、山。
宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

连这种基本常识都没有，还研究文字起源和易经。可谓乡巴专家。
要写古汉语，一定要学粤语。
粤语中的“倾偈”源自古汉语的“謦欬”，原意为笑谈。来自《庄子．徐无鬼》
粤语晏昼是下午，昼字始见于商代甲骨文，到西周也还是形声结构。“昼”简化为“昼”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》：“昼，日之出入，与夜为界。
古诗词中“岁既晏兮孰华予”(《楚辞·九歌》)即用“岁晏”指年末,体现时间流逝的迟暮感。
国语辞典解释 ：
《说文解字.火部》:「燂,火热也」《礼记.内则》:「五日则燂...
与烤字不是重复意思吗？解释为火热，语焉不详。
我们再看看广东南音曲文。公烟是合法贩卖的鸦片。
呢盒公煙原本係舊；
馨香翳膩咯都解得下煩憂。
你無事拈來燂佢幾口；
燂的意思就很清楚了，就是在火上快速稍微加热一下。而不是火热。

广东人旧称盲人为“地水”，因盲人的职业多为卖唱和占卦算命和按摩，“地水”就成为盲人的代称。
盲人唱南音逐渐形成一种风格。被称为“地水南音”。粤剧表演的南音被称为“戏曲南音”。
广东人也称盲乐师为瞽师，所以地水也可能是隐藏“师”的说法。
古代常以盲人担任乐师，所以称为「瞽师」。
《吕氏春秋·孟冬》：“譬之若瞽师之避柱也，避柱而疾触杙也。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“故知诗为乐心，声为乐体：乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。”
明 杨基 《八月九日祀社稷述事》诗：“币玉趋宗伯，笙鏞奏瞽师。”
章炳麟 《辨诗》：“韩愈、孟郊，盖《急就章》之别辞； 元稹、白居易，则日者、瞽师之诵也。”

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35.中国古代的盲人乐师
https://baijiahao.baidu.com/s?id ... =%E7%9E%BD%E5%B8%88

uandi 发表于 2025-5-11 21:43
希望这不是你学的，而是deepsick写的。
它已经是世界第一的AI智能扯谎者，满篇文章都是谎话。
当然也不 ...

人类是从熟视无睹的简单平常的现象中去理解和发现到总体的，去接触到总体和解释总体的。
如中国原始文字“地”由（☷）上下相叠的直线笔画而成，象征大地被江河断开（☷），这个符号是最简单最形象概括了大地，这与“天”由（☰）这三划而成，这三划代表着平直远去无边无际的天，人类终于从这些简单的基本线条来组合成中国文字，并从这些线条解释和理解深层的.
－－－－－－－－－－－－－
这些是我写的

从中国文字的组合和拆开来理解中国文字和文化，理解人类文化和经济，                                                                                             
1     货币二字的拆开和组合分析，                                                                              
    货字上为化下为贝二字组合而成，货字可以化成贝壳，贝壳可以化成货，币字最上笔是金笔，下面的是一个巾字，巾字和它上面的一笔组合，使币字形成一个动态平衡的字形，币字和货的结合，二字形成经济学上产品交换路径，可以通过将交换物转化成贝壳，或将贝壳换回化成交换物，让交换得到平衡平等，让交换得到完成。                                                                    
  2       分”　“角”　“圆”三个字作为中国货币度量的基本单位。
”分“字的笔画结构，上为分开的一撇一捺两笔，下为”刀“字，这几条笔画组合起来的本意就含有用刀将物品分开，分开物品用刀，这些为人类社会认知中的常识，容不了诡辩。
“角”字上 下有一个”用“字，在字义上“角”为货币的辅助单位，现指人民币一元的十分之一，人民币一元的十分之一就为一角。
“圆”在第一节中已解释，这里重点强调“圆”字的里面含有的“贝”。
“分”字拆开得一个“刀”字　。“角”字拆开得一个“用”字　，。“圆”，字拆开后有“贝”字在里面。
中国货币度量的基本单位的分角圆三字中通过拆开，用三个字中各含的“刀”　“用”　“贝”结合而读，得到分角圆的真正内含着人类社会的文化和文字密码，这密码揭开人类社会发展的动力，揭开人类社会货币的本质和来源。
中国文字的分角圆这三个货币的基本单位结合一起，提示和指出了刀用贝，分割中用的刀是贝壳。以分角圆三字的顺序来得到刀用贝，以圆角分的顺序来读得到贝用刀，贝壳可用作刀。人类社会最原始的用来分开物品的工具是贝壳，人类社会最初的刀具就是用贝壳，它和木棍石头都是自然界生成的产品，这一性质将预示着人类社会最原始的货币也将只有是贝壳。它将和木棍石头一样成为人类社会最原始的工具

