社会从私有财产等等解放出来?

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（2) 从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样
的结论：社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出
来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，这并不是因
为这里涉及的仅仅是工人的解放，而是因为工人的解放还
包含普遍的人的解放；其所以如此，是因为整个的人类奴
役制就包含在工人对生产的关系中，而一切奴役关系只不
过是这种关系的变形和后果罢了。
--马克思-1844年经济学哲学手稿
------------------
马的意思是讲：如果没有私有财产与私有企业，工人们就得到“解放”。真的吗？是真的没工做了。因为私有经济吸收超过80%的就业。工人，或者以工人身份存在的人，只是极少数人而已。因为人更多的是以消费者的身份存在，而不是以生产方人员的身份存在。比如电力这种商品，如果生产电力的人数比消费电力的人数还多的话？那么由于电力价格要包含生产电力的所有人的成本，所以电价会高到用电（消费电）者所无法承担的地步。比如电价可能要100元钱一度。所以，对于某种商品来讲，工人只是极少数人，并且工人的人数越少就越先进。

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关键词：私有财产 人的解放 私有企业 私有经济 消费者

你引用马克思的这段话，我是看不懂的，你看懂了吗？

曹国奇 发表于 2026-3-15 23:39
你引用马克思的这段话，我是看不懂的，你看懂了吗？

我的意思写在上面了。想拿字来忽悠人，没门的。

曹国奇 发表于 2026-3-15 23:39
你引用马克思的这段话，我是看不懂的，你看懂了吗？

在马氏的头脑中存在着两个工人被奴役的因素，一是政治权利，二是经济地位。当皇权政权被民主政权所取代，工人从皇权那里获得了平等权利的解放，成为了社会的主人，这只是政治地位的解放，可工人自身没有生产资料，于是经济地位仍处于“被奴役”的状况，成为被占有生产资料的资本家所“奴役”，被迫接受资本家的雇佣，从而被资本家所“无偿占有”其劳动剩余价值，遭受“剥削”，沦为经济上的奴隶。

所以，马氏主张必须推翻皇权统治的同时，还得废除私有制，生产资料必须公有，让工人成为生产资料的主人，那才叫真正彻底的翻身革命。

he_zr 发表于 2026-3-16 11:07
在马氏的头脑中存在着两个工人被奴役的因素，一是政治权利，二是经济地位。当皇权政权被民主政权所取代， ...

1. 还得废除私有制，生产资料必须公有，让工人成为生产资料的主人，那才叫真正彻底的翻身革命。

复制代码

这样的话，彻底翻身还是彻底负翻身？工人并不等于全人类，工人的身份在人类里面只占极少数。因为对于任何一种商品来讲，生产它的人必定比消费它的人少很多很多才合算。
每个人只有有了财产权（无论这财产是拿来办工厂还是拿来干什么），才谈得上“翻身”。

he_zr 发表于 2026-3-16 11:07
在马氏的头脑中存在着两个工人被奴役的因素，一是政治权利，二是经济地位。当皇权政权被民主政权所取代， ...

1. 马氏主张必须推翻皇权统治的同时

复制代码

他知 不知道他讲了些什么东东？他的新封建 难道不正在与旧封建互相共鸣共振吗？

hhj 发表于 2026-3-16 11:19
这样的话，彻底翻身还是彻底负翻身？工人并不等于全人类，工人的身份在人类里面只占极少数。因为对于任何 ...

你没看到本人上复啊，翻身或解放在马氏那里必须是两方面的，不但要政治翻身，成为社会的主人，同时还必须要经济解放，拥有生产资料。

he_zr 发表于 2026-3-16 11:48
你没看到本人上复啊，翻身或解放在马氏那里必须是两方面的，不但要政治翻身，成为社会的主人，同时还必须 ...

他真的是“解放”吗？他要么别有用心，要么被别人 玩耍了。为什么？因为他的主张正好被别人利用于极端负解放上面。

楼主出版那么多书，是不是率先从你的手里【解放】出来，成为大众所有物了？

hhj 发表于 2026-3-16 14:54
他真的是“解放”吗？他要么别有用心，要么被别人 玩耍了。为什么？因为他的主张正好被别人利用于极端负解 ...

百度百科：
白居易《放言五首·其三》：
“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。‌
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？‌
” 诗中“王莽谦恭未篡时”与用户所问“王莽谦恭下士时”为同一典故的不同表述。
"未篡"应该是胡人胡语胡乱篡改，因为平仄不协。而且用词粗疏显浅，格律诗大忌之一：忌直白
"下士"就合乎律诗的格律。诗贵含蓄，令不同读者凭自身历练无限想象。意境无穷。
周公与王莽用心南辕北辙，人的对比。"下士"前后的不同，用心的对比，暗讽手法高明。
看看跟随的人和事，马文的故意张冠李戴，颠倒黑白，语焉不详，处处留有后手。
列是蛇鼠，心领神会。夺鹊巢而为己有，拙鸠之天性何存；肆渊泉而寓杀机，鱼虎之存心安在。