人性与信息经济学

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第二节　中国经济理论投机意识的积弊与根除

在完成《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》之后，现在开始探讨，影响与引诱决策投机意识的中国经济理论。
为了论述与研究的准确性与可操作性，以及服从于作者经济理论模式的需要，必须首先指出几个关键性的概念。即，行政人，经济人，经济理论人，自然人，这四个概念。
这四个概念在作者所推出的经济理论模式之内，是四个完整的独立的经济行为主体，或者叫经济行为主体的构成。
切记，作者这里特意指出的，必须引起重视的两个词汇：完整与独立，将在下文起到关键作用。
这四个概念，不仅仅服务于本文，根本上是服从于作者今后不断推出的经济理论模式。
在这篇探讨经济理论人的文章里，作者将有机会补充《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》文章中没有来得及进行阐述的概念。
行政人，指的是国家行政主体在经济运行之中发挥作用的那部分劳动者；不参与具体的经济运行，只负责制定宏观规划、方向；负责经济社会模式的建设、以及保障经济模式得到有效性监督与制约。
其中，包括政府行政首脑，或者是全体行政决策者。这是两个不同的构成。比如，西方社会，经济决策行政人是后者，全体行政决策者；而在高度集权国家的决策者，往往就是政府首脑或者某个核心人物。从表面看，没有本质的区别；实质上，西方决策的首脑与全体决策者，对经济问题的思考与表态，彼此都是平等的关系；而在集权制度下，是从属关系。这样产生的决策效果是不一样的。这就是本质区别。
经济人，指的是经济运行主体，比如企业的管理者，公民；以及相关的经济服务体系，比如医院、学校、研究机构等等。
经济理论人是指，独立研究经济运行、以及研究经济运行之中形成的对人性与精神构成价值影响的理论模式，而形成的独特的经济行为主体。这里既有经济学家、也包括各行业科学家、文艺家等等。作者提出这个主体，并不是多余，而是服从作者经济理论体系的需要。
在作者提出的理论模式中，如果没有这个独立完整的经济理论人，就无法从本质上解剖中国经济理论投机意识的积弊。
而作者提出经济理论人，在中国当下，真正的经济理论人并不存在，而只存在于西方经济成熟与发达的国家。因此，西方经济学界、科学界与文学艺术界，可以出现影响世界经济文学文化趋势的大师，中国则一直不能。
所以中国经济理论人依然是作者力图重新构建的新型经济理论人，同时这个新模式出现必将有别于西方现在的经济理论人。
中国的经济，是从封建传统经济模式与微弱资本模式（以前叫民族资本）直接进入计划经济模式。本质上讲，中国计划经济模式，依然是封建传统经济模式的高级延伸。因为中国封建传统经济模式是在行政人（皇帝君主）的主宰下，经济人依赖于行政人，直接为行政人服务的。
而进入计划经济模式以后，仅仅是行政人的性质发生改变，其经济模式从本质上并没有改变。经济人还是依赖行政人。这个行政人不是过去的一个人，君主，而是变成更多的更庞大的行政主体，其中也包括每个公民。无非，公民在这个行政主体之中获得利益比较少、甚至分配利润与红利的时候经常被忽略而已。
即使改革开放以后，实行市场经济运行，但是根本上依然还是封建传统经济模式的高级延伸的再延伸。因为行政人、经济人并未彻底独立，经济运行主体依然依赖于行政人的主宰、主导与干预。在这种经济运行模式里，独立的经济理论人就很难从行政人主体中完整地独立出来。
理论指导实践。理论的积弊，必定是运行之中的失策与损失的源头。
作者再此提醒，行政人，经济人，经济理论人，自然人，这是四个完整独立的经济行为主体，在整个经济运行之中，分担各自独立的完整的、不可互相取代的任务。必须牢记这一点，否则以下的论述将失去意义。
现代社会制度，就是分工科学化，各负其责。行政人，不是最会挣钱的人，是最会建立经济秩序与社会秩序的人。必须让经济人成为最会挣钱的人；经济理论人是最会研究如何挣钱的人。
行政人一旦认为自己是最会挣钱的，把资金运作、资源运作死死控制住，就会吃苦不见效，自己的本职做不好，顾此失彼。
中国不是没有乔布斯，是没有产生乔布斯的经济秩序与社会秩序。
毫无疑问，决策投机意识与理论投机意识密切相关。甚至从行政人、经济人、经济理论人、自然人，各自担当的责任与义务看，决策投机意识主要来自于、至少是主要来自于依赖经济理论人的经济理论投机意识。
西方这四者的关系，行政人、经济人、经济理论人、自然人，经济运行中不存在互相隶属，而是彼此互相独立，又互相依存。而这个依存是依靠经济利益平等交换的依存关系，或者是努力走向经济利益平等关系。
比如，西方经济理论人的产品，诸如咨询文件、研究成果等，出售给行政人，或者是出售给经济人；行政人与经济人，以支付费用的方式，跟经济理论人平等生存；经济人依照经济制度与规则，接受行政人的监督与制约；公民，在前三者之中分担不同劳动岗位，或者公民也是独立的经济人；四者享有充分的独立性。
所以，西方老百姓，不怕官，怕法律；中国的老百姓，只知道听官的话，不知道遵守法律。西方的科学家、经济学家，不怕官，害怕学术腐败、害怕没有成果、害怕科学的良心谴责；而中国的理论家怕官，不怕学术腐败、不怕学术平庸。西方的政客怕老百姓说自己不诚实，怕自己犯法；中国官僚主义，既不怕老百姓批评与指责，也不怕犯法。
而中国经济理论人一直是行政人的从属，不得不站在行政人的立场说话；有时不得不屈从于经济规律的要求，站在经济人的立场、干脆替行政人说话。这就是经济界为什么一直在计划经济与市场经济，到底是社会主义还是资本主义的争论，无法挣脱的现实根源。因为中国经济理论人始终没有找到自己的本位，自然就无法找到新型的理论模式。
而经济规律的慎密性与严肃性，必须要求这四者回归本位，保持独立，否则，行政人累死，经济运行也不会走上积极健康的轨道。
经济理论人不独立，这个根本性的原因，造成中国经济理论人的幼稚与不成熟。于是，只好不是模仿这个，就是模仿那个，动不动就看国际先例。为什么？因为没有独立的理论，没有独立的观察与思考，没有独立的研究与构造，也就没有独立的经济理论人的观点。
因此中国经济理论家有个奇妙的现象，往往是死抱住几个概念，互相争论不休，说服不了对方，就拿出谁谁说过什么？而这谁谁，根本就不是经济理论的权威。
同时，中国经济理论人在与行政人关系上，甚至是类似主仆关系、看主子眼色行事、忙于诠释领导的讲话。无论叫政策研究机构，还是叫智囊团，由于缺乏独立的经济行为原则，那么经济理论就不可能准确进入经济运行的真实研究过程，就不可能准确抓住经济元素的活性与惰性的方向，于是就无从把握经济运行的真实命脉。
中国的经济理论忙于粉饰，忙于应付对立面的质疑，忙于作辩解，根本无法处于经济运行的高端，高屋建瓴。
作者曾经研读过许多经济理论家的著作，往往都是停留的经济现象的表面、解释领导提出来的观点，诠释经典理论，或者只是注重经济手段与方式的概念的诠释，不是沿着经济规律所指导的运程，去发现经济规律真实的呼吸频率。
所以中国经济学家往往有庸俗的派系之争，实际是概念之争，现象之争，无聊之争，无奈之争，连真正的理论争鸣都不是，顶多就像站在理论的边缘，应付派系之间的争吵，而理论在一边看着发笑。这很无奈。
作者认为，只要是真正的理论争鸣，从经济运行规律的本质上看，无论从哪个方向接近经济运行规律的本愿，其观察与发现都是对经济规律的准确解释与互相补充，在争鸣中不觉得是互相矛盾，而是互相接近与融合。这就是判断是否真正理论争鸣的标志。

