暗度陈仓，用命名代替论证（黄佶）

he_zr 发表于 2026-1-8 17:41
一个是事物本身，一个是用作工具，两个不同的概念自然就出现两次。

“一个是事物本身，一个是用作工具，两个不同的概念自然就出现两次。”


哪个是事物本身，哪个是工具？两种有什么关系？

hj58 发表于 2026-1-8 18:17
“一个是事物本身，一个是用作工具，两个不同的概念自然就出现两次。”

你承认你放P了？

hj58 发表于 2026-1-8 18:17
“一个是事物本身，一个是用作工具，两个不同的概念自然就出现两次。”

价值是事物本身，交换是用途工具。本体与属性关系。

he_zr 发表于 2026-1-13 12:17
价值是事物本身，交换是用途工具。本体与属性关系。

“价值是事物本身，交换是用途工具。本体与属性关系。”


那它们和劳动有什么关系？

hj58 发表于 2026-1-13 14:39
“价值是事物本身，交换是用途工具。本体与属性关系。”

价值是劳动的凝结物，被人的意识赋予商品上，从而成为商品交换的尺度而成为交换价值。

he_zr 发表于 2026-1-13 21:56
价值是劳动的凝结物，被人的意识赋予商品上，从而成为商品交换的尺度而成为交换价值。

“价值是劳动的凝结物”


怎么证明？生意场上大家说某物“价值连城”时，是说它凝结了大量劳动？

1. 在马克思政治经济学里，“价值”是“人类劳动的凝结”的同义词，而不是像斯密那样指商品的交换价值。
   
2. 
   
3. 　　但是马克思又说：“研究的进程会使我们再把交换价值当作价值的必然的表现方式或表现形式来考察”，“交换价值是表示消耗在物上的劳动的一定社会方式（p.99）

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连基本的理解能力都没有还想批资本论呢。价值是“人类劳动的凝结”呀，是耗费呀，而交换价值只是这种价值的表现形式呀。而人们从这种价值形式中去研究价值本身，不是通常的思维方式吗？你这懂这种思维，还想叫什么呢？真是浅薄！

所以黄佶的肤浅就是根本不懂什么叫价值，把价值与交换价值混同，对于一个研究者来说就是可笑的无知。

hj58 发表于 2026-1-14 10:15
“价值是劳动的凝结物”

怎么证明？因为价值是耗费，而这种耗费的俗称就是“劳动的凝结物”，为什么它决定交换价值与价格？因为这种耗费作为成本把价格维持在一定的水平上。这个也解释了所谓价值连城的古董上面。由于现生产这种古董需要花费巨大的成本，所以从成本（再生产成本）决定价格来讲，这种古董就具有巨大的价格。但有价格并不等于有价值，无论它有多大。因为价值是耗费。

hhj 发表于 2026-1-14 11:04
连基本的理解能力都没有还想批资本论呢。价值是“人类劳动的凝结”呀，是耗费呀，而交换价值只是这种价值的 ...

“价值是“人类劳动的凝结”呀”


怎么证明？生意场上大家说某物“价值连城”时，是说它凝结了大量劳动？