新书目：《创新的力量》(美)马克·瓦默斯 戴维·利德斯凯编等

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《创新的力量》　　　　　
　　(美)马克·瓦默斯　戴维·利德斯凯/编　刘晓莉　方妙英/译
　　北京师范大学出版社　4月版
　　　　

　　这本书由《快速公司》(《Fast　Company》)杂志的编辑选编，收录了这本杂志1995-2005年期间的精彩文章。它以“创新”命名，所谈并非仅限于“创新”之道，而是涉及商业世界各个领域的话题。入选的文章大都内容厚重但行文轻快，这种文风与《哈佛商业评论》的风格截然不同。事实上，这两本杂志又不无渊源，创刊人艾伦·韦伯和比尔·泰勒都曾担任过《哈佛商业评论》编辑，他们从《哈佛商业评论》辞职之后一起创办了《快速公司》。他们理想的刊物风格就是《哈佛商业评论》+《滚石》。这真是一个大胆的组合，也是一个伟大的创新。10年之后，它被视为“商业革命的手册”，也成功地践行了它创刊之初自我期许的使命：“促成对话，进而塑造新一代”。

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关键词：马克·瓦默斯 北京师范大学出版社 company 哈佛商业评论 compan 书目 力量 马克·瓦默斯

《重获企业精神》
　　(美)乔治·吉尔德/著　林民旺　李翠英/译
　　机械工业出版社　2007年4月版
　　

　　作者是数字时代新经济的吹鼓手，与尼古拉斯·尼葛洛庞帝和马歇尔·麦克卢汉齐名，并与他们二人一起被誉为“数字时代的三大思想家”。这本书是作者的旧作《企业之魂》的修订版，《企业之魂》初版于数字时代尚未来临的1984年。
　　彼时作者被视为“供应学派经济学”的代表人物，可是他却无情的嘲讽了经济理论的自负。他通过大大小小的案例表明，企业精神而非经济理论才是一个国家经济发展的主要驱动力。无论是日本的经济增长奇迹，还是美国的经济优势，均是来源于企业精神的传播和扩张。企业精神创造的不仅是财富还有知识。只有当财富与知识一同增长，经济才能持续增长。吉尔德并未指出企业精神的明晰含义，通观全书企业精神无非是“自由创业”与“积极冒险”的综合。因此，这本经济学著作更像一本励志书。

　《创新的10个面孔》
　　(美)汤姆·凯利　乔纳森·利特曼/著
　　刘金海　刘爽　周惟菁/译
　　知识产权出版社　2007年4月版
　　

　　作者之一汤姆·凯利是著名设计公司IDEO的总经理，也是创始人戴维·凯利的胞弟。由于作者实战出身，他几年之前写作的《创新的艺术》曾经畅销一时。创新并非依赖于某种魔力，也不决定于个人天资，而是一种“团队行为”。汤姆·凯利在接受媒体访问时曾经说，IDEO保持持续创新的关键之一，就在于招募富有创新精神的新人。他现在又提出了“创新力”的概念，这本新书的副标题为“打造企业创新力的十种人”。他归纳总结了一个组织中具备创新力的十种角色，其中包括了三个学习型角色，三个组织型角色和四个建设型的角色。目前，IDEO除了设计产品之外，也开始涉足咨询业，因此这本书难逃自我营销的嫌疑。

　《难以忽视的真相》 　
　　(美)阿尔·戈尔/著　环保志愿者/译　湖南科技出版社　2007年4月版
　　

　　这是一本谈论全球变暖的书，作者是美国前总统戈尔。他曾经率领克林顿-戈尔政府致力于环保，并曾撰写关于环保的畅销书《濒临失衡的地球》(1992年)。十多年之后，他的身份变得更加复杂：世代投资管理公司总裁、潮流电视总裁、苹果电脑有限公司董事、Google有限公司资深顾问、美国田纳西州中田纳西州立大学客座教授。他依然十分热爱环保事业，他在这本新书里，痛心疾首地用富有感染力的图文罗列各种事实，就连接近北极的一个小镇都开始装空调，看来以前的笑话“在阿拉斯加推销冰箱”已经变成了事实。他不无夸张地指出全球变暖危及存亡，人类只剩下10年可以努力的时间了。作者的观念引起很大共鸣，根据这本书改编的纪录片全球热卖。

　　《论语与算盘》
　　(日)涩泽荣一编著　王中江译
　　江西人民出版社　2007年1月版
　　

　　几年之前，杜维明在宣讲“儒商”典型代表时，特别喜欢以涩泽荣一为例。对很多读者来说，涩泽荣一依然是一个陌生的名字。涩泽荣一(1840-1931)被称誉为“日本近代实业界之父”、“日本近代化之父”。在日本资本主义萌芽的早期，日本的商业道德环境很糟糕。涩泽荣一投身实业界后，一边从事工商业活动，一边研究《论语》，提出了“士魂商才”的观念，力求把道德与经商结合起来，身体力行，以提高日本实业界的道德水准。这本书是涩泽荣一关于商业道德的讲演汇编，在日本影响很大。在同样为商业道德所困扰的中国，它的命运却很寂寞。这本书11年之前曾经由中国青年出版社出版，出版之后不声不响，希望今日的再版能够引起必要的关注。