第二节　经济理论投机意识的积弊与根除

在完成《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》之后，现在开始探讨，影响与引诱决策投机意识的中国经济理论。
为了论述与研究的准确性与可操作性，以及服从于作者经济理论模式的需要，必须首先指出几个关键性的概念。即，行政人，经济人，经济理论人，自然人，这四个概念。
这四个概念在作者所推出的经济理论模式之内，是四个完整的独立的经济行为主体，或者叫经济行为主体的构成。
切记，作者这里特意指出的，必须引起重视的两个词汇：完整与独立，将在下文起到关键作用。
这四个概念，不仅仅服务于本文，根本上是服从于作者今后不断推出的经济理论模式。
在这篇探讨经济理论人的文章里，作者将有机会补充《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》文章中没有来得及进行阐述的概念。
行政人，指的是国家行政主体在经济运行之中发挥作用的那部分劳动者；不参与具体的经济运行，只负责制定宏观规划、方向；负责经济社会模式的建设、以及保障经济模式得到有效性监督与制约。
其中，包括ZF行政首脑，或者是全体行政决策者。这是两个不同的构成。比如，西方社会，经济决策行政人是后者，全体行政决策者；而在高度集权国家的决策者，往往就是ZF首脑或者某个核心人物。从表面看，没有本质的区别；实质上，西方决策的首脑与全体决策者，对经济问题的思考与表态，彼此都是平等的关系；而在集权制度下，是从属关系。这样产生的决策效果是不一样的。这就是本质区别。
经济人，指的是经济运行主体，比如企业的管理者，公民；以及相关的经济服务体系，比如医院、学校、研究机构等等。
经济理论人是指，独立研究经济运行、以及研究经济运行之中形成的对人性与精神构成价值影响的理论模式，而形成的独特的经济行为主体。这里既有经济学家、也包括各行业科学家、文艺家等等。作者提出这个主体，并不是多余，而是服从作者经济理论体系的需要。
在作者提出的理论模式中，如果没有这个独立完整的经济理论人，就无法从本质上解剖中国经济理论投机意识的积弊。
而作者提出经济理论人，在中国当下，真正的经济理论人并不存在，而只存在于西方经济成熟与发达的国家。因此，西方经济学界、科学界与文学艺术界，可以出现影响世界经济文学文化趋势的大师，中国则一直不能。
所以中国经济理论人依然是作者力图重新构建的新型经济理论人，同时这个新模式出现必将有别于西方现在的经济理论人。
中国的经济，是从封建传统经济模式与微弱资本模式（以前叫民族资本）直接进入计划经济模式。本质上讲，中国计划经济模式，依然是封建传统经济模式的高级延伸。因为中国封建传统经济模式是在行政人（皇帝君主）的主宰下，经济人依赖于行政人，直接为行政人服务的。
而进入计划经济模式以后，仅仅是行政人的性质发生改变，其经济模式从本质上并没有改变。经济人还是依赖行政人。这个行政人不是过去的一个人，君主，而是变成更多的更庞大的行政主体，其中也包括每个公民。无非，公民在这个行政主体之中获得利益比较少、甚至分配利润与红利的时候经常被忽略而已。
即使改革开放以后，实行市场经济运行，但是根本上依然还是封建传统经济模式的高级延伸的再延伸。因为行政人、经济人并未彻底独立，经济运行主体依然依赖于行政人的主宰、主导与干预。在这种经济运行模式里，独立的经济理论人就很难从行政人主体中完整地独立出来。
理论指导实践。理论的积弊，必定是运行之中的失策与损失的源头。
作者再此提醒，行政人，经济人，经济理论人，自然人，这是四个完整独立的经济行为主体，在整个经济运行之中，分担各自独立的完整的、不可互相取代的任务。必须牢记这一点，否则以下的论述将失去意义。
现代社会制度，就是分工科学化，各负其责。行政人，不是最会挣钱的人，是最会建立经济秩序与社会秩序的人。必须让经济人成为最会挣钱的人；经济理论人是最会研究如何挣钱的人。
行政人一旦认为自己是最会挣钱的，把资金运作、资源运作死死控制住，就会吃苦不见效，自己的本职做不好，顾此失彼。

