人性与信息经济学

三

当然为富不仁的受害者不仅仅是员工，不仅仅是人民。因为为富不仁，必然引起社会矛盾加剧，贫富分化，穷人铤而走险。这样富人即使富有了，社会矛盾激化了，他过得也不会幸福，他也是自己为富不仁的受害者。包括哪些演艺名人，你活得幸福吗？他们不也是圈子里恶劣环境的受害者吗？
这里，穷人铤而走险有两种情况；一种是活不下去，诚实做人的底线崩溃；一种是不劳而获、投机意识已经公开化，无论官场、商场、个人生活，靠投机获取暴利普遍成风。社会受一夜暴富的长期诱惑，诚实劳动思维被长期肢解，长期的潜移默化的作用，已经积淀了铤而走险的思维模式。
为富不仁，富人也受害。许多富人选择跑到外国去，就是这个道理。不跑？欠下的贷款必须还，拿什么还？自己已经积聚的财富，就得拿出来维持企业周转，甚至会被没收，因为那财富已经是非法的、来路不正的了。怕呀！
但是跑出去也不好过呀，要看老外的眼色。老外也不是富人的亲爹亲妈，对不对？老外接受他，是因为看中他口袋的钱，可是口袋里的钱一旦挥霍完了，老外就会说：滚你×的蛋，快回去，该你×坐牢座牢去。所以富人跑外国去，也是痛苦的。
许多私营企业老板是可怜的，看起来风光无限，其实活得无比艰难。作者曾经写过一首诗，其中有一句是“看得见的财富如太阳当空，看不见的负债如地狱烧心。”因为作者亲历过这样的事实。作者在一家外企做财务主管的时候，经常被老板凌晨三四点叫起来，因为老板睡不着。最紧张的时候，老板经常在办公室里过夜。老板就害怕检查的、害怕领导视察。一旦领导来，老板就痛苦地要死。但是，老板意识不到，这一切都是为富不仁造成的痛苦。
为富不仁最大受害者，是政策制定者。因为社会矛盾激化，直接受害的是老百姓，但是最终威胁的是政权的稳固。社会矛盾激化谁高兴？老外高兴。社会乱起来，国家就可以自然垮下去。垮下去，就可以成为老外的自由市场、奴隶市场，老外就不用再费尽心机颠覆国家了。
当然社会矛盾激化，甚至引发政权更迭、内乱、民不聊生，就不用多解剖，看新闻的、有脑袋的人都知道。


四

为富不仁，在新中国成立以后，基本是消失了。改革开放初期，由于经济环境相对稳定，诚实劳动被重视，真正的劳动积极性确实调动起来了。但是随着决策投机意识的恶性循环，投机意识在经济理论界、经济运行之中蔓延开来，成为主宰经济的不良势力。经济社会环境恶化，腐败蔓延，这是由于中国的经济，在尝试到资本运作的优势的时候，忽略了认真监控而带来的恶果。
投机意识，在这里不做多论，详细论述参看作者的三篇经济论文《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》、《中国经济理论投机意识的积弊与根除》与《中国经济运行投机意识的表现与危害的防止》。
作者作为理论研究者，也作为实际经济运行的参与者，以及曾经的机关工作人员，能看到这样的是事实。企业家们并不是不想做一个诚实的劳动者，ZF机关办事的也不是不想做好事情。问题是经济运行的环境就是这样，你不得不去按照潜规则去办事。企业家不按照潜规则办事，就办不成事；ZF官员不按照潜规则办事，似乎就无法在机关继续呆下去。
作者曾经在ZF机关工作，后来无法忍受机关的麻木不仁，就离开机关去了基层。这是亲身经历。
那么问题出在哪里？都把矛头指向最高决策层，显然更是荒唐可笑的。哪一个人做最高决策者不想成为造福于人民的伟人？我就想？你不想，那是鬼话，那是昧良心说话，对不对？作者认为，分析问题要人性化，才能抓住实质，实话实说。
作者一再强调，要用人性的角度来看待经济运行问题。其实，经济环境的恶化，人人有责。但是说这个人人有责有屁用？
但是必须明白这一点。假如人人有责，人人自觉地以身作则，那我们不就已经生活在天堂了？！是不是？
这个假设具有非常伟大的意义。很有意思。可以让我们看问题一目了然，而不会互相埋怨。最高领导说：下边执行的不好。下边的领导说：我们领导得都是愚民，不好好干。其实员工特聪明：只要领导不在，就偷懒；不干公活干私活；拿不到奖金，就骂领导，都是吃货、腐败分子；下班的时候，顺手悄悄再拿一块铁，或者给孩子拿几张练习纸。是不是？实际就是这样。