《中国的大国发展之道：来自经济学的声音》，王永钦、陆铭等，上海人民出版社。　

　　
　　(梁捷)《中国的大国发展之道：来自经济学的声音》，是复旦大学几位年轻学者近年来围绕现实经济、政治、社会的讨论实录，为我们勾勒出一整套分析和理解中国20多年转轨过程的思想框架。
　　他们关心的问题很大，切入点却很小，往往是从市场和社会的微观机制出发，直面当下市场经济暴露出的问题。从理路源头与理论工具来看，他们的讨论主要基于三种基础：其一是以二元分割的视角看待中国经济；其二是以分权的视角看待中国政治；其三是以关系型社会结构看待中国社会。
　　这几点立论都颇有深意，耐人寻味。所谓二元经济，主要表现在农业生产与工业及服务业生产对立，农村生活方式与城市生活方式对立。在制度层面，就是农村户口与城市户口相互对立。由此，农村居民和城市居民在教育、就业、住房、医疗、养老等一系列重大问题上的决策模式就截然不同，在城市化过程中就引发出许多社会问题。
　　而分权的研究思想来自面向地方的财政分权，后者是20多年来财政改革的主导思想，在经济学里已得到充分的研究。一些学者将其引入“政治市场”，将各地领导人视作追求多个相联目标最大化的理性人，公共投资和基础建设则成为他们可以选择的策略空间。这样，就把作为整体的中国政治决策过程分解成地方政府的博弈过程，得出一系列有意义的结论。
　　至于关系型社会的看法，则是费孝通以降数代社会学家对中国社会的整体归纳。这几位经济学家敏锐地意识到“身份认同”和“社会权力”这些经典社会学概念的解释力量，并且可以有机地与经济学框架结合，从而更全面地认识中国人的行为模式。
　　这些理性思考的价值毋庸置疑，而且很多讨论背后都有严格的实证检验，绝非泛泛而谈。可我读完以后，也联想到很多别的问题，不揣冒昧，写下来求教于方家。
　　比如说，如果把最高级的政府设定为一个理性选择个体，那么谁来设计它的激励机制？谁来约束各级政府的行为(包括公共投资决策)？又有谁来监督各级地方政府之间的竞争与博弈？问得再彻底一点，中国近30年改革的动力何在，政府为什么有动力来推动市场化的改革？财政分权到底是因是果，为什么会自动分权？几位学者似乎都有化约论的倾向，即把“在政治框架下讨论经济问题”的理路转换成“在经济模型中引入政府这个变量”。这正是过去经济学方法的局限所在，无论把政府看作有特殊权力的“委托人”还是参加博弈的“博弈方”，其实都不能真正体现出政治所蕴含的权力。
　　在微观经济领域，学者们大都认为产权是一个核心概念。政府乃至国有企业之缺乏效率，归根结底在于产权无法明晰，从而无法有效率地参与市场活动。那么拓展到政治市场里，我们同样无法明确政府的权力，无法确保政府在公共投资、社会保障的效率，即使我们主观地把“大政府”分解成若干“地方政府”，结论也难有改变。
　　再回到社会层面，社会认同这个概念背后就暗含着社会分层。民工有民工的认同，大学生有大学生的认同，层次鲜明。随着贫富差距越来越大，孙立平教授把中国社会分层概括为全方位团结起来的精英和一盘散沙的底层民众。至于拉开贫富差距的因素就有很多，几位学者谈到的“社会资本”和“权力”都很重要，其实布迪厄和福柯的论述更一般化，一切资本都是权力，一切权力都是资本。可作为经济学家，仍然应该继续探究运作资本的资本，支配权力的权力，光说资本和权力是不够的，最后还是要落实到制度这两个字上面。
　　陆铭博士在书里有一篇文章，叫“增长重于制度”。这个题目有些费解，因为两者似乎完全不可比较。制度不是什么“东西”，看不见摸不着，无法增长也无法计量，甚至允许或者推动经济增长本身就是一种制度。若把经济增长看作自发的过程，那么比较更是无从说起。我把这里所说的增长狭义理解为物质财富或者是GDP在数量上的增长；而把制度看作保障经济运行的市场经济的宪法和法律运作。这两者是内在联系、相互推动的，这样陆铭博士的观点才不失为一家之言。
　　这提醒我们，在运用经济学概念对公共问题发言时，必须注意概念的前提和使用范围。诸如什么是政府、什么是制度、什么是社会这样的问题，远不是天经地义地可以直接从教科书里照搬的。一代又一代学者重复思考着这些基本问题，才略略有所积累，达成很少的共识。讨论问题虽大，可适用的工具并没有想象中那么多。
　　我总有些偏见，几位学者吸取不同学科不同方法构筑起来的解释现实的框架，逻辑上似乎还不统一，框架内部就充满张力。有些观点倾向于约束政府的权力，有些建议则需要大幅度加强政府干预的力度，打破自发生成的市场秩序。这样的实用主义方法可能化解很多局部问题，也有可能造成更多的局部问题，但可以肯定的是，如果不突破思想约束来反思中国的根本政治、经济制度，就很难触及社会转型的根本症结。
　　

