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“赵本山现象”述评
1958年，赵本山生于辽宁铁岭市莲花乡石嘴沟村。大家一定都在街上遇到过耍猴人，当年的赵本山就是一个人称“二流子”的街头混混，和耍猴人一样，手里提着一把二胡，过着游荡江湖的日子，家中自是一贫如洗。他在社会底层摸爬滚打，饱受过冷眼甚至鄙视。1980年代末，他买了一大箱茅台试图打点央视导演混进春晚，当时的导演义正言辞地拒绝了赵本山。1990年在中国曲艺家协会副主席姜昆推荐下，赵本山如愿以偿。后来上了21年央视春晚，央视赋予赵本山独享的“小品免检，直通春晚”、“想带哪个徒弟上就带哪个徒弟上”的“特权”。近几年来，赵本山春晚小品因为艺术品质差、趣味恶俗，并将央视春晚当作赵家班炒作“本山徒弟”私用平台，招致了社会公众的严厉抨击，要求赵本山退出春晚的呼声，一年比一年强烈。
赵本山本人以代表农民自居，但是，其后期作品的“特色”，却是以低俗内容取笑农民的方式取悦观众的。在他和他的徒弟表演的小品人物身上，观众不仅看不到中国农民的新面貌，只是农民的愚昧卑微、委琐好色、趋炎附势。
通观赵本山的作品，具有如下三个方面特点。
第一，“小品”作为艺术类型，是陈佩斯、朱时茂、赵丽蓉等早期央视春晚演员将艺术院校训练学生的“片断表演”类型化的产物。早期春晚小品的表演手法、风格本是多样化的，摆脱低级趣味，寓教于乐，赢得健康的笑声。但是，我们看到，在赵本山的小品《不差钱》中，那位农民大叔居然把“艺术细胞”说成了“艺术细菌”，把“报答”说成了“报销”、“报复”，“精辟”误作“屁精”，如此等等，都是一些低级无聊的“笑料”。这种嘲笑农民的缺陷与嘲笑农民的无知是极其下流的。
第二，在春晚表演以农民生活为主题的小品的21年里，赵本山的“农民意识”并没有在时代演进中展开视野，而是严重萎缩和僵化，2009－2011年的节目中，赵本山表演的三个小品《不差钱》、《捐助》和《同桌的你》，表现的是生活在愚昧贫贱状态农民的“可笑”。在赵本山心目中，“中国农民”都是愚蠢、无知、贪婪、好色。赵本山的小品，一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患者，四是嘲笑寡妇，他把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。赵本山是中国当代社会转型的畸形产物。
第三，传统二人传的“说口”，以“荤口”为多，涉及性内容，格调较为低下，属于“儿童不宜”。在赵本山的作品中，不是寡妇以身相许，农民搞破鞋、未婚先孕，就是钻玉米地搞女人。
“赵本山现象”值得反思。他是中国媚俗、低俗、庸俗、恶俗文化的代表。他身上体现出来的特色，是我们这个时代的悲哀，也是现代文明的悲哀。
辽宁大学：如果潘金莲给我1亿，我就办个潘金莲艺术学院！！！！！
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