为什么风尘女的收入高于绝大多数良家妇女

可以假定人们一般不愿意做风尘女，如果迫不得已做了，不仅损失社会地位和社会认同，而且还面临各种高风险，比如人身安全、健康、法律等，高收入可以视为对这些风险的补偿

我钻一下牛角尖：一个笑贫不笑常的社会，风尘女的收入是否会与同等人力资本的妇女一样？

不是一样，而是这种风险溢价会消失。比如在二战后美国的妇女解放思潮中，很难对自愿的和盈利的性行为做出区分，自然也就没有风险溢价了

“收入”这个概念怎么样定义，包括非货币收入吗？要是包括的话，我认为等能力(包括美貌等人力资本)，收入是一样的，只限于金钱收入的话，三陪女郎高。

看能不能从收入的时间轨迹来看看。

良家妇女应该算是收入在时间序列上表现的平稳一些，因为这样更符合她们的最大化目的。而妓女则没有如此选择的权力，她们人老珠黄后的收入肯定要下降，应此它们必须在短期内获取相对良家妇女高的收入回报。

同时，为了获取如此回报也是付出了代价的：健康、人身安全等等。

已经都作“风尘女”了，如果收入还不高，岂不感到“赔本”？谋求高收入成为弥补“沉没成本”的动机。

这似乎有点“上河定律”的味道。

有谁知道这类女孩的苦呐，我曾经问过她们，说：“青春饭不能吃几年的，以后也只能嫁个不太精明的老公，了却残年。”终其一身，比良家妇女收入能多多少，我是怀疑的。如果包括非物质收入，那就更不用说了。

我觉得和上河定律有较大不同，与古画不同，这类女人越往后给人带来效用越低，故人们预期不会再排长队，“她这幅画”以后也不会再挂出来。

总结一下，有几种说法：1。风险补偿 2。收入的时间序列不同 3。对非货币收益不足的补偿

我补充两点：差别化服务带来的垄断利益；政府的管制。

进一步讨论：这种收入差异是“租”吗？

是不是租，我觉得只能观察了，要是在排除其它条件下，降低支付，她仍做这一行，那就是。