《素描》　陈子善/著　山东画报出版社　2007年5月版

　　
　　(慧远)子善老师是性情中人，说实话，这年头真正当得起这四个字的人已越来越少，而子善老师却能当之无愧———子善老师完全符合李敖所谓“贪财有道，好色有品，博学有识，读书有瘾”的性情中人的标准。读子善老师的新作《素描》，你会发现，子善老师不仅有着如此令人欣羡的书缘，同时还有着如此令人欣羡的人缘！
　　《素描》是一部记录子善老师文坛交往的小书，是他对自己认识的若干位文坛前辈和同代人所作的文字“素描”，其中谈及的人物，既有巴金、夏衍、楼适夷、施蛰存等文学巨匠，也包括夏志清、董桥、蔡澜、龙应台等各界名人。用子善老师自己的话说：“我的‘素描’，只记下了我所感受到的他们的音容笑貌，我所体会到的他们的道德文章的某些侧面。而且，只能是某些侧面，绝不是全面评价，深入阐述，这是文学史家的论题，我则只有‘素描’而已。”名曰“素描”，其实即是以素朴、感性的笔法，对这些文坛名人的精神个性进行形意传神，并用以展示出他们身上最具特征的一面。比如，子善老师笔下的夏衍已不再是那个令人敬畏的革命前辈，而是一位极富人情味的爱猫的老人；他笔下的施蛰存也不仅是“一生开了四扇窗户”的文学大师，同时又是一位重性情、讲趣味、思路敏捷、真率可爱的“二三十年代上海文坛的一部‘活字典’”。他写王蒙，并不单纯彰显王蒙的文学成就，而是把重点放在了王蒙“以猫本位的观点而不是以人本位的观点来养猫”的“猫道主义”；他写蔡澜，亦不仅仅局限于蔡澜是文章妙手，而是把更多的注意力放在了蔡澜“不假道学，不假斯文，对异性懂得欣赏，也懂得尊重”的，风流倜傥的那一面———其实，交有趣的朋友，写有趣的文字，过有趣的生活，正是子善老师日常最为自然本色的追求。
　　应该说子善老师是幸运的，因为他毕竟赶上了那个中国现代文学史的华丽乐章即将谢幕的年代———非但老一辈文人纷纷隐入幕后，那一代人的文事也终将成为历史。子善老师有幸与那些亲历历史的文坛老人们对话，其意义已不仅仅只是一次次“小叩小鸣，大叩大鸣”的精神濡染过程，他本人其实也为那个时代充当了见证人的角色。当然，也正是借助于这些难得的机缘，子善老师亦因之发掘出大量业已湮没的文坛掌故和作家佚文，摘取了现代文学史研究的诸多个第一，为中国现代文学史增添了一批又一批珍贵的史料———其中，钩沉考证之处固然不少，但更多的还是借以阐幽发微，为那些遭人误解的作家辨污雪谤，为那些被人遗忘的作家鸣不平。比如，针对于陆小曼的个人遭遇，他就曾直言不讳地指出：“在我看来，张幼仪虚伪，林徽因矫情，只有陆小曼最真诚。”可谓快人快语、不假掩饰，这样干净利索的评价，也只有子善老师才能够说得出来！

　《你的脑袋几斤几两——101个你想不到的问题及有趣答案》，(英)米克·奥海尔著，陈芸译，陕西师范大学出版社2007年5月版，20.00元。

　　1994年，全世界销量最大的科学周刊英国《新科学家》杂志创立了“最后一句话”栏目，这是一个由读者提供日常科学问题和答案的栏目。当时有人说，哪有那么多问题啊。实际上这个栏目存在的时间远远超过了预期。“最后一句话”还激发出一个研究项目并在《物理学A》杂志上发表了一篇该项目的科学论文。直到今天，《新科学家》的电子邮件系统每天都被读者的新问题塞得满满的，而且很快浏览者就会对这些问题做出回答。

[此贴子已经被作者于2007-5-30 6:11:39编辑过]

《创新的10个面孔》《论语与算盘》这些书还不错。其它的书有电子版的最好，请楼主或其它网友能给出链接。

好书，收到，有机会下次去书店时买几本看看