不平等和剥削是永恒的

楼主没注意平等和均等的差别

什么什么?这么麻烦

贝克汉姆1 发表于 2013-5-11 16:01
在一次国际会议上——
中国领导人骄傲地宣称：我们消灭了富裕的地主和资本家阶级！
西方领导人淡淡地回答 ...

我依稀记得这是前苏联民间的一个笑话，怎能用于学术讨论？

龚民 发表于 2013-5-11 17:20
那么，请问共产主义第一阶段的分配原则是什么呵？懒惰者少劳只能少得了，这个原则不妥么，你有更好 ...

另，给你补充：劳动力品质没有优劣之分是共产主义的人文价值之一，且是重要的。

贝克汉姆1 发表于 2013-5-12 09:49
在一次国际会议上——
中国领导人骄傲地宣称：我们消灭了富裕的地主和资本家阶级！
西方领导人淡淡地回答 ...

用故事情节照亮学术领域，你不觉得荒唐啊？

贝克汉姆1 发表于 2013-5-11 09:59
举例说明：
苏拉对自己的奴隶强制劳动，又打又骂，皮鞭锁链，饥寒交迫，随意买卖；
华盛顿对自己的奴隶 ...

阁下心目中的奴隶制是什么呢？
奴隶制描述的是一种普遍现象：用强迫的方式，将自由人变成奴隶主的物品，至于奴隶主怎样对待奴隶这种“物品”，那完全无关宏旨。奴隶制的根本特征在于身份的强迫。
华盛顿或者他的祖上，从奴隶贩子手中买了奴隶，成为奴隶主，他（在社会公权力保护奴隶主权益的基础上）可以有任意处置奴隶人身的“权利”，既可以虐待奴隶，亦可以善待奴隶，甚至他还有释放奴隶的权利。所以，华盛顿如何善待奴隶，并不能改变华盛顿做为奴隶主的事实。特殊的地方在于，华盛顿没有直接到非洲去把自由的黑人绑架成为自己的奴隶，而是他或他的祖上用货币同奴隶贩子做了一个“交易”，就像一个善人同销赃者做了一个交易，购买窃贼的赃物。这说明什么？这说明表面看来公平的交易，从社会角度看并不一定能证明是公正的，这同是否善待奴隶没有任何关系，就像购买赃物的善人，一样会善待赃物一样，证明不了什么。如果说可以证明奴隶制是公正的，那么，是不是可以这样说，窑主只要善待了买来的奴工，奴工家属以及社会公权力就无权解救这些奴工，或者说，解救奴工的做法是不自由的、不公正的？
华盛顿的年代，北美处于同英国的战争年代，北美的奴隶主们一方面是买来的奴隶的主人，同时又处于英国国王和议会的奴役之下，他们迫切地要打赢这场战争使自己成为自由人，而他们的观念中还没有把自己同英国国王和议会等同起来，当时的社会对奴隶制并不见怪，就像购买赃物的善人，认为只要付足了款项，自己就是赃物的主人一样，并不认为自己有多邪恶，所以，华盛顿的年代，维持奴隶制是很自然的，而且美国开国者们多数认为奴隶制会自行消亡。华盛顿之后，北方的经济发展和废奴意识的高涨，便不可调和地与奴隶制发生冲突，奴隶制被强行推翻，并没有如先贤们预测的自行消亡。但它还是在北美消亡了。
奴隶制经常回潮，这是有很多实例的，但是，为奴隶制唱赞歌，我还真不知道人心是由什么构成的？没有羞耻感，总应当有公正感吧？强迫他人为奴，同杀人越货、顺手牵羊，又有什么本质区别？
无偿退出所购买的赃物，这应当是各国法律的普遍做法，购买赃物者只能自认倒霉，阁下又怎么看？难道我们回到人类蒙昧时代，偷窃是一个社会容忍的行为？

贝克汉姆1 发表于 2013-5-12 12:19
好的故事情节能够深刻地反映社会实践……所以当然能够照亮学术领域里仍然黑暗的角落呵！

好的故事情节只是好的故事情节，并不一定后面紧跟着思想内涵，所以故事情节根本不反映社会实践，所以，你一下子把学术领域踹进了黑暗的角落。