且慢，不要搞笑，这就是问题的实质。问题就出在这里。一切问题就出在这里。
首先看，员工不干活、偷懒、干私活，拿不到奖金骂领导，到ZF告状，为什么？因为企业经营不好呀！企业是老板的，企业是老总们的、国家的，员工只负责干活呀！那么员工问问自己。你偷懒。你不干活。你拿铁。你给孩子拿练习纸，是应该的吗？对，应该的。员工会理直气壮地说。为什么？因为他们看到了，机关的、比自己职位高的、老总们，付出的辛苦也不是就有多大，可是凭借实权、凭借所谓的企业是自己的等原因，拿钱比员工多，待遇比员工好，甚至还以权谋私。因此，员工不干活，领导也没有办法。
那么领导有怨气，忙啊！是的，领导忙，喝酒，请客，送礼，不忙不行。贷款搞不到，规模搞不到，资金筹不到，企业就转不起来。企业领导确实辛苦，不能昧良心说话。但是领导的心全部用在了潜规则之中，自然企业经营就不善了。企业不是注重成本质量管理，不是注重技术研发，而全部精力用于跑规模、跑资金了，跑关系了。
关系不跑不行，因为国营企业的领导都是上边说了算啊！私营企业不跑关系，没有靠山啊！关系搞不好，哪里来资金，哪里来规模？所以老总们不得不冒着牺牲生命的危机，去奔波。
作者常年在企业第一线，太熟悉这种悲惨场面了。有一次，为应付检查，作者、总会计师与老总，都喝得趴下。不容易啊！这不是笑谈。作者就是为了避免这种生活才辞职离开企业的。这方面的东西，可以参见作者的纪实随笔《小人物的三个梦》。
那么国营企业的经营必定因此出现缺口与漏洞，亏损是必须的。这种亏损问题在私营企业要少一点，所以有的私营企业的效益相对不错，潜在亏损要少一点。
但在国有企业，问题就非常隐秘了。国有企业可以凭借庞大的企业规模，把企业经营不善的潜亏隐匿起来，这是国有企业长期以来无法走上良性循环的最大隐患。作者曾经在审计部门工作多年，审计过许多大型企业，熟悉这个环节。这就是整个经济运行问题的根源。因为国有企业是整个国家的经济主体，其潜在亏损的隐匿必然导致经济运行不畅通，或者出现断裂。
而决策者与理论家们，他们也有怨气。因为理论家每天绞尽脑汁在为领导做决策服务，夜以继日啊！领导们也在为造福于民呕心沥血呀！
问题就在这里，理论家都在为领导出馊主意，出歪招，一会儿用价格拉动，一会儿用股票圈钱，一回把资产土地卖出去出，等等。为何叫馊主意？因为效果不好么。
领导们也想在任期内取得辉煌业绩啊，于是，看到有效益能见效的，就采用了。但是最终呢？当时见效了，问题与隐患越来越多了。
最后就是现在，怎么办？

五

似乎说到一边去了？为富不仁这么严重么？这四个字的含义这么庞大么？
是的，为什么以前这四个字会消灭呢？因为以前，我们采用了以经济发展长远利益、社会综合效益与注重民生为第一性的经济运行选择。
计划经济体制中出现过的那些东西，比如注重企业内部经济运行质量与效益的做法；以及计划经济体制中，企业管理者可以专心做企业经济运行范畴之内的事情、不用为外部经济环境担忧。这两条做法是值得引起注意的。
作者不是要恢复计划经济模式，也不是否定市场经济模式。计划与市场，这只是两个概念，传统的概念而已，只是在进行探讨问题的时候使用而已。作者不会傻到，来研究这两个概念有什么内涵外延。
说白了，经济学家们一旦陷入概念的争论，往往都是走进死胡同，陷入非经济因素探讨的困境之中，不是为经济服务。这时候真正的经济学家，最好沉默，不要做经济运行的罪人。这时候不适合你，你可以假装傻，自己玩电脑游戏去。
现在必须面对这样的事实，当一切问题明朗化了，也就是经济运行之中潜在问题必须解决了。经济环境问题是首当其冲。再不下决心解决经济环境的问题，那就只好坐以待毙。今后谁倒霉，爱谁谁，对不？
其次就是解决经济运行之中的具体问题。当然，只要大环境问题得到改善，那么就会迫使企业经营者把目光盯在内部运行的环节上。这个问难就好解决。
如果经济依然浮在那种依靠经济工具使用加行政命令的操作之中，靠理论家们的游戏套路、来拆东墙补西墙，那么对不起，只好去火中取栗。
