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1．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”治国策略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策改变路径实际上反应了 意识形态领域斗争此消彼长残酷性 B．从立国安邦到皇权专制现实改变与需要C. 道学理论缺点和新儒学博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配冲突2．董仲舒对儒家学说作了较大改造，其本质意图是 A．向汉武帝寻求高官厚禄 B．发扬光大儒家思想C．使儒家学说适应统治需要 D．提醒当权者要实施仁政
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3、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此他强调A、后天教育能够使人由恶向善B、自然界运行有着自己规律C、环境和教育对人成长很主要D、治国应以礼教为主兼使用方法治4、“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。……臣闻天下之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞（瑞：吉祥之意）应诚而至。……上下不和，则阴阳缪戾而妖生矣。此灾害所由起也。”这 ...
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