发帖
雷达卡
改革到了要让市场论没有市场的时候了
三十年来，西方的新自由主义的市场经济学传入中国，而且成为一种时髦。今天发展成什么样子呢？它现在已经不再是一个学术流派，而是造就了一群市场迷信的巫婆神汉们。在如许小年等手里的市场俨然成了打人的棍子。
什么是市场经济？在没有西方的新自由主义的市场经济学之前，五千年来中国没有市场吗？没有经济吗？有，有人类生活就必然有劳动，有了劳动生产就必然有经济。存在劳动的交换，就必然有市场。而中国人为什么五千年来，不会把市场奉若神明呢？
因为在中国的文化里认为天人合一的人与自然的和谐关系。万物生之有时，故用之不可无度。对自然资源的消耗信奉资源的市场的配置。难道自由市场经济能解决人类的环境污染，资源危机？今天我们的建设中对自然环境的破坏，就是新自由主义的市场经济学泛滥，唯利是图造成的。
有的时候我就非常气愤，天下无事的时候，那些市场经济的巫婆神汉们出来忽悠，而一有个灾难，他们就都死鱼闭气了。旱灾.水灾.地震等自然灾害面前，没见一个市场经济学家出来，用自由市场经济忽悠一番。那是我就主张如水灾的时候，我们应该学学西门豹治邺，扔几个自由经济学家到水里去。我就不信他们万能的市场看不见的手就治不了水。
经济学作为人类的一门学问必须要考虑两个重要关系。即人与自然的关系和人与人的关系。而新自由主义的市场经济学很显然在考虑这两个关系上建立学说。他们不过是在以经济人假说前提下建立起来的一门学说。把人单纯的看成经济动物来研究。而所谓市场需求根本还是人的需求，所谓的供求关系的市场运行机制不过是建立在利益驱动之上。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是新自由市场经济学的本质。
造就市场迷信者不懂立人之道曰仁.义，眼里只有利，而没有义。
中国人讲仁义,仁即二人.是处理自己与他人关系的一种态度,不追求个人利益的最大化.而是个人利益的合理部分.与人相处抱有"仁"的态度.
仁是什么？打个比喻，如果把人们生存的世界比做一个大屋子，仁的前提是个人不能私自占有这间大屋子。即公天下。而后才是仁，给别人留出屋子的一部分空间，不能独占，就叫仁。即怀“仁”的态度处世。仁不是自私，也不是无私。“仁”是处理自己与他人关系的一种态度,不追求个人利益的最大化.而是个人利益的合理部分.不能自私自利。
义是什么？人生必架于物，而人在寻物之利时要利取中道是为义。不仁不义就是自私自利了。义是什么？义是利取中道。在这间大屋子中合理的分配每个人使用的空间。原始人类共同围猎，共同享用围猎成果，自然资源在一个部族中是公有的。人类的社会化生产也要求社会化生产的财富公有，合理的分配社会化生产的财富用于每个人的生活。
西方自由主义的市场经济学是建立在经济人假说前提下的一门学说。传到吴敬琏们这里就见市场而不见人了。自由经济学家们天天口里，市场呀，ZF呀，如何如何的胡鼓捣一番。他都没搞明白 市场是谁？ZF又是谁？不明白市场也好ZF也好都是人在其中活动。所谓市场需求也是人的需求。而一个以利益为驱动的市场必须要一个以义为利的ZF才能稳定。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。一个市场的运动名以上是供求关系，本质上是利益关系，利益驱动。而少了不以利为利，而以义为利的ZF国家天下就会乱了套。如农业是基础产业。可农业生产利润少，如果依任市场的所谓调节，放纵市场的趋利，就是土地撂荒。没人去生产粮食。真轮道物以稀为贵的粮食少了，出现了粮荒，粮价上涨再去种粮就来不及了。那是会出饥荒的。
总的来看中国的改革三十年来以市场论者占主角。然而在此不得不说，这些占据改革主角的市场论者都是窝囊废。因为他们除了迷信“一只看不见的手”什么也不会说，什么也不会做。前有“不改革就是死路一条”后又“中国的经济到了今天，不转型我们难以为继》”。如果你们没办法总是死路一条，总是难以为继的话，就最好有自知之明。无德无才你占据那个位置干什么？中国有十三亿人，有德有才之人大有人在。叫你们改革你们不会顺从人民的意愿，顺从人民的意愿，你们就说这也不行那也不行。难道顺从你们改革的私愿就行了？
提倡竞争，从前毛泽东有句名言——“鼓足干劲，力争上游”。毛泽东深悉辨证之道。认为公是相对于私来说的，私是相对于公来说的。个人是集体的一部分，集体利益增加了，个人利益也随着改善了。不能搞成公私对立。人不仅是为了个人，也是为了集体，为了子孙后代，为了社会.人类的前途而努力奋斗。
但通过三十多年来对吴敬琏们的市场从理论到实践观察，造成的问题如：食品安全问题.资源的滥采滥掘.环境污染严重等等。吴敬琏们的市场经济已经把中国带入了一个互坑时代。“今天你用毒大米毒馒头坑我，明天我用毒火锅毒胶囊坑你。为了钱财杀鸡取卵自相残杀，哪管道德良知和什么未来！坑吧，全坑死了拉倒，咱们都一锅毒水煮了下地狱，谁都别想跑！”
在此我们要问：“同样是提倡竞争，为什么你吴敬琏们的市场竞争不会力争上游，只会力争下流呢？？？因为吴敬琏们不懂辨证法只会造成利益的对立。
吴敬琏们也没搞明白，没有离开了人的空洞的权力，所有权力都是人在行使。而无道无德的吴敬琏们一味的排斥权力只不过是他们的市场理论既无法让市场中的人走上正道，也更不能让掌握权力的人正确行使权力。因为吴敬琏们不懂辨证之道，只认得私道，不识公道。又怎么能让权力在公道上行驶呢？
我们这个世界上，的确人与人的思想境界不同。君子与人为善，小人与人为恶。吴敬琏们的市场化改革从开始就是砸人饭碗的改革。走的是损人之道而不是利人之道。
现在吴敬琏们现在把他们市场理论的困境都归结为权力造成的。总想着限制权力，总幻想有关住权力的笼子。这就如同幻想有一种超自然的神仙力量一样。西方人崇拜上帝，也相信上帝是万能的。而如果真有万能的神仙能为民造福，何必限制神仙的权力呢？可现实是在吴敬琏们的市场里掌握权力者都不是为民造福的神仙，而是与民为恶的魔鬼。因为吴敬琏们的市场理论就是逐利的市场理论，而不是为义的市场理论。你一个逐利的市场怎能造就为义的权力？
整天拿个虚头巴脑的概念市场呀，ZF呀，捣鼓来捣鼓去。可你们忘记了ZF不是个虚构概念，ZF也是人在工作运转。市场也不是空无的，市场里面也是人在活动。市场需求本质是人的需求。难道说——你ZF里面的人，拿着人民给的工资，吃着人民的俸禄，你ZF里面的人干不好事情？而市场里面的人就干得好事情？那要你在ZF里面，拿着人民的给的工资干什么？改革到了要让市场论没有市场的时候了。改革到了让那些迷信市场的窝囊废们下台的时候了。
京公网安备 11010802022788号
