发帖
雷达卡
乌托邦、太阳城、公有法典、伊加利亚就是自然人的社会！
—— 給老同学的信
老同学：你好！ 现在在世界范围内，社会财富的资本主义占有与全世界的社会化生产的矛盾，已经造成了99%与1%的人的矛盾和对立，造成了在世界范围内的声势浩大的阶级斗争！已经造成了全世界范围内的金融危机、经济危机！阶级斗争为什么不能取得胜利呢？是因为，斗争的目标不明确，或者说代替资本主义的社会究竟是个什么样子人们不明确！
空想社会主义者，空想共产主义者所设想的社会就是自然人的社会，就是人类追求的社会，就是消灭了资本主义以后的人类社会！之所以是空想，是因为它们是在资本主义刚刚开始的时候，是在资本主义还处于自由竞争的时候，实现自然人的社会还不具备条件，所以是空想的。现在就不同了！现在世界资本主义的生产力已经发展到能够实现空想主义者们所设想的社会。所以，在这种情况下，空想社会主义或者共产主义者所设想的社会就不再是空想，而是实实在在的能够实现的社会！
莫尔（1478-1535）《乌托邦》。关于未来社会包括：1，财产公有，前提是物资充裕，取之不尽，这样，如果在家中积存多余的东西，就是多此一举!所以财产公有按需分配是可能的。2，生产劳动。乌托邦的所有劳动都是用于增进国家的财富，提高社会福利，有益于全体人民衣食住行各种生活状况的改进，所以这种劳动是生产性的。在乌托邦，除少数人外，人人都需参加这种有益的劳动，首先是农业劳动，除此而外，每个人还要学习一项专们的手艺。乌托邦没有贵族、地主没有只图享受的寄生虫，没有二流子，没有乞丐。乌托邦每人每天只是在白天劳动6小时，但产品却十分丰富。3，务农为本。无论男女从小就在学校接受农业教育，并在田地上实践。城市公民也要在农村住两年，以种田为业。关于城市用粮，事先有正确的估计，然后，安排生产从宽打算，宁可使其有余，但绝不允许浪费。4，城市规划。城市人口有严格的限制，不得过分集中。除郊区外，每座城市只规定六千住户，每户的成年人，少则十名最多十六名。5，卫生健康。每座城市有医院四个，里边设备完美、药物齐全，医生经验丰富，服务态度好。乌托邦人采取措施，保证供应洁净的饮水与食物。他们注意维护公共环境卫生，以防止空气污染，防止疾病流传。6，学术研究。每天早晨举行公开的学术报告会。乌托邦人重视古代学术遗产，认真保存哲学、文学、历史以及科学（医学、植物学）等方面的经典名著。任何儿童都要上学，学农业学劳动，他们不是专重书本知识而是理论与实践并重。
康帕内拉（1568-1639）《太阳城》。在太阳城中，每个公民都是社会的公仆；由大家来分别进行“艺术工作、劳动和其他工作。”全体劳动者都能愉快地、认真地执行自己的工作。劳动者为社会进行生产，生产出来的一切东西都要送到公共仓库，这些东西都是大家共有的财产。每个手工业部门都有专职人员监督，看所进行的工作是否符合社会的需要。农业工作是用义务劳动的方式进行的。每个公民都必须参加这种劳动。妇女和男子同样要为社会劳动。并且不断地用技术来减轻人的劳动。每天劳动四小时。其余时间用来从事科学工作或体育运动。在这里，体力劳动和脑力劳动是结合在一起的。在这里，人人必须劳动，而且劳动也是光荣的事业。在这里，每个公民都能从社会那里取得满足他的需要的一切东西。在这种情况下，太阳城内不会有什么交易。那里也有货币，但主要是专门用于对外贸易的。
三大空想社会主义者。圣西门（1760-1825）傅立叶（1772-1837）欧文（1771-1858）马克思说：“在政治经济学上的李嘉图时期，同时也出现了反对派——共产主义（欧文）和社会主义（傅立叶、圣西门）”。他们的贡献是：第一，对资本主义制度的尖锐批判，是批判的空想的社会主义和共产主义。傅立叶指出，贫困是由富裕本身产生的。圣西门提出资本主义是一个是非颠倒的世界，资产阶级的文明就是复活的奴隶制。欧文用营业会计的数字说明，劳动者创造的生产力，只是替少数人发财致富，而自己反而贫困和被奴役。第二，他们天才预示了一些社会真理。