中国不是没有乔布斯，是没有产生乔布斯的经济秩序与社会秩序。
毫无疑问，决策投机意识与理论投机意识密切相关。甚至从行政人、经济人、经济理论人、自然人，各自担当的责任与义务看，决策投机意识主要来自于、至少是主要来自于依赖经济理论人的经济理论投机意识。
西方这四者的关系，行政人、经济人、经济理论人、自然人，经济运行中不存在互相隶属，而是彼此互相独立，又互相依存。而这个依存是依靠经济利益平等交换的依存关系，或者是努力走向经济利益平等关系。
比如，西方经济理论人的产品，诸如咨询文件、研究成果等，出售给行政人，或者是出售给经济人；行政人与经济人，以支付费用的方式，跟经济理论人平等生存；经济人依照经济制度与规则，接受行政人的监督与制约；公民，在前三者之中分担不同劳动岗位，或者公民也是独立的经济人；四者享有充分的独立性。
所以，西方老百姓，不怕官，怕法律；中国的老百姓，只知道听官的话，不知道遵守法律。西方的科学家、经济学家，不怕官，害怕学术腐败、害怕没有成果、害怕科学的良心谴责；而中国的理论家怕官，不怕学术腐败、不怕学术平庸。西方的政客怕老百姓说自己不诚实，怕自己犯法；中国官僚主义，既不怕老百姓批评与指责，也不怕犯法。
而中国经济理论人一直是行政人的从属，不得不站在行政人的立场说话；有时不得不屈从于经济规律的要求，站在经济人的立场、干脆替行政人说话。这就是经济界为什么一直在计划经济与市场经济，到底是社会主义还是资本主义的争论，无法挣脱的现实根源。因为中国经济理论人始终没有找到自己的本位，自然就无法找到新型的理论模式。
而经济规律的慎密性与严肃性，必须要求这四者回归本位，保持独立，否则，行政人累死，经济运行也不会走上积极健康的轨道。
经济理论人不独立，这个根本性的原因，造成中国经济理论人的幼稚与不成熟。于是，只好不是模仿这个，就是模仿那个，动不动就看国际先例。为什么？因为没有独立的理论，没有独立的观察与思考，没有独立的研究与构造，也就没有独立的经济理论人的观点。
因此中国经济理论家有个奇妙的现象，往往是死抱住几个概念，互相争论不休，说服不了对方，就拿出谁谁说过什么？而这谁谁，根本就不是经济理论的权威。
同时，中国经济理论人在与行政人关系上，甚至是类似主仆关系、看主子眼色行事、忙于诠释领导的讲话。无论叫政策研究机构，还是叫智囊团，由于缺乏独立的经济行为原则，那么经济理论就不可能准确进入经济运行的真实研究过程，就不可能准确抓住经济元素的活性与惰性的方向，于是就无从把握经济运行的真实命脉。
中国的经济理论忙于粉饰，忙于应付对立面的质疑，忙于作辩解，根本无法处于经济运行的高端，高屋建瓴。
作者曾经研读过许多经济理论家的著作，往往都是停留的经济现象的表面、解释领导提出来的观点，诠释经典理论，或者只是注重经济手段与方式的概念的诠释，不是沿着经济规律所指导的运程，去发现经济规律真实的呼吸频率。
所以中国经济学家往往有庸俗的派系之争，实际是概念之争，现象之争，无聊之争，无奈之争，连真正的理论争鸣都不是，顶多就像站在理论的边缘，应付派系之间的争吵，而理论在一边看着发笑。这很无奈。
作者认为，只要是真正的理论争鸣，从经济运行规律的本质上看，无论从哪个方向接近经济运行规律的本愿，其观察与发现都是对经济规律的准确解释与互相补充，在争鸣中不觉得是互相矛盾，而是互相接近与融合。这就是判断是否真正理论争鸣的标志。
要根除中国经济理论人的积弊，必须做到以下几点：
一是，完整的经济理论人独立。必须尽快从对行政人的依附与依赖之中独立出来。
二是，尽快寻找到经济理论人服务的对象与方向。
三是，尽快构建自己的产品。经济理论人的产品，一部分是为行政人提供经济运行预测体系、评价体系、监督体系、以及宏观经济运行走向与指导纲要；一部分是为经济人研发新经济模式，提供经济信息情报、以及研究结论，预见经济新生源。
四是，对经济理论的扩充与构建。这个扩充与构建，就是作者上面提到的“经济运行之中形成的对人性与精神构成价值影响”尤其这一点，即使西方经济学家，也没有做好。这也是西方经济一直无法摆脱经济危机厄运周期理论缺失的根源所在。
西方经济，尤其是美国经济，是直接从经济运行的自然状态，形成了完全资本经济运行模式。虽然没有中国经济之中对行政人的依赖的弊端，但是，其原始经济缺失人性与精神价值构建的先天缺陷，一直延续着。尽管西方社会始终努力在向自由、民主、公平、公正的方向走，但是，其资本经济的垄断、资本拥有者的历史优势，对弱势群体下意识的、隐匿性的、残忍与无情的剥蚀，是不可避免的。
中国经济虽然对行政人的依赖严重，但由于中国行政人的性质，在新中国成立之后发生改变，尤其在改革开放之前、以及之后的很短的一个时段，避免了经济运行中资本垄断的残忍与血腥对公民的伤害。这与行政人重视人性与精神价值作为经济元素、直接注入经济运行过程有关。
而中国经济运行过程中对人性的伤害，即使在改革开放之前、以及之后很短的时段虽然存在，也主要是由于经济本身的落后所致。而这个落后，指的是经济落后与经济理论落后。
但是依靠与依赖行政人，毕竟不符合经济规律的要求，一旦行政人出现失措，就会发生难以想象的人性伤害。
所以中国经济一旦完成行政人，经济人，经济理论人，公民的独立与完整的剥离，必将走上远比西方经济更健康的轨道。
而令人担忧的是，中国经济，尤其是进入对西方经济资本运作模式的模仿之后，也就不可避免地具有了西方经济因为资本经济不可避免的血腥与残忍的原始恶习；那么西方经济之中，那种经济危机周期的厄运也将在中国出现，甚至由于不懂如何去监管与制约，危机将更加具有无情与残忍的剥蚀力。
这个问题，在下一篇文章具体论述。

金川诗歌 发表于 2013-5-16 16:29
第二节　经济理论投机意识的积弊与根除

在完成《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》之后，现在 ...

