为什么说私有财产是人的本质？？

罗鹏 发表于 2013-4-10 12:40
一家人也有阻止共享的时候。当这个家里出了个败家子，坐吃山空，啃老族，至少一半人家是要将此败家子赶出家 ...

对，人性首先就是利己的。家族亲情给人一种假象，好像是“利他行为”，其实人的“利他”行为是有所回报的，绝对不是无私奉献。这一点连儒家这种喜欢标榜伦理道德的学说都说得很明确。就是人的五伦观念，先是父母，然后兄弟，妻子，父族，母族，妻族，朋友。这是一种以信任关系远近为标准的互惠互利小圈子，朋友只比众人略微强些。

人类的温情非常有限，亲戚朋友之间是有明显的利益考虑的，如果一个人不能给他人带来丝毫利益回报，他什么亲戚关系都没有，比如乞丐也有亲戚，几时见过乞丐走亲戚的。


亲戚朋友之间发生利益纠纷非常常见，父子反目，兄弟成仇，夫妻不和，朋友不睦。因为利益分配，这种脆弱关系非常不稳定。人与人之间的关系最良好的也只是“互惠互利”，无私奉献根本不可能。起码不具备普遍性。

亲情也是一种利益交换，更别提“天下一家”这种可笑的理想了，人们心中真正所想的不是“天下一家”，而是“我家”，进而就是“我自己！”


“为什么私有财产是人的本质”，因为资源稀缺不保护私有财产就不能使自己的“利益最大化”，“效用最大化”。空气阳光没人囤积，如果各种产品服务数量像空气和阳光一样多，当然没人囤积，私人财产也就无所谓了。但是事实就是资源普遍稀缺，连狮子老虎还知道护食呢。

生物要生存要更好地生存，首先就是利己，多一口饭我吃我饱，你吃你饱。多一块钱，我花我好，你花你好。这就是为什么要分清产权属性的缘故了。除非“边际效用”趋近于零，那就无所谓了，给谁吃都是吃，给谁花都是花。

血缘纽带，是形成利益纽带的最初形式，但绝不是唯一形式。血缘纽带之所以给人温情脉脉的印象，是有生物学道理的。子女继承了父母的基因，是父母生命的延伸，父母、尤其是母亲，对子女的爱，实质还是爱自己，或者说爱延续自己基因的新容器，所以，溺爱、为子女牺牲自我，这都没什么可以大惊小怪的。但另一方面，具体到某个子女个体，如果其行径使父母在精神上严重受伤，或者如中国古代所说的“不肖”，父母与这子女断绝亲情，同样没什么可大惊小怪的。子女这方面，从小得到父母关爱，接受“反哺”的教育，对父母产生回报的心理、义务的责任感，这同样都是很正常的心理。女儿对自己母亲的情感同儿媳对婆婆的情感差别，源自前者是共同生活一二十年而后者是从头开始相处的陌生人。人的亲密关系是长期相处、不断调适直至和谐的结果。七八十亿人，不要说血缘关系淡薄，就是通过两两相处发展亲密关系都是不可能的。夫妻或男女，只涉及一对两两关系，发展友情是可能的，因为双方相处的时间是充裕的。但是，一个人要同另外七八十亿人处关系，一人一秒，也要七八十亿秒。人的一生有多少秒？东方文化里面那种“关系”文化，对于陌生人构成的大社会，是靠不住的。陌生人如何才能更好地互相帮助？靠的是共同遵循某种简单规则：互不侵犯。（我在霍布斯囧境和洛克囧境的介绍中论述了这个问题）在此基础上，遵照互惠原则进行分工。（我在休谟囧境和庞巴维克囧境的介绍中论述了这个问题）这样，大社会中以至全球社会中，我们每个人无需与他人发展亲密关系，便可从他人那里得到帮助，同时，我们也在帮助他人。奇妙之处在于，我们每个人享受的各种消费品，都源自他人的辛苦和努力，但我们同他们中的绝大多数人却从未谋面，从来就不知道对方的存在。最简单的例子，大家想想，你吃的米是哪位农民耕种的？化肥又是谁提供的？种子是谁培育的？谁收割的？谁收购的？谁运输的？这个单子可以列得很长，可以列到太阳系以外。有一点可以肯定，“天下一家”是不可能达到现代社会的生产、生活水平的，它根本就行不通。