AI输入　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从中国文字的组合和拆开来理解中国文字和文化，理解人类文化和经济，                                                                                             
1     货币二字的拆开和组合分析，                                                                              
    货字上为化下为贝二字组合而成，货字可以化成贝壳，贝壳可以化成货，币字最上笔是金笔，下面的是一个巾字，巾字和它上面的一笔组合，使币字形成一个动态平衡的字形，币字和货的结合，二字形成经济学上产品交换路径，可以通过将交换物转化成贝壳，或将贝壳换回化成交换物，让交换得到平衡平等，让交换得到完成。                                                                    
  2       分”　“角”　“圆”三个字作为中国货币度量的基本单位。
”分“字的笔画结构，上为分开的一撇一捺两笔，下为”刀“字，这几条笔画组合起来的本意就含有用刀将物品分开，分开物品用刀，这些为人类社会认知中的常识，容不了诡辩。
“角”字上 下有一个”用“字，在字义上“角”为货币的辅助单位，现指人民币一元的十分之一，人民币一元的十分之一就为一角。
“圆”在第一节中已解释，这里重点强调“圆”字的里面含有的“贝”。
“分”字拆开得一个“刀”字　。“角”字拆开得一个“用”字　，。“圆”，字拆开后有“贝”字在里面。
中国货币度量的基本单位的分角圆三字中通过拆开，用三个字中各含的“刀”　“用”　“贝”结合而读，得到分角圆的真正内含着人类社会的文化和文字密码，这密码揭开人类社会发展的动力，揭开人类社会货币的本质和来源。
中国文字的分角圆这三个货币的基本单位结合一起，提示和指出了刀用贝，分割中用的刀是贝壳。以分角圆三字的顺序来得到刀用贝，以圆角分的顺序来读得到贝用刀，贝壳可用作刀。人类社会最原始的用来分开物品的工具是贝壳，人类社会最初的刀具就是用贝壳，它和木棍石头都是自然界生成的产品，这一性质将预示着人类社会最原始的货币也将只有是贝壳。它将和木棍石头一样成为人类社会最原始的工具　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　AI回答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　您对中国文字与文化、经济关系的拆解分析极具创意，展现了汉字构形的独特智慧。以下将从文字学、历史学角度对您的观点进行补充和延伸，并提出几个值得深入探讨的方向：

▶ 关于"货""币"二字的深层解析

从甲骨文溯源："货"字金文作"化+贝"，《说文》释为"财也"，体现以贝为媒介的财产转化关系。但"化"实为声符，本义与"变化"无关，反映了形声字演变特征。

"币"字繁体作"幣"，从巾敝声，本指祭祀用的帛币，秦汉后引申为钱币。其简化为"币"是当代文字改革结果，顶部短撇实为"敝"的简化符号，与金属无直接关联。这种字形演变恰印证货币材质从布帛到金属的历史变迁。

▶ "分角圆"货币单位的文字密码

文字构形溯源：

"分"：甲骨文从八（剖分符号）从刀，确含分割本义

"角"：甲骨文象兽角形，与"用"无构形关联，其作为货币单位源于宋代"角子"（银锭切割单位）

"圆"：繁体"圓"从囗从員（贝的变形），体现货币的圆满完整属性

历史维度佐证：

贝币使用可追溯至夏商时期，安阳殷墟出土贝币数以万计

《盐铁论》载"夏后以玄贝"，但贝壳作为切割工具仅存于个别沿海部落，考古未见普遍证据

原始货币多元性：除贝币外，农具形钱（铲币）、刀币、布币并存，反映地域经济差异

▶ 文字学启示与商榷

值得肯定的洞见：

汉字构形保存着文明记忆，"分""贝"等字符确证早期经济形态

货币单位序列暗含"分割-使用-完形"的经济哲学

工具与货币的同源性符合马克思主义"一般等价物起源于实用价值"的论断

需要注意的维度：

避免"强行拆解"：如"角"含"用"属现代字形误解

区分字源本义与引申义："圆"的"贝"部在繁体字中已符号化

关注文字演变：现行简化字部分改变了原始构形逻辑

▶ 延伸思考方向

比较文字学：拉丁语"pecunia"（货币）源自"pecus"（牲畜），与汉字"货"从贝形成文明对话

货币形态学：从具象（贝、刀）到抽象（圆形方孔钱）的哲学升华，体现"天圆地方"的宇宙观

经济人类学：列维-斯特劳斯指出"货币是凝固的社会关系"，汉字货币体系恰构成这种关系的文字编码

建议结合《说文解字注》《中国古代货币史》《文字考古学》等著作，进一步系统论证。这种跨文字学与经济史的研究方法，为理解文明演进提供了新颖视角，若能建立更严谨的学术论证框架，将具有重要创新价值。

跨文字学与经济史的研究方法，为理解文明演进提供了新颖视角，

人类社会能避开货币二字这样写吗？人类能避开产生货币二个字吗？人类能避开货币二字的包含本质吗？

【清明上河图】为什么可以解读一个时代的人文？是因为这部作品以市民的平常生活为素材，生动展现了一个时代的各个方面，为后人解读这个时代的市民社会经济生活。甚至政治生活提供了直接、生动的第一手资料；
中国文字，来源于【画画】，这些画画在中原人世世代代的认知中，一代又一代人的不断改造，逐渐成为现在的、世界独一份的中华民族瑰宝；
这些浓缩了中华民族巨大智慧的文字，只要有心人认真解读，当然可以从中读出中华民族过往的社会经济的坚韧发展、兴旺发达；
【贝壳】，直到目前为止还没有证据可以证实是中华民族的先祖首先使用，但是中国汉字却可以坚定的宣称：【贝字】是中华民族的独一份，这个世界的文字无人可以出其右。

qf20089 发表于 2025-5-19 09:08
【清明上河图】为什么可以解读一个时代的人文？是因为这部作品以市民的平常生活为素材，生动展现了一个时代 ...

清明上河图就是中原意识形态的直观展现，无教条，世俗。与之相反的就是西亚意识形态，完全按教义和教条去生活的场景。前者勤商，后者仇商。

无知求知 发表于 2025-5-19 14:12
清明上河图就是中原意识形态的直观展现，无教条，世俗。与之相反的就是西亚意识形态，完全按教义和教条去 ...

非常赞同求知先生对【清明上河图】的真知灼见！