中国不是没有乔布斯，是没有产生乔布斯的经济秩序与社会秩序。
毫无疑问，决策投机意识与理论投机意识密切相关。甚至从行政人、经济人、经济理论人、自然人，各自担当的责任与义务看，决策投机意识主要来自于、至少是主要来自于依赖经济理论人的经济理论投机意识。
西方这四者的关系，行政人、经济人、经济理论人、自然人，经济运行中不存在互相隶属，而是彼此互相独立，又互相依存。而这个依存是依靠经济利益平等交换的依存关系，或者是努力走向经济利益平等关系。
比如，西方经济理论人的产品，诸如咨询文件、研究成果等，出售给行政人，或者是出售给经济人；行政人与经济人，以支付费用的方式，跟经济理论人平等生存；经济人依照经济制度与规则，接受行政人的监督与制约；公民，在前三者之中分担不同劳动岗位，或者公民也是独立的经济人；四者享有充分的独立性。
所以，西方老百姓，不怕官，怕法律；中国的老百姓，只知道听官的话，不知道遵守法律。西方的科学家、经济学家，不怕官，害怕学术腐败、害怕没有成果、害怕科学的良心谴责；而中国的理论家怕官，不怕学术腐败、不怕学术平庸。西方的政客怕老百姓说自己不诚实，怕自己犯法；中国官僚主义，既不怕老百姓批评与指责，也不怕犯法。
而中国经济理论人一直是行政人的从属，不得不站在行政人的立场说话；有时不得不屈从于经济规律的要求，站在经济人的立场、干脆替行政人说话。这就是经济界为什么一直在计划经济与市场经济，到底是社会主义还是资本主义的争论，无法挣脱的现实根源。因为中国经济理论人始终没有找到自己的本位，自然就无法找到新型的理论模式。
而经济规律的慎密性与严肃性，必须要求这四者回归本位，保持独立，否则，行政人累死，经济运行也不会走上积极健康的轨道。
经济理论人不独立，这个根本性的原因，造成中国经济理论人的幼稚与不成熟。于是，只好不是模仿这个，就是模仿那个，动不动就看国际先例。为什么？因为没有独立的理论，没有独立的观察与思考，没有独立的研究与构造，也就没有独立的经济理论人的观点。
因此中国经济理论家有个奇妙的现象，往往是死抱住几个概念，互相争论不休，说服不了对方，就拿出谁谁说过什么？而这谁谁，根本就不是经济理论的权威。
同时，中国经济理论人在与行政人关系上，甚至是类似主仆关系、看主子眼色行事、忙于诠释领导的讲话。无论叫政策研究机构，还是叫智囊团，由于缺乏独立的经济行为原则，那么经济理论就不可能准确进入经济运行的真实研究过程，就不可能准确抓住经济元素的活性与惰性的方向，于是就无从把握经济运行的真实命脉。
中国的经济理论忙于粉饰，忙于应付对立面的质疑，忙于作辩解，根本无法处于经济运行的高端，高屋建瓴。
作者曾经研读过许多经济理论家的著作，往往都是停留的经济现象的表面、解释领导提出来的观点，诠释经典理论，或者只是注重经济手段与方式的概念的诠释，不是沿着经济规律所指导的运程，去发现经济规律真实的呼吸频率。
所以中国经济学家往往有庸俗的派系之争，实际是概念之争，现象之争，无聊之争，无奈之争，连真正的理论争鸣都不是，顶多就像站在理论的边缘，应付派系之间的争吵，而理论在一边看着发笑。这很无奈。
作者认为，只要是真正的理论争鸣，从经济运行规律的本质上看，无论从哪个方向接近经济运行规律的本愿，其观察与发现都是对经济规律的准确解释与互相补充，在争鸣中不觉得是互相矛盾，而是互相接近与融合。这就是判断是否真正理论争鸣的标志。
要根除中国经济理论人的积弊，必须做到以下几点：
一是，完整的经济理论人独立。必须尽快从对行政人的依附与依赖之中独立出来。
二是，尽快寻找到经济理论人服务的对象与方向。
三是，尽快构建自己的产品。经济理论人的产品，一部分是为行政人提供经济运行预测体系、评价体系、监督体系、以及宏观经济运行走向与指导纲要；一部分是为经济人研发新经济模式，提供经济信息情报、以及研究结论，预见经济新生源。
四是，对经济理论的扩充与构建。这个扩充与构建，就是作者上面提到的“经济运行之中形成的对人性与精神构成价值影响”尤其这一点，即使西方经济学家，也没有做好。这也是西方经济一直无法摆脱经济危机厄运周期理论缺失的根源所在。
西方经济，尤其是美国经济，是直接从经济运行的自然状态，形成了完全资本经济运行模式。虽然没有中国经济之中对行政人的依赖的弊端，但是，其原始经济缺失人性与精神价值构建的先天缺陷，一直延续着。尽管西方社会始终努力在向自由、民主、公平、公正的方向走，但是，其资本经济的垄断、资本拥有者的历史优势，对弱势群体下意识的、隐匿性的、残忍与无情的剥蚀，是不可避免的。
中国经济虽然对行政人的依赖严重，但由于中国行政人的性质，在新中国成立之后发生改变，尤其在改革开放之前、以及之后的很短的一个时段，避免了经济运行中资本垄断的残忍与血腥对公民的伤害。这与行政人重视人性与精神价值作为经济元素、直接注入经济运行过程有关。
而中国经济运行过程中对人性的伤害，即使在改革开放之前、以及之后很短的时段虽然存在，也主要是由于经济本身的落后所致。而这个落后，指的是经济落后与经济理论落后。
但是依靠与依赖行政人，毕竟不符合经济规律的要求，一旦行政人出现失措，就会发生难以想象的人性伤害。
所以中国经济一旦完成行政人，经济人，经济理论人，公民的独立与完整的剥离，必将走上远比西方经济更健康的轨道。
而令人担忧的是，中国经济，尤其是进入对西方经济资本运作模式的模仿之后，也就不可避免地具有了西方经济因为资本经济不可避免的血腥与残忍的原始恶习；那么西方经济之中，那种经济危机周期的厄运也将在中国出现，甚至由于不懂如何去监管与制约，危机将更加具有无情与残忍的剥蚀力。
这个问题，在下一篇文章具体论述。

