楼主: 土灶
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人类为什么一直都有贫有富 [推广有奖]

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罗鹏 发表于 2013-7-17 13:25:26 |只看作者 |坛友微信交流群
土灶 发表于 2013-7-14 23:35
本文中,排除一切非经济因素,偶然因素,完全是在理想模型中研究的。
什么是非经济因素?排除是什么意思?
有人天生聪明,有人天生愚笨,影响不影响两类人的收入和财富?如果影响,在自由竞争的社会里,两类人一定有结果上的差距。你说这是“非经济因素”造成的,还是“经济因素”造成的?
古典社会里有句话:千里为官只为财。当官不是经济行为?当今公务员考场上人头攒动,不是求富这个经济动机,而是”非经济因素“?都是”为人民服务“这个”非经济因素“?
把所谓经济同所谓非经济截然分开,研究的结论,毫无意义。为什么?因为不论什么样的社会,是现实的还是模型的,贫富差别总会存在,根本无需研究。非要研究不可,两句话就够了,分工必然带来贫富差别;强制力的差别必然带来贫富差别。
问题的关键,在于造成贫富差别的主要因素是什么。有生产性因素,有非生产性因素。智愚差别、能力差别、意志力差别,都是生产性因素;强制力的差别,是非生产性因素。
两种倾向需要注意:
第一是猫论。强调结果,不看过程,黑白不分,把生产性因素和非生产性因素混为一谈,于是就有”贪腐是次优“、”贪腐是润滑剂“的奇谈怪论。还有那个什么”剥削有用论“。再画一张大饼自我解嘲、自欺欺人:先富的带动后富的。
第二是救世主论。论证自由竞争会导致垄断(似是而非的结论),进而导致贫富差别(无源之水),进而说这是不好的(不论是生产性因素还是非生产因素造成的一股脑儿不加区别,总之”患不均“的思想)。怎么改变,经济本身不会做出改变,于是求助于强制力(求助于非经济因素),求助于”仁慈“的土匪,来进行再分配。殊不知,不受制约的公权力,也是一些人组成的,按林彪的讲法,”有权不用,过期作废“,贪腐是必然的,救世主没请来,”请鬼容易送鬼难“,人家都说了,”再想多活五百年“。救世主,总不过是下一个新的救世主打倒的对象。
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用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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罗鹏 发表于 2013-7-17 13:33:53 |只看作者 |坛友微信交流群
所谓计划经济,不过是一小撮人(国有资本家)玩弄和掠夺绝大多数人的把戏。救世主论可以休矣。
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印语无痕 发表于 2013-7-17 13:59:11 |只看作者 |坛友微信交流群
劳动力的质量(先天的,后天的);劳动力的努力程度;制度的设计,人类社会的经济环境(存在者宣扬后来者相信存在的合理性)等等吧。

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罗鹏 发表于 2013-7-17 14:17:34 |只看作者 |坛友微信交流群
商鞅,曹商的现实版本。”国强民弱“、”利出一孔“的提出者,已经有了国有制和计划经济的思想萌芽。舔痔疮挣来的家当,最后被痔疮的儿子给咔嚓了。
李斯,思想领域的计划经济先驱,从文字到肉身,消灭一切不利于专制统治的端倪。被小专制者斩了,临死前对儿子说:还想同你去上蔡去狩猎,可惜不能够了。读书人是少了,但,”坑灰未冷山东乱,原来刘项不读书。“
桑弘羊这个奸商之子、汉武帝实打实的奴才,有一套完整的与民争利的理论,根本不用学习西方玛氏学说,现成的本土产品,国有制和计划经济的鼻祖。汉武帝想求雨,卜氏说了一句:杀了桑弘羊,天不下雨也难。为了这奴才着想,汉武帝默然,顾左右而言他。
董仲舒,力荐汉武帝”独尊儒术“,果然,汉武帝觉得这是个愚民的好东西,把儒教捧上云端。但董郎不能理解专制者的心思,想要真地去约束老虎吃人,这汉武帝就不乐意了。儒学的解释权不在儒生,而在统治者,这是历代统治者的既定方针,约束百姓头脑可以,约束帝王将相的行为就不可以(这句话不可说,只可做。朱元璋把”亚圣“礼送出孔庙,就是怕某些人说他是”独一夫“)。董仲舒终于被贬职、冷落,抑郁而终。
为了所谓高尚目标而为专制者出谋划策的,基本没有什么好下场,其目的也未曾达到。
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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精忠岳飞 发表于 2013-7-17 15:06:57 |只看作者 |坛友微信交流群
罗鹏 发表于 2013-7-17 14:17
商鞅,曹商的现实版本。”国强民弱“、”利出一孔“的提出者,已经有了国有制和计划经济的思想萌芽。舔痔疮 ...
得了吧,什么民营经济?如果物质基础是老百姓公众的,每个人都可以去使用,凭什么一部份人独占物质基础逼迫他人用行为时间来交换。

在金钱游戏中,分配金钱的实质,就是分配他人被支配的劳动本身,而该死的市场经济追求的确是利润,这追求的就是对多数人个人最大化的压榨。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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土灶 发表于 2013-7-17 15:33:50 |只看作者 |坛友微信交流群
qi509 发表于 2013-7-16 17:17
恰恰相反。我说的才是必然因素,其他的才是偶然因素。
你说的这些,在经济学里是偶然因素,经济学不考虑这些,经济学在理想状态下研究。牛顿研究运动,考虑阻力吗?不考虑,在理想状态下研究。掷硬币,概率学只研究出现正反面的概率是50%,考虑不考虑空气的阻力,抛掷的力量,角度等?不考虑。这些都是偶然因素。
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土灶 发表于 2013-7-17 15:36:02 |只看作者 |坛友微信交流群
精忠岳飞 发表于 2013-7-16 17:21
太拜物教化了,首先价值(金钱原子)代表的是交换比例的原子,还是供给产品数量的原子?人这么久了都还没有 ...
你说的和我说的好像没关系啊?

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土灶 发表于 2013-7-17 15:37:29 |只看作者 |坛友微信交流群
精忠岳飞 发表于 2013-7-16 17:29
这里所谓的“财富”是要打问号的,它(金钱或者说价值)不是所谓的劳动成果,而是被支配的劳动本身,它 ...
决定交换比例的不是劳动时间,而是供求关系。

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29
土灶 发表于 2013-7-17 15:40:58 |只看作者 |坛友微信交流群
精忠岳飞 发表于 2013-7-16 17:49
劳动成果要看对什么人来说,对按自身意志支配自身的劳动或者按自身意志支配他人劳动达到的预期成果,就 ...
给资本家打工的工人,他们制造的东西不是他们的劳动成果吗?是资本家的劳动成果?

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精忠岳飞 发表于 2013-7-17 15:45:00 |只看作者 |坛友微信交流群
土灶 发表于 2013-7-17 15:37
决定交换比例的不是劳动时间,而是供求关系。
供求关系,决定的是限定条件下的数量,而交换比例无供求关系无关。而数量与价格也是无关的因素,正如人类劳动是自然力的一部份,是转化物质属性的要素。但在交换比例上,决定交换比例的是被支配的人类劳动时间,那么交换价值(或者说价值)就只能是一种被支配的人类劳动本身,这就是该死的金钱游戏的实质。

正如某种拖拉机与某种个人电脑的的价格都是5000元,但一个供给是十万台,一个供给确是一百万台。

价格(价值)才是代表交换比例,而数量是与价格无关的因素。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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