令作者感到欣慰的是，近年来决策意识在不断清晰与清澈，随着重大事故责任问责制等制度的出台，以及各项利民制度的全面铺开，作者意识到，最高决策的思维在向经济运行本位回归。但问题是，积弊严重的局面怎么突破，突破在哪里呢？作者将在下一篇文章内探讨。
当我们坐下来探讨面临的问题，作者认为，要实话实说。尤其是经济理论家们，不要浮在那些概念里，不要拎着耳朵听领导在说什么。那些对经济工具的解释，都是一点小把戏，老百姓比你还会使用呢。说白了，老百姓比你聪明多了。
那些对领导讲话的解释，再变化出一万种重要性，演绎成一亿种解释，也无法成为对经济运行的监管与约束，反而是纵容经济问题出现、加重经济问题恶化、或者是在直接制造经济混乱么。
为什么要这样做啊！这都什么年代了啊！？真的，我们不能就这样一直可怜地活着了。
因此作者非常欣赏现在言论环境，只要本着为国为民，敞开心扉，就要大胆说话。因为这样做的受益者是所有人。
因此在谈论为富不仁的时候，要以人性化的姿态，首先是以人人平等的姿态，要确立这个说话的原则。否则不好说话，说的都是屁话、废话、官话、过激话与气话。老百姓讲话：有屁用！
作为一项政策措施的出台，立足于什么指导思想，是开阔的，高瞻远瞩的；还是急功近利、只管我自己不管他人的，这不仅仅是检验一种经济思想是否堕落，是检验是否为国计民生又埋下祸根。
现代经济人，必须从现代物象的扭曲与遮蔽之中清醒过来，不要沉迷在传统的人生模式与现代迷信里。一直这样下去，就会使所有的路子，越走越窄，最后走到你死我活之中，那就对谁也不好了。
作者的意图是，必须有人来作一些事情，这种事情，看起来吃苦不落好，但是可以造福后人。那么我们的后人，就可以不必生活在你看到我恶心，我看到你有气的环境之中了。
经济理论要沿着这样的思路来制定蓝图，一味地使用经济工具、依靠市场，看着决策者眼色行事，所谓的大经济学家，其实都像长不大的大孩子而已。经济工具，就是孩子手里的那些玩具，实质是一样的。
经济工具只经济运行的条件，不决定最终的效果。变换经济工具使用，可能给部分人带来幸福，但不决定所有的人幸福的最终含量，更不决定一切。关键在于如何使用经济工具，用好经济工具。
我们必须从依赖资本、货币、信贷、价格、股票、市场等一系列的手段与工具的游戏之中挣脱出来，开始沿着做人，以人为本的理念，来制定策略。
以人为本，按照作者的理论研究结果，是两个意思：一是人人平等，均等受益，国家资源财富是大家的；二是注重每个行为人的操作与效果，注重经济人、行政人、经济理论人、自然人，四者人性的本原要求、以及注重四者的本源关系。这个理论阐述，以后再作深入全面论述。

第五节　投机意识论概要

投机意识，是一个经济理论模式中起重要作用的经济理论核心工具。
投机意识，来自人性的本愿。在文学领域叫虚荣心的满足，在心理学范畴叫侥幸心，在法学的范畴内叫激情犯罪。
作者把投机意识独立出来，用于研究经济领域的问题，为解决经济问题服务。无论是解决经济大环境问题，还是解决经济运行过程中的具体问题，都有积极意义与指导性意义。投机意识是一个显著的经济理论力量。
必须注意到，投机意识是人性的一种属性。在经济行为中，影响经济行为最终效益，并且对经济结果的最终价值，投机意识具有不可忽视的决定性。
投机意识是非常普遍的存在，代表人性之中最隐秘的一部分。传统的观念把这个隐秘意识叫做“恶”。
在中国古老的哲学理论历史中，有过“人性本恶”与“人性本善”的争论。而这个“恶”是道德范畴、或者是美学范畴。再加一个字就是罪恶，这是法学范畴了。
作为经济理论模式的一个工具，必须区别与文学、教育学、心理学、法学、哲学、美学范畴对“恶”的定义。
当然在文学范畴，甚至现代美学、尤其现代艺术之中，“恶”已经脱离传统的概念。如法国著名诗人，现代诗歌艺术大师波德莱尔的《恶之花》之中，恶是当做艺术产品来加以探讨的。
在经济学范畴，投机意识是一种活跃的经济行为元素，“恶”在这里具有其本源的激发力因素，对经济行为具有不可或缺的刺激与激发力量。如果没有投机意识的存在，股市，彩市以及一切投机性的产业就不可能出现。