第三节　经济运行投机意识的表现与危害的防止

一

当前，由于西方经济危机频繁出现，引发对中国经济危机的看法与担忧也在增加。根据作者的观察与判断，只要中国经济与发展中国家的经济，两者所构成的大市场依然敞开、而不是紧缩，甚至不是关闭，那么西方经济、尤其是那些依赖中国市场的经济体，就不会出现从前出现过的大萧条与大衰退。
从亚洲金融危机、美国次贷危机引发的世界性经济震荡来看，由于中国这个大经济市场的存在与敞开，其为世界经济的缓冲、以及由此而具有的支柱地位，获得了巨大的体现。世界经济在这几次巨大震荡之后，中国经济的世界地位已经完全确立，不可摇撼。
仅仅就中国本身看，国内经济危机的可能依然存在，而且一直潜伏着。有的经济学家与经济研究者举出很多例证，其实那都不是危机的实质。中国国内经济有两大威胁：首先是自我经济运行隐患积聚，这是经济崩溃的先决条件；其次是世界经济危机的冲击。
而只要中国经济内在的运行保持健康科学态势，即使世界经济崩溃，中国经济只会出现减缓，至多是停滞或徘徊。这是因为中国作为经济市场大国、经济消费大国、经济生产大国与资源存储大国相匹配的事实决定的。
但是中国经济隐患始终是一个巨大威胁，不仅仅威胁着经济本身，而且威胁社会秩序。其根源在于，经济运行中经济人投机意识的存在。
经济运行投机意识，其直接表现，就是作为经济运行实体的商品的构成存在问题。构成商品的成本之中，投机意识成本负值在不断增高。
商品的真实成本来自于产品，其要素为：原料、动力、人工、管理费与财务费。而当前，这几个成本要素构成之中，所包含的投机意识成本负值，与真实的成本要素构成的正值的比重是惊人的。
第一，原料于动力的原始价格之中，包含了行政人决策投机意识的负值，正在日益加重。其次，就是行政人的日常费用支出、消费支出不合理性，几乎是逐年增加，不断地转嫁到产品成本之中，构成商品投机意识成本负值增加；经济人过度负重而行。
第二，经济人之中，作为管理经济人，依然是行政人的延伸与派出，从根本上依然不是经济人中起管理作用的核心，没有具备完全独立经济人的责任。这是第二个巨大的投机意识成本负值的构成。
这个投机意识成本的含量，要占据产品整个投机意识成本负值含量的一半。而且由于这个不独立存在，经常使行政人的经济运行预期目标无法实现，迫使行政人不得不采取放弃对经济运行的监管与改造，放弃经济运行预期的宏观构想与目标。
这个巨大的危害在于：经济人之中，这部分管理经济人的核心，没有真正担负经济运行责任，反而利用不独立的机会，把主要精力用于赤裸裸经济运作的投机，这样就造成巨大投机意识成本负值的增加，进而不得不挤占本该支付给员工的绝大部分人工费，致使绝大部分员工的收入出现隐形下降。
第三，经济运行过程中，更多具体的投机意识成本负值在增加。举例说，一吨矿石，从开始采购的原价１００元为标准，经过采购合同订立、装卸、运输、进厂、检验入库、结算、出库与加工，到成品。这一系列过程，最终在产品成本之中真实成本应该是１２０元；但是根据作者多年现场研究与观察，其最终成本要达到１４０元，其中有２０元就是每个环节的投机意识成本负值的积淀。尤其是中国经济在上世纪八十年代后期，逐步放缓内部成本管理的监管，进入依赖经济工具的资本运作之后，这个负值一直在增加。
为什么作者不说这是一种贪污腐化行为呢？因为这些行为事实上是合法的，被法律默认与无暇顾及的。
站在独立经济理论人的角度看，经济犯罪的概念是属于法律范畴研究的，经济理论人只提供依靠经济运行模式来实现经济目的的手段与办法。因此，依靠法律对腐败惩治，或者依靠法律工具，无法完成对经济运行的最终的、最有效的全面监管。法制建设，无法取代经济运行过程内部管理制度的约束。
作者常年在大型企业从事经济核算与研究工作。如果从法律的角度严格地看，每个企业员工几乎都是嫌疑人，因为每个员工都有犯罪的可能与机会，也有事实（不一一列举）。但不可能把企业改变成监狱，因为没有管理犯人的那个监管者。这不是笑谈，也不是危言耸听。
所以从经济的观点看，这只能称之为投机意识成本负值。这是一个非常复杂的经济范畴的概念，是作者长期研究与观察经济运行行为形成的概念。这个概念，既是表达经济行为的复杂性，又是从复杂性中把概念独立与剥离出来，以清晰的姿态为研究经济运行服务。
以平常人的思考来看，即使人人腐败，反正肉烂在锅里，肥水没有流到外国去。但是，这种不按规则办事的经济行为，是对人诚实劳动根基的无形剥蚀，是摧毁人的基本经济行为平台的祸根。
第四，融资投机意识成本负值在增加。因为经济人现在渐渐沦为依赖价格、依赖扩大投资规模、依赖注入贷款或者吸引资金、依赖股票融资等经济工具来维持经济运行，所以融资投机意识成本负值不断增加。
尤其在私营企业，许多人几乎就是依靠扩大企业规模来套取信贷资金来维持企业生存。巨大的融资投机意识成本负值，不仅仅是利息与各种隐秘的融资费用，而是整个信贷资金实体在全部形成融资投机意识成本负值。说白了就是，有的老板在贷款之时，压根就没有还贷的准备，只是在拼命圈钱。而信贷机构则是拼命扩大规模，为获得高额利润。因此这种巨大的融资投机意识成本负值达到一定的极限，往往将信贷双方、企业双方直接毙命。美国次贷危机就是实例。
这种经济人肆无忌惮增加投机意识成本负值，造成的危害表现在，行政人的独立性与公正性被不断地肢解与腐蚀。其次是经济人之中另外最重要的构成――公民的生产与生活惰性增加，精神价值含量以负影响直接注入产品。这样，从两个方向把社会根基摧毁了。
综上所说，由于产品投机意识成本总体膨大，一方面造成经济人财务报表的虚假，进而加重股市泡沫的容量，对股市的崩溃将起到决定性作用；另一方面，是促使信贷规模的不断攀升，迫使纸币的发行量与ZF举债额度不断增加，进而使信贷危机埋下一触即发的可能；最后就是造成社会秩序的起伏。
经济运行投机意识的存在，投机意识成本负值的出现，必然造就包含投机意识的价格出现，投机意识收入出现、投机意识产业出现。
投机意识价格，在加工制造业，以及传统经济行业的商品交易之中，其表现与危害，还不是非常明显。投机意识价格，在现代经济观念转型之后，在艺术品行业，比如演员出场费、歌星出场费、艺术收藏品、淘宝、典当、金融保险投资、股票彩票、名人文化产品，等等，其价格已经远远高于产品的真实价值。
这种价格与价值无限度的背离，使价值的本质意义失去指导与调节使用价值的作用，使用价值彻底失真、又无法尽快复位。或者价值规律调节作用周期，已经成为经济――也许是某个经济行业的经济崩溃的周期。这就太惨了。
当商品价值必须以经济产业的崩溃来做惩罚才回归理性的时候，这说明，行政人、经济人、经济理论人，已经失去现代经济社会的主动智慧性，而沦落为被动性智慧。这就为整个经济运行带来潜在的长远的影响。
由此，必将出现投机意识产业。演艺界、艺术界、影视界、金融界、名人名牌产品、典当、广告、电讯行业等。这些投机意识产业出现，在经济理论人依然处于附属于行政人的地位的时候，就很难及时给行政人提出新型的监管与监督的经济方案。
比如茅台酒的天价。支撑茅台酒天价，就是投机意识价格在起作用，而远不是茅台酒这个商品的价值在起作用。而这样的投机意识价格，只有在中国这种经济运行环境中才会出现。
这些投机意识产业的显著特点，就是依赖于传统产业的稳定性发展，一旦传统产业不稳定，其使用价值就突然缩水，甚至会彻底崩溃。但是它们的崩溃却会引发传统产业的恐慌。
比如为了一个历史名人，国家或者地方行政人就可以投资上亿元资金。当这个名人产品出现以后，甚至连投机意识的收入都无法实现，那么就必将形成因投机意识造成的巨额损失。这就是投机意识损失。
类似于这种投机意识损失可以说比比皆是。中国经济运行之中投机意识损失的过度积淀，无疑是摧毁整个经济运行命脉的直接力量。
而投机意识价格、收入、产业，以及投机意识损失，所带来的危害不仅仅是贫富分化，而是从根本上动摇了公民在社会生产关系的价值标准与价值底线。其危害在于，以完全背离经济规律的投机意识价格，不断地诱导公民个人的投机意识，从而不断地将人的基本的人性本真状态予以扭曲与剥蚀，使社会整个价值体系处理分崩离析之中。