他们提出了历史发展有规律的思想。圣西门认为人类社会的科学应成为像自然科学一样的严格的科学。傅立叶首先以工业的发展作为各社会发展阶段的特征。第三，他们对未来社会的预测和幻想。圣西门提出人人都要参加劳动，社会应以有计划有组织的生产代替生产的无ZF状态，对人的管理变成对物的管理和生产过程的指导，消灭国家。傅立叶指出，劳动将由痛苦的谋生手段变成人们快乐的生存要素。傅立叶和欧文提出消灭旧的分工制度和城乡对立的方案，教育要与劳动相结合原理。欧文用合作工厂和合作村社的实验证明没有资本家和工人可以进行现代化的生产，劳动者集体经营大规模农业是可能的。
卡贝（1788-1856）《伊加利亚旅行记》描述的是共产制度的国家——伊加利亚。这是一个建立在生产资料公有制基础上的人人平等、人人幸福的社会。在这个社会里，一切工厂、土地归国家所有，工业生产是高度工业化的集体生产劳动，农业生产则是个体劳动，教育被提到了极端重要的地位；实行各尽所能，产品由国家无偿分配。这个理想共和国，是在人民领袖伊加尔的领导下，用暴力手段推翻了反动统治，并经过几十年对人民的宣传教育后建立起来的。在这个国家，人民是国家的主人，各级领导人都是由所属的人民代表大会或公民大会民主选举产生，公民轮流担任各种公职。卡贝的这种共产主义尽管是本能的共产主义，但是它却接触到了最主要之点，即消灭私有制，建立公有制。
德萨米（1803-1850）《公有法典》。这本书批判了资本主义制度的社会秩序和政治秩序，同时也极其详尽地阐述了关于建设未来理想社会的一些基本原理。作者说，他写这本书，绝不是要作为一个“预报灾祸的预言家”，而是要作为“一个热心的社会秩序的建筑师”，以便向人类提供一些建造未来宫殿即理想社会所必需的材料。
作者把他那个时代说成是充满了灾难和痛苦的时代：工业成了人们之间进行血腥搏斗的舞台，机器违背了自然的规律成了大多数人的真正灾难；商业方面盛行着欺诈和投机倒把的风气；工人阶级肩负着沉重的劳动担子，却遭受着资本家的残酷无情的剥削，而广大的人民群众则生活在赤贫之中。作者把这一切混乱的、丑恶的现象，都归结于资本主义私有制。作者认为，只有实行公有制才能实现社会平等的目标。
根据德萨米的设想，在公有制度下，除了人们日常所使用的必需品外，一切财产都应当属于公共所有；大地上的一切产品都应当为所有的人共同享用。社会是一个团结一致的联合体，在这个联合体中，人们利害相同。祸福与共，应该经常互相服务。人们的智力生来是平等的，即便由于后天的条件造成了这方面悬殊的现象，那也绝对不应该影响到人的社会地位的平等。人们都是自由的，而这种自由永远不会蜕化为利己主义和无ZF状态，它将受到科学和理性的约束。在公有制下，既然人人都可以享受别人的劳动产品，那么，除了老人、孩子和体弱多病的人而外，任何一个人也就有义务参加劳动。
在萨德米看来，公有制中包括着自由、平等、博爱和统一。因此，它是一种最符合人的本性和最符合科学合理性的要求的制度。在未来社会中，圣西门主张“按照能力计报酬，按工效定能力”。巴贝夫赞成绝对平均主义。萨德米认为按照比例平等“人本着自己的能力、知识、需要和特长参加共同劳动，并同时按照自己的全部需求来享用共同的产品，享受共同的快乐。公共食堂就能体现这个平等。
萨德米关于人性本善和人的智力平等，关于经验、习惯、教育万能，关于外部环境对人的影响，关于工业的重大意义，关于享乐的合理性等等都是唯物主义的。
老同学：尽管空想社会主义者和空想共产主义者以当时的资本主义造成的灾难，设想了人类的自由自觉的社会的样子，不管这些设想有多少缺点、错误，但是他们都是站在人类的自然人的立场上为了人类的自由幸福和资本主义进行斗争的结果！他们都不同程度地向后来的人类提供了一些在资本主义消灭后建造未来宫殿即理想社会所必需的材料。如果全世界七十亿人把当今同资本主义的斗争和这些空想社会主义和空想共产主义的材料结合起来就发现了人类社会发展的目标！
劳动者2013年7月11日
京公网安备 11010802022788号
