人类和谐社会主义的五大特征

朋友,阅读有一种简单而高效的技巧,那就是关注重点,也或者叫注重预设.如果预设是荒谬的,那就不必再看下去了,因为接下来的严谨推理也只会使荒谬更精确.
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你讲得很对！关键是预设要正确，预设什么？是值得人们讨论的，只有人们先统一了预设，才能互相的讨论下去，否则各不认可对方的东西。你就是先预设了自己自以为是的东西，而不能容忍别人的东西。对此，我们首先要明白我们在讨论有关政治经济学的东西，所以我们应当预设大家都能接受的预设，而不是你个人认可的预设！对你来说，不符合你的预设，就是谬误的了，那只有你的思想才能正确的改造这个世界了？其实，对这个问题我早在本帖之前就向人们论述了，那就是简易的鉴别政治经济学值不值得人们学习的问题，对此朋友不妨先到我的博客中了解、争论清楚这一问题先，然后我们再谈学习谁的理论的问题，

你是说《展望21世纪》和《21世纪人类和谐社会主义革命理论及行动纲领》的不同？
书名有些类似，难道。。。
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非一本书。

看了这个“（1）人民与ZF的和谐”就知道此书不成立。ZF是什么？人民需要与ZF和谐吗？别忘了，我们的宣传口号，他们是人民的公仆。应该依人民的意愿来办事。
再有个就是“主义”。这个主义本身就不是和谐的东西。所以，无论是谁，无论如何都是无法和谐的。
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不要把和谐看得那么绝对，和谐是相对人人公平而言，在社会主义社会只能相对的和谐，而不能人人公平，这就是社会主义社会的最佳的也是最本质所在。

我看过这么本书,叫《展望21世纪》.这是汤因比与池田大作的对话录.你可以到孔夫子旧书店去求这本书,然后再对比一下这两本书有什么不同.还是那句话,注重预设.
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《展望21世纪》我没看过，不理解网友所指

clm0600 发表于 2012-11-5 22:20
你是说《展望21世纪》和《21世纪人类和谐社会主义革命理论及行动纲领》的不同？
书名有些类似，难道。 ...

书名有些相似,但内容一定大有不同.《展望21世纪》的英文版叫《Choose Life》,是1985年出版的书,它被翻译成多国文字,而且成为了许多国家政要的必读之书。

QUOTE关键是预设要正确，UNQUOTE
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... ge=2&from^^uid=424295

科学理论与神学理论的根本不同点就在于理论预设。神学理论的基本预设来自不容置疑的教义，因此就有了对错的标准。科学理论的基本预设是猜测和假说（假设），因此就没有对错的标准。我们不是布道者，我们无权自诩真理的代言人，因此我们无权评价理论预设是正确还是错误。

要审视预设的合理与荒谬，这就必须对预设有更多的研究。也只有在这一基础之上才能够运用这一简单而高效的阅读技巧。正因为还要运用到“直觉”这种跳过复杂的逻辑推理而直达结论的能力，所以这不是技术，而是技巧。

欧阳日光 发表于 2012-11-5 23:25
我看过这么本书,叫《展望21世纪》.这是汤因比与池田大作的对话录.你可以到孔夫子旧书店去求这本书,然后再对 ...

仅仅因为书名有点相似。

clm0600 发表于 2012-11-5 23:31
一定大有不同，你为什么拿过来比较，吓我一跳

就因为书名有点相似，所以才提议比较。如果这也吓着你了，那我理当为此道歉！

看看写得不错

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要审视预设的合理与荒谬，这就必须对预设有更多的研究。也只有在这一基础之上才能够运用这一简单而高效的阅读技巧。正因为还要运用到“直觉”这种跳过复杂的逻辑推理而直达结论的能力，所以这不是技术，而是技巧。

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     说得很对，当今政治经济学，特别是经济学泛滥成灾，人们是没有时间一一看完都宣称自己是最科学、最先进的理论的！那么，人们就应当先预设一个到底先看谁的理论的标准，而这个标准是不是应当由大家先商量统一的？这就如同竞技时大家先统一制定裁判标准一样。而在这一点上朋友却太武断了，自己先设预设，不符自己所设的就不看下去，朋友错就错在此！应当先讨论你的预设对不对，看看人家的预设对不对！而在经济学方面，当今的经济学子往往把诺贝尔经济学的有关学术样板作为头脑中固有的预设，不符这种预设的，都认为是不值得研究的经济学，而我不同，我的预设是哪个能先三言两语的提出解决经济问题的最好目标、指标拿出来，我只看那些拿得出这种目标、指标而且是最突出的少数理论，否则我认为都是假大空的经济理论，不值一看!而政治方面，预设就是看谁能够告诉人们最快‘最好的建设和谐社会？而其它的也是没有多大意义的政治空谈！
         我这样的预设对不对？
        如果人们认可我这样的预设，那我的经济政治学理论正是围绕如何最快、最好的发展经济，如何最快、最好的建设人类和谐社会所开展的。
        这样，人们就明朗了，政治经济学，不是文学，不是供人们文学、学术欣赏的，是供人们解决实际经济、政治问题的，而人们应当接受的是那些能够告诉人们最快、最好解决实际问题的理论。