但是由于投机意识的隐秘性，而且在传统的观念里，把这个意识当做“恶”的存在对待。无论行政人、经济人、经济理论人、公民，似乎谁也不敢承认自己有投机意识，投机意识却是不可摆脱的普遍的真实的存在。而投机意识一直在这四个主体之中发挥作用，因而这些人由于传统的心理与思维习惯，不得不采用各种工具与方式对自己内心的“恶”以及造成的“恶果”加以掩饰，加以敷衍，这就从客观上加剧了经济行为的复杂性，投机意识又沦为经济问题恶化的主源头。
比如，博弈经济论、灰色收入、隐性收入、打擦边球、上有政策下有对策，等经济概念与经济词汇的出现，就是投机意识在经济理论中的具体呈现。这就是说，经济理论已经注重到投机意识的存在，但是一直无法把这个投机意识当做一个独立的存在来研究。
人性之中，在面对利益的时候，往往是利己优先；在面对危害的时候，首先是保护自己不受危害。人性的利己属性，是一种客观存在，所谓人不为己天诛地灭。
但是由于传统的君权思想一直统御人们的思想意识，不敢承认人性利己的第一属性，只承认利他是崇高人性。这是君权思想的极端利己性造成的。因为君主希望全部臣民有利于他。这样，在长期的文化思想的虚伪性的掩饰之中，投机意识不可能作为一种独立、客观的人的自然属性来加以研究。
即使在新社会制度下，这种人性普遍存在的意识也是一种地下存在。因此，投机意识在长期的社会实践中，又衍生出无数虚伪的面具与累赘模式。
而西方社会的经济文化发展之中，对人性的尊重相对宽松，相对到位；所以投机意识在西方，已经成为比较规范的经济行为的刺激力量。
西方经济中，由于对投机意识的关注与研究，以及对投机意识防范与引导、制约与监管，相对来说是具有成熟的模式。所以西方经济理论，也不太可能把投机意识当做一个重要的经济理论工具来使用。
中国经济大环境存在的问题，实际是因为决策投机意识的失控，经济人投机意识的失控，公民投机意识的失控，使社会经济问题变得日益凶险。产品质量，假冒伪劣，操纵股市，权钱交易……一句话，一切腐败的根源，经济运行问题的恶化，几乎都是来自投机意识的过度泛滥。这些问题，作者已在三篇经济理论文章《高度认识与坚决遏制决策投机意识的恶性循环》、《中国经济理论投机意识的积弊与根除》与《中国经济运行投机意识的表现与危害的防止》与一篇经济随笔《为什么说“为富不仁”》中做过比较详细的探讨。
提出投机意识这个经济理论工具，其目的在于：
１、给予投机意识在人性之中存在的客观地位，不能让一种真实的人性始终处于地下活动，要处于阳光下，不要老躲在阴暗面。这样，所有的经济运行过程的参与者，就不必要总是掩饰，总是不敢说真话。要建造一个袒露自己人性最真实一面的理论平台。在理论上，给予投机意识客观存在的地位，使人性最真实的一面得到尊重，现实中就会还人性的本来面目。
２、经济理论要给经济运行出路，关键是给经济决策者出路。在经济运行之中，经济决策者无疑是压力与困难最大的担当者。
传统观念里，决策者是绝对崇高的。这其实是一种文化观念虚伪性与庸俗化所导致的不应有的压力。绝对崇高，高大全，其实这是绝对缺失人性的真实反映。无论再伟大的决策者，都有人性最真实的另一面“恶”。中国的传统文化受君权思想的主宰，把君主美化到神的极致，实际是把君主人性本真的可爱与美好的宽阔性给扼杀了。
即使当代，许多高端决策者，其实就分享不到一个老百姓自由自在做人的快乐。他们决策的时候战战兢兢，患得患失；之后又对经济运行结果出现的复杂性与难以驾驭性，而苦恼、痛心，却无处抒发与释放。同时，还得承受民众得怨恨。更多的是，还得忍受对立面的抨击，甚至是受到无情的、刻薄的、恨不得置于死地的偏激与片面的攻击，等等。这成为决策者难以避免的悲哀。
因此，作为经济理论研究者，必须洞察这种人性在经济运行之中的隐秘存在。同时在理论上做出真实的呈现。其意义在于，把决策者从苦不堪言的困境之中拯救出来。一方面缓冲民众偏激情绪的压力；一方面可以使对立面的攻击变得公开化、透明化、合理合法化。
