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马说过这话？
不是什么本质不本质这样哲学问题，而是一个动物界普遍的问题。
为什么？因为动物包括人，生存在自然界之中，而自然界并没有给动物提供直接可以满足其需要的事物。也就是说，不存在“伊甸园”。如此，动物们便不得不辛劳一番，把间接效用转化为直接效用，也就是生产。从这个意义上，一窝蜜蜂所采集的花蜜，便是其“私有财产”，它们绝不容其它群体的蜜蜂或其它动物染指，它们誓死保卫其财产，对于任何敢于靠近蜂窝的外来者实施针刺，哪怕丢失个体生命。蜜蜂可以没有“私有”观念，但可以有保卫“财产”的天然行为。
说到人，我付出努力种植的果实、栽培的果树、改良的土地，并不天然存在，而是以血泪获得的，它是我生命的外铄，是生命的一部分。我有权支配它们：我可以自己享用，我可以赠予我心仪的人，我可以施舍给陌生的乞丐，我可以同愿意同我商量交换的人进行交换，但我不能容忍强盗和骗子。我准备武器对付这些虫豕，同蜜蜂进化出尾刺，没有区别。
人类最伟大的地方，就是建基于产权条件下的自愿合作、分工和互助。破坏了产权，就是破坏了自愿的合作、分工和互助。休谟说得非常明白，尊重他人财产权是期待他人对自己财产权的尊重，反之亦然。
多说点。
货币的出现。人们便更多地以货币形式储有财富。一方面，货币这个信用工具，使得陌生人之间可以实施更大规模的合作、分工和互助，产生宗族、小群体不能产生的更大生产力；另一方面，货币使得积累资本的工作从个体层面转为全社会层面，使迂回生产链条更长、生产规模更大，对自然物力的役使能力更强，而个体成为投资者具有了更多的机会。积累资本，只需积累货币。货币转化为资本的路径被堵死、转化过程中介入掠夺之手，比如“股市只是为国有企业输血圈钱”的合法掠夺，所谓发展不过是镜中花、水中月，只不过虚假繁华之后的小崩盘直至大崩盘而已。这是货币经济下破坏私有财产稳定的必然结局。
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