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---根据自己在学院学生干部培训大会上的即兴讲话事后加工整理而成
2013-3-23
如何当干部呢？很多人说了很多话，例如：领导就是出主意、用干部，就是干管理这个活的，等等，我今天不想重弹旧调，不是说老话有错，而是因为陈词可以去百度上学习，所以，我今天和大家讲个新题目：“当干部就是做人的楷模”。如何理解楷模的意义呢？下面从3个方面谈谈我的意见。
第一，楷模就是练书法临帖的楷体，例如颜体、柳体，其风骨是方方正正、一丝不苟；是练功夫的马步，是基本功。当干部就是要做人群中的“临帖的基本功”。干部是群体组织中的顶梁柱、主心骨、基本功、好榜样。所谓好榜样就是《中庸》里说的：动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。即：行为世范。即：干部的言行能推而广之而不会带来破坏社会秩序的后果。比如：说谎，一般人为之没多大影响，但干部不能做，因为上行下效，最后社会就会因为缺乏诚信而出大乱子。
第二．楷模的品质要体现中间大多人的品性。人的品性千差万别，每一个体都是不可复制的孤本，因而都应该承认其存在的意义，而且不管你承认不承认、都在那儿，就如同正态分布：极端虽然罕见但也不可替代、中间虽大多数但也各具特色。作为一般的个体，你的品性只要不违法，自由舒展都没问题。但是，当干部则不能任性，你的品行必须在中间位置，你要获得99%的支持，你的个性就绝对不能立在中间平均数的3个标准差以外的地方，要获得68%的支持，你的个性就绝对不能立在中间平均数的1个标准差以外的地方。你的品性越是具有中间性质，你比别人越能赢得大家的支持。例如，善与恶可以是正态分布的左右两端，那么，当干部的人就不能太善、也不能太恶，或者说你必须超脱善恶，要具有中间品性。再比如，内向和外向是正态分布的两端，那么，当干部的人肯定不能太外向---以至敢于“裸奔”，也不能太内向---以至于连睁眼看一下别人都不愿意更别说与人说话了，也应具有中间品性。
第三，楷模就是指人要奉行中庸之道。我建议大家去读读四书五经，尤其是《中庸》。我读《中庸》觉得讲舜帝的那段话是精髓：“子曰：舜大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端而用其中于民。其斯以为舜乎！”在我的印象里，三皇五帝里舜最牛皮，舜的大智不是记忆力超群，也不是智商150。而是他的孝心，24孝的故事里孝感动天就是说的舜的孝心，是舜帝移风易俗的办法---隐恶扬善。《弟子规》讲“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作；善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，我觉得，这就是“隐恶扬善”，就是说：对不良行为要好言相劝、和颜规谏，不要张扬蛊惑，不要刻薄讽刺，否则，可能给自己招致无妄之灾；对美好的行为则要广为称颂，衷心勉励。而“好察迩言”就是指办事不能一意孤行，而是要做调查研究，要咨询身边的人、要听取相关利益者的意见。“执两用中”就是兼听则明，就是平衡艺术，就是不左不右，就是对立统一。
附加2条对学生当场提问的解答：
学生问：如何将席主席“治大国如烹小鲜”这句话用于班干部的管理之中？
答：干部不论大小，都是一个动物科目。《大学》里的“修身、齐家、治国、平天下”说明了，大小管理都是通的，即：都是基于“格物致知、正心诚意”。我觉得，“治大国如烹小鲜”就是讲办事要小心谨慎、要格物致知、正心诚意，因为“人心惟危”啊，所以，干部的行事风格如同《诗经》所说的：战战兢兢，如临探渊，如履薄冰；深恐一不小心就掉进人心的冰窟窿里啊。干部是群众的期待中心，群众伸出双手与你握手那不代表对你臣服而是意味着期待你能“打发点儿”，你不能总让人家空手而归，你必须对别人的期待及时给予回应，合理的期待要满足，不合理的期待要给予解释。否则，闭目塞听、孤家寡人，在民主社会你就会很快被轰下台，在专制体制下你也最终遭上你担心的“小人”的暗算。
学生问：有时候搞活动，总是有些人不配合，怎样激起大家的兴趣？
答：我觉得，“管理是如何利用别人来实现自己的目标”的提法很不人道，这也让管理者容易产生挫败感。我认为，领导就是帮助别人实现别人目标的人。你的目标与别人不一致，别人不配合是别人的自由，你大可不必因此而感到计划失败就是控制失败、控制失败就是自我失败；管理者要做利人利己的事情，才能立于不败之地；有个时段别人不来参与你组织的活动也许是因为他或她有更加重要、更加有意义的事情要做，那有什么关系呢？要学会替别人想想，当干部的要心里有别人。
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