二

经济运行主体是社会支柱与核心。一切矛盾与冲突，必须从经济人与经济运行主体之中寻找。
有一种经济结构论认为，国营经济的比重只要大于私营经济的比重，那么就不会成为资本主义。
而现在，问题不是搞什么主义，是经济运行必须按照经济规律办事。假如国营经济不按照经济运行规律办事，那么投机意识成本负值无度增加；投机意识价格肆意泛滥；投机意识收入不断向少部分人倾斜；加上投机意识产业不断摇动人本真的生产热情；投机意识损失最终又不得不由全体社会以及绝大多数公民来平均分担；这种不断的折磨与摧残，必定使大部分人沦落为弱势，最后即使依然是社会主义，其经济崩溃比资本主义更惨烈。
西方资本经济运行模式，由于不存在行政人直接参与，其经济人的独立性已经与行政人、经济理论人与公民，形成较为平稳的关系。因此，在西方经济中，由于经济人的责任感与危机感存在、由于行政人的监管与制约有效，投机意识成本负值出现有以下特点：不像中国这样赤裸裸、肆无忌惮；而其比重是微弱的、但以缓慢地、更加隐秘地在金融领域与融资过程，尤其现在是在国际融资过成中积聚。因此西方经济一直处于看似平稳健康较快的发展，而危机一旦出现，会在金融界一触即发，而引发世界经济危机。
而西方经济的投机意识价格、投机意识收入、投机意识产业、投机意识损失，与整个经济体系的比重相对小，而且不公开化。而且西方经济运行中的公民，已经饱受过投机意识价格的折磨，公民的经济观念与公民的人性本真相对接近。所以西方人的价值体系相对稳定，或者已经形成比较稳定的价值体系。
这并不是说西方的经济运行之中，投机意识损失的积淀已经得到遏制，不，是他们的投机意识损失在向外国市场转移。类似次贷危机的危机依然存在。
而且随着中国，以及更多的发展中国家的经济运行不断回归本位，西方今后把中国经济人当做幼稚儿童玩弄的机会越来越少。西方经济投机意识损失的比重可能还会加大，而只能自己承受，而无法向外转嫁。这也是西方经济危机的最终根源。
这就是作者最终要延伸出的一个经济理论概念：国际投机意识损失。可以说，世界经济能不能健康地发展，起决定作用的，就是国际投机意识损失的额度。
应该说，国际投机意识损失的额度，是世界各个国家经济体作为一个个互相关联、密不可分的整体，共同积淀的投机意识损失的总额。由于投机意识损失，是由于以少部分人在整个投机意识行为中获益而造成的，而这些获益者会很快将这些获益挥霍浪费，而社会资源会随之不断被侵蚀，造成社会资源的不安全，就会不断引发各种社会问题发生。
结合作者在实际工作的经验积累与研究观察积累，再根据作者的理论假设推断。类似中国这样发展中国家，其产品投机意识成本负值约占整个产品成本比重的百分之十强一点。
这个投机意识成本负值最终积淀为投机意识损失，约占到整个国民收入百分之一点五。
而按照商品全部社会平均成本的构成比重：原料动力与人工各占六四。人工成本之中，绝大部分公民的工资占到一半。也就是说，这部分公民必须从自己已经得到的全部收益中，不断地拿出一部分来，填补全部社会投机意识的损失。
尤其在国家经济日益得不到改善的情况之下，这个投机意识损失会出现剧烈增加。那么绝大多数公民，必须以不断拿出更多的收益来填补这个损失。
根据西方社会危机出现的大致判断，作者认为，三十至五十年，大部分公民的积蓄将被侵蚀干净，那就是最终经济崩溃的开始。
公民在经济运行中，被投机意识损失残酷剥蚀是无奈的。公民的收益不流失不行，因为这个填补投机意识损失的过程发生在消费之中，发生在货币使用之中，发生在行政人的政策制定与调整过程之中。只要资本与市场、商品与价格，货币与信贷存在，公民就必须为投机意识损失买单。
因此，行政人、经济人、经济理论人的经济运行的最终目标，在于如何减低投机意识损失。只有把投机意识损失减低到最低，才是经济目标的最佳预期。
传统的经济理念认为，只要提高经济速度，扩大经济规模，刺激消费等，就是积极的经济运行模式，非也。从经济规律的本愿看：一是，一切经济结果必须符合有效利用资源，二是，减少投机意识损失。
构成商品的主体，除了资源之外，主要是人性价值。而人性价值，就是公民的劳动收入。这个合理的劳动收入，不断被投机意识损失剥蚀，就使劳动的意义失去一半。这是可怕的。
劳动收入，是人性价值的物质的形态。而人性价值，不是简单的自然人作为劳动工具获得的货币量。传统的经济观念一直徘徊在经济手段与经济方式的研究，而忽略人性价值在商品中的构成。而人性价值，在现代经济之中，主要是抵制投机意识损失对人性的剥蚀来获得。
西方经济只注重商品之外的人性独立，也注重商品之内的人性独立。而中国作为有别于西方的行政人本质，虽然比西方更注重商品内在人性价值，但却往往由于经济理论模式幼稚，由于主要是依靠行政手段，才使商品内在的人性价值成为投机意识损失的牺牲品。
因此作者提出的经济理论构架在于：经济人必须从行政人中剥离；行政人回到自己的本位；经济理论人成为独立的，与前两者平等的主体。那么这样一来，经济人之中的管理者就成为经济运行主体的实际操作者与主要责任担当者，而不是行政人的代言人。这样，经济人就会独立地完成经济运行的责任，会尽可能减少出现投机意识成本负值，也会注意给自己个人利益造成损害。
经济人与经运行实际效益紧紧连接，经济运行效益不佳，会受到经济人内在与外在的监督与制裁，就无路可退。
经济人与行政人利益相连，行政人就是经济人的退路与避难所。
能解决好这个核心问题，那么经济运行主体中其他的投机意识成本负值就自然可以避免。
同时，经济理论人成为独立的经济理论行为人，自然就会把经济研究的目标指向经济人与行政人的双重需要上来。经济理论人必须为自己的生存原则，积极为两者主动服务、公正服务、优质服务，自然就不会出现美国商务部已经制裁中国企业，中国企业还不知道怎么去应变。
随着经济理论人的独立，自然而然，经济人的需求与寻求合作的欲望就变得积极主动，而不是在惰性之中漠然视之。这样各司其职就成为可能。
无论中国经济内部运行，还是与国际接轨，随着新型的行政人、经济人、经济理论人的产生，自然就会找到各自的任务与目标。
不能简单地认为，这是职责划分问题。持这样观点的，这是现代经济理论粗放与庸俗表现的蔓延，本质上依然是经济理论幼稚的表现。
如果不从行政人、经济人、经济理论人，公民，彼此的独立性、完整性、平等性的认真研究入手，那么就不可能找到清晰的经济运行脉络，无法从根本上解决经济运行混乱、滞后、无效的局面。