不这样不行。因为没有这个理论平台，决策者无法走出已经形成的狭隘经济决策的牢笼。而这个牢笼是长期行政行为的扭曲造成的。这是长期以来传统君权思想主宰造成的。如果在经济运行这个大循环中，不给决策者这个缓冲的平台，那么会把决策者一直逼迫在脱离基本人的属性的苦恼之中，必然会加重决策投机意识的恶性循环。
现代决策者如果继续这样活下去，就太悲哀了。
３、经济理论模式的研究，必须注重投机意识的普遍存在。尤其在中国，经济运行具有许多特殊的现象。中国幅员辽阔，行政区划多。行政区划层次多，资源的使用与配置的层次就多。
这样就造成两个重大结果。一级、二级、三级、乃至四级五级行政人，层层都是经济运行的参与者和各自行政区划范围的决策者，那就必然把自己投机意识带入更加具体的经济运行过程之中。在投机意识注重不到位的时候，就是对经济运行一次二次三次四次五次的不断肢解与割裂。
同时，一旦经济运行出现问题，层层向最高决策者伸手、哭喊，这就造成最高决策者被层层“狼群”包围，随时有被撕裂的可能。同时就必然出现，上有政策下有对策的现象。
最高决策者在经济决策的过程中，面临的是来自各级行政人与各级经济人的双重压力。这是不合理的，是与决策者的经济决策实际承受能力不相符的。
也就是说，投机意识作为理论工具的存在，是一个回归人性真实，并给经济理论带来新视野的关键工具。没有这个工具的出现，依然把决策者，行政人，经济理论人，堵在死胡同，互相靠着投机意识的下意识发挥作用，还得掩饰投机意识产生的不良结果，这样必然加重决策行为的复杂性与不可操作性，必然引发经济运行违背规则的问题出现。
４、这个工具的使用，也是对经济人人性的解放。当经济理论对投机意识的研究与应用得到普遍深化，那么遏制投机意识不良危害性的效果自然就会引起重视，措施就会准确到位，效果自然明显；就可以使更多的经济人，从坐监狱判死刑、家破人亡、妻离子散、逃奔国外与寄人篱下的苦海中解救出来。
５、投机意识，作为回归人性本真的理论工具，会使整个人性变得开朗，使整个社会环境变得真实、宽容。当每个人感到，自己人性之中存在这样一种一直被遮掩着的真实，并把这种真实放在阳光下审视，并懂得如何使用并驾驭这种意识之后，这种投机意识成会为自己人性最完整的一部分，而不是迫使自己冒险与取祸的帮凶。那么人性在这个时候变得开阔，而将最终走出一半阴暗，一半阳光的悲哀境地。
投机意识必须得到认识与注重，因为不注重是不行的。投机意识随处可见，是时时在主导每个人经济行为的力量。不加以研究，不给于经济理论上的概括，就会失去对这种意识的防范，就会成为经济运行的消极力量。
６、投机意识作为经济理论工具使用，其价值必定随着研究深入与开发，获得本源的意义。
而经济理论研究者必须思考，自然人没有开始经济行为之前的状态，以及是如何进入经济行为，要在这个过程中发现规律。这就要开始追溯人性本真的历史进程与历史演变，以及人的基本属性在经济行为中的特点，以及投机意识在人性中的作用的方向与规律。由此，可以衍生出一个新型的理论模式。
那么投机意识，可能给经济理论带来的影响与经济运行实际当中的使用，将在解释与解决国内经济运行大环境，以及国家与国家、地区与地区之间，以及整个世界经济运行大环境之中存在的问题，起到不可替代的作用。
自此，作者已经意识到，一个新理论工具的出现。其决定意义在于：由于这个理论工具的出现，必将出现一个新颖的经济理论模式，对于研究无数经济运行问题、以及由引发到的激化状态，具有清晰的作用，使理论思考回到理性与人性的真实之中。
同时，世界经济由于文化差异、经济发展不平衡的差异、民族生活习俗与信仰的差异、国家行政理念的差异，由此引发国际经济问题的激化，也将因这个新型理论模式获得一个相对缓和、宽容、退却、栖息与反思的空间。
投机意识的结论：投机意识，是经济行为中一种活跃而普遍的存在，只要条件符合就可能上行，形成对经济社会有益的正值；下行，则带来负值。
更加详尽的论说，及其重要性的表现，将在今后的文章里具体论述。