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黄焕金的核心思想可以概括为“一条红线、三大板块”：以“最小耗费-最大效益”为红线，贯穿价值论、思想论与科学认识论三大板块，形成一套自洽的“民间马克思主义”体系。
一、价值论：把《资本论》的“劳动耗费”做成可操作的“耗费-补偿”模型
1. 价值不是“社会必要劳动时间”，而是“实际耗费量”能否得到补偿；只要耗费被补偿，价值就成立，因此“个别价值”才是根本，社会价值只是它的实现形式。
2. 推论：
– 越有用的东西越便宜——因为人类会不断用技术降低其单位耗费（粮食、芯片、AI文案都是例子）。
– 自然物本身无价值——若拾取成本≈0，价格跌到0也不亏损，说明耗费无需补偿，故价值=0。
3. 政策含义：反对唯GDP论，强调“代价-收益”账户；耗费若不能补偿，增长就是透支，这与“人民美好生活需要”相冲突，故称为“新时代价值论”。
二、思想论：给黑格尔-马克思的“感性-理性”加了一个中间层
1. 认识三步：感性→知性→理性；对应存在三阶：现象→质→本质。
2. 三组配对：感性-现象、知性-质、理性-本质，形成“思想-存在”同构，以此打通认识论与本体论，把“思想”做成可解剖的“生产流程”。
3. 目的：说明“思想”不是神秘的内省，而是可观察、可复现的“加工运动”，为科学认识论提供入口。
三、科学认识论：让“思维”成为可公度的“耗散-补偿”系统
1. 思维=信息耗费-补偿过程；逻辑是“最小耗费路径”，概念是“稳定节约的认知包”。
2. 真理标准：能否以最小认知耗费实现最大解释力度；与价值论共享同一形式，从而把经济学、认识论、本体论压进同一套“最小化原理”。
四、总体特征与争议
1. 方法论：把马克思的“劳动耗费”泛化为一切领域的“成本-收益”语言，用一套民间式、大白话逻辑推到底，形成“可出版、可课堂、可网帖”的立体传播。
2. 学界评价：
– 赞赏者认为“为非专业学者打开理论创新通道”“给劳动价值论做了新时代注脚”；
– 批评者指出其“把社会价值还原为个别成本”有滑向极端个人主义风险，且常把“有用性”与“价值”混为一谈，逻辑自洽但同义反复。
3. 自我定位：黄焕金并不在意学院派“正规军”标签，他把自己的体系称作“hhj思想论”，甚至用AI自动生成网站，持续迭代，体现“民间理论长效生产”的实验。
一句话总结：黄焕金用“最小耗费必须得到补偿”这把刀，把政治经济学、认识论和存在论切成连续切片，试图证明——世界无论是商品、思想还是真理，最终都在做“耗费-补偿”这笔账。
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