三

本文，以及《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》与《中国经济理论投机意识的积弊与根除》，构成一个理论构架的雏形，拟在以“投机意识”的理论观念作为突破口，以此来解构出中国经济运行的过去、现在与未来的大致指向。
因此，出现一些具体的、具有重要意义的思考。
１、“投机意识”作为一种理论性的尝试，其目的就是用纯粹的经济工具来解决经济问题。这是个经济工具。作者试图用这经济工具，来剥离出依附于经济运行、而有时主导着、甚至危害着经济运行的核心元素，从而表达出一个真实的状态。
２、这似乎指向一个理论模式的大构造，一旦把不同的、个人的、有害的、显性因素剥离，使人回归自然人的真实状态，而在研究诸多自然人的行为中，似乎从中能找到一个显著的经济规则的构成与模式。
３、从人的本原看，人性的力量与独立性，所赋予的能量基本是平等的，大致相等。但是由于分工不同，使自然人的因素具有了社会显性的力量；但这个力量不是无所不能的，依然受到自然人本真力量的制约与调整。行政人，也有无奈的时候。
４、通过找到一个理论模式的构造，能把行政人陷入非经济因素的敏感性与混乱性的挣扎中解救出来，使之获得回归经济行为独立性的醒悟。同时，经济人与经济理论人也能从陈旧的、非经济理论概念的折磨中解救出来。所有人就会逐步进入各自人性独立与完整的状态。这个庞大的体系是什么？
５、幼稚的经济理论，总是把非经济因素的力量当做对立的、破坏性的因素来对待。比如投机意识；比如行政盲目干预。在作者看来，这个对立者与破坏者依然是幼稚经济理论的受害者。这是由更普遍的、更公开的、更明朗化的一种存在决定的。是什么？
６、经济理论必须把基本的人性因素特征考虑在内，否则就不会找到每个自然人进入经济运行之中的积极因素与负面因素。规律是什么？
７、经济行为，是人与人通过生产交流结成的关系、以经济方式的体现。生产交流构成最基础的经济关系。行政决策人，也不能独立于劳动经济关系之外。在经济运行中，所有人都是平等的劳动经济关系，这种关系由每个人依照个人的人性的、带有隐秘的力量推动，而构成经济行为总和。这个隐秘的力量怎样表达？
８、每个人的人性都是独立完整的平等存在。但是，这个平等，是不平静的，几乎时时受到投机意识的激发。为什么？有规律吗？
９、必然有一种存在，阐述行政人，经济人，经济理论人，自然人（公民），完全独立、互相平等依赖的基本指导法则。这是个新兴的模式。在哪里？怎么表达出来？
１０、无论货币，次货币，价格，信贷，利率，等一切经济工具与手段，依然是基本的经济元素，无法在这些元素的研究中生成新型的经济学模式。因此，这些工具如何在即将出现的新型的经济理论模式中运用，作者没有进行论述。关于这些经济工具与方式的论述已经非常完备。同时，手段与工具出现什么效果，其本质是人性价值的确定的，而不在于手段与方式。
作者本文的立意基本在于此，似乎看到了一个新模式的存在，但无法在这篇文章中，进一步对正在发现的模式、以及完整的形体、全部的构架与分支系统、以及如何实施运行等，进行细致论述。那是以后的文章的任务了。

第四节　为什么说“为富不仁”

一

作者曾先后在大型国有企业、ZF部门，以及许多私营企业做过财务、经营等管理人，同时作者也经营过企业，一直关注经济理论模式的变化与走向。为富不仁这个话题普遍而又具有意思，很值得一谈。根据实际经历，当前的为富不仁大致有以下几种。
第一种类型。先说私营企业老板的为富不仁，可以分三种。
一种是，守财奴式，或者叫诚实型为富不仁。这些老板，靠自己的技术、发明与辛劳经营企业，生活节俭。就像作者村里过去的土财主发家，自己跟老婆孩子吃糠面窝窝，却给长工吃玉米面窝窝。作者曾经受雇于一位老板就是这样，员工吃剩下的面饭，他让厨师重新热一下自己吃。这老板身价几百万，不敢贷款，一旦贷款就睡不踏实，想赶快还掉。但是答应给作者的效益奖金，一直到现在，快十年了也不给。这种为富不仁，自己吝啬，对员工苛刻，又可爱又可气。
一种是，爆发型为富不仁。这些老板对员工不错，但是，他们靠扩大规模，套取信贷资金，贷款越多越能争取到贷款，就是靠套取资金发财。说白了就是拿全国人民的钱，自己挥霍。所以这些老板一旦资金断链，就想着去外国。
一种是，蛀虫型为富不仁。靠潜规则的运作，搞到国家的项目，开着公司；或者开公司就是为了抓国家的项目。还有就是自己以国有或者ZF要员的身份直接经营不方便，委托别人经营一个实体，名义上是国企的辅助企业，实际是靠吃国营企业发财。
作者就曾经做过这种被委托的经营者之一；经营过程中出了安全事故，死了八个人；经营者一走了之，损失由国企负担。
还有就是办个实体，下个套子，一旦时机成熟，把实体转手，把国家的财富套走，再去其他地方下套子去。这是作者亲历过的惊心动魄的场景。
第二种类型，就是国企老总。工人流血流汗，他们拿高薪；这还不算，还要搞灰色收入。这是有目共睹的。有人视而不见，是因为拿了老总的好处。作者曾经在一次审计中，发现公然有人在企业报销自己的开销，这些人自然会视而不见。
第三种类型，就是权钱交易。这个为富不仁，与第二种类型的为富不仁，正在被纪委以非常有效、也非常缓慢的速度、正非常缓慢地呈现出来。不用作者多说了。
第四类型，就是明星名人一夜暴富。地球人都知道。
第五类型，就是股票彩票，一夜暴富。宇宙人都知道。

二

为什么要说为富不仁？作者要从理论上与本质上做个简单的探讨。
１、这个概念古来有之。从人与人的自然属性看，本质看，除了一些科学家、艺术家之类的特殊行业外，人与人的体能、智力，经过相同的教育程序，经过相同的实践历练，差别不大，大致一样。所以一个人一年靠自己的努力就能获得几千几万人努力都得不到的收入，那是不可能的。从理论讲，为富必定不仁。
从实际看，中国的富人不是西方资本家有原始的血腥积累，因此不可能靠自己的资本一下暴富。
所以，用人性的视角一一解剖一下富人如何为富，穷人如何为穷。
现在经常有一句话：撑死胆大的，饿死胆小的。这句话道出了为富不仁的秘密。就是说，有人不是不能成为富人，是不敢去那样做，要遵纪守法么。另一种情况是，有人不愿那样去做。比如上述守财奴式的富人，到现在依然是几百万资产，还得靠自己一天天守着，一不小心，资产搞不好就要缩水、泡汤。再比如，作者就熟悉这些发财之道，但是觉得不符合自己做人的原则，就退出江湖。还有许多人发不了财，是不愿意去发财，或者觉得那种发财方式不适合自己个性性格，既违反本愿，也践踏公理。
２、还有一句话叫：说你行你就行，不行也是行。许多高管、官员，并不是水平有多超高，就该拿那么高的薪金。无非是利用当前的用人制度，比较幸运，或者因为某种机缘，走到那个岗位罢了。如公开公平竞争这个岗位，她的能力未必比作者本人强；或者更强的人多的是，只是没有这个公平的机缘罢了。所以，他拿了高薪，不好好干，还要腐败，不是为富不仁是什么？这个问题以下将深入论述。
有人说，人家是能人。非也。那是国家资源与资金不合理的运作机制造成的畸形与扭曲：人家会使用潜规则。
３、一夜爆富，如股票彩票，一言以蔽之就是国家赌博，合法的罪恶。看起来是合理合法，但是，本质上看，以及从社会效益看，是不合情理的。因为这种国家赌博的合法化，使公民的投机意识、不劳而获的意识变得不可遏制，侵蚀与动摇了诚实劳动的社会根基。从社会意义的角度，把社会秩序给肢解掉了。
这种赌博必然是以多数人而且是弱势群体的财富化为乌有为代价的，甚至是以有的人家破人亡为代价的。从人性化政策理念看，一项举措，只要有可能导致一个家庭家破人亡，那么这个政策就不值得推广。要谨慎，要严加监督。
西方社会表面看民主、自由、人性，其从资本运作的本质上是血腥残忍无情的。而中国是仁爱之国，只要这个举措导致一个家庭家破人亡，就必须检讨这个措施，否则怎么好意思说人家外国。
宋朝有个好老太太叫高滔滔。就是赵煦即位为宋哲宗、改元元祐时候的高太后。她垂帘后，尽量与民生息。她治下的九年，史称“元祐之治”，被认为是宋朝天下最太平、百姓最安乐的时代，堪比汉朝的“文景之治”和唐朝的“贞观之治”。
高太后本人崇尚节俭，以朴实著称，“恭勤俭度越前古”，常对皇帝比喻：“一瓮酒，醉一宵；一斗米，活十口。”高太后衣饰除朝会典礼，在宫中常用布衣，不用丝锦。宫中膳食，只用羊肉，因为羊吃草，不需用粮食。但牛因能耕田，严禁食用。高太后过生日的时候，御厨别出心裁地用羊乳房和羊羔肉做成两道美味菜肴，献给高太后。高太后得知后，说：“羔羊在吃乳时期，杀母羊取其乳房，羔羊就要断乳饿死，羔羊幼小，烹而食之有伤天道，”即命将菜撤去并下旨不得宰羊羔为膳。（见《宋朝疑云》）。
这个故事涉及两个关键，一是爱护资源，一是爱护民生。作者认为，只要当今经济理论家们与决策者，具有这个老太太的务实精神与经济理念，经济问题哪有解决不了的？
４、一夜爆发，来自演艺界，本来无可非议。但是演艺界为了迎合观众，吸引眼球，不惜低级趣味，无聊，甚至渲染****、血腥、暴力；另外就是圈子里绯闻丑闻、艺术行为令人感到恶心；炫富，比阔，叫人讨嫌。但是却成为新闻媒体的笑料，竟然公然腐蚀社会人心，其演艺人根本没有艺术家的修养。这不是为富不仁是什么？
５、另外从经营的形式看。支撑一个企业，一是靠无数员工的努力；二是靠国家信贷资金，靠国家的政策规模投资，这些也是人民的公权。以此来维持经济运行，并不是单单靠老板的投资。
作者曾经研究过许多企业的资本构成现状。令人惊讶的是，许多大的私营企业根本就不存在个人资本在企业流转。个人资本几乎毫无例外地利用各种渠道全部抽走了。国家工商部门年鉴流于形式，视而不见。而私营企业老板的一切开销，全部在企业里报销，实际上老板挥霍的已经不是自己的财富，是工人的血汗。
６、不要以为一夜暴富是合法的，就是问心无愧的。要知道，现在法律的滞后，远远跟不上经济发展的速度。当然法律滞后主要是执法效率不高。执法失效也是暴富的一个隐蔽所与支撑力量。
所以为富不仁不是老百姓的气话，不是仇富。