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雷达卡
日期：2013.8.6
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》20页 创25:19-26节
亚伯拉罕的儿子以撒终于结婚了，他的结婚是闪婚，也就用了两个月的时间，去一个月，回来一个月，可以说闪婚，但是当以撒和利百迦结婚以后他们遇到了一个问题，两个人彼此相亲相爱就是没有孩子，生这个孩子用了20年时间。
20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。
26利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁
一、 越是容易得到的，越没有价值感
刚才已经谈到，他们结婚用了2个月，生孩子用了20年，我们发现从亚伯拉罕的婚姻到以撒的婚姻，他们要孩子都非常艰难，困难。
在当时的风俗来说，生不了孩子是女人最大的羞耻，也是一个家族的羞耻，认为是被咒诅的，所以假如生不了孩子可以休妻。
在那样一个环境下，亚伯拉罕忍受和等待了25年，终于在100岁的时候得了以撒，而这个儿子结婚后又遇到同样的问题，结婚了20年没有孩子。
上帝为什么对祂拣选的人，祂要大大的祝福前总是给他一些挑战和问题呢？
越是容易得到的，越没有价值感。
我们的阳光，空气，水，容易得到，我们感觉不到其价值，这些东西我们拥有，却感觉不到拥有。当失去了，我们才觉得特别有价值，如果好几天没有阳光，好几天之后阳光出现了，我们觉得非常好；老是在地下室生活的人让他住在有阳光的楼房的话，就会觉得很感恩，但是一生下来就住在像公园一样的别墅的时候，他就会觉得这些是理所当然的。人是相对的存在，只是相对比较的时候，你才会发现你所拥有的价值。
有一个姐妹说，我再搬家我就嫁人，我问她你搬了多少次，她说十次。
算起来差不多每年搬了两次家，刚开始搬家很容易，刚开始就一个提包，时间越长东西越多，还舍不得扔，以后越搬家越难，但是搬家和嫁人没有任何关系，如果有关系的话，就是我想结婚过一个稳定的生活，过一个不再搬家的生活，但是等你有了房子有了两居室，你想有三居室，等你有了三居室，你想搬到很好的别墅区，你还是想搬家。
我们在地上是客旅，我们的生活就是搬家的生活。
搬家很辛苦，但是上帝允许搬家，有其美意。
上帝为什么总允许我们遇到一些困难、甚至苦难？
韩国有句俗话，少年吃苦金不换；我的翻译不是很好，大概的意思，青少年时候吃苦，金子都不换，现在我们的夏令营就是为了让他们吃苦，某种层面上，就是折腾。
一个小孩子吃了苦，经历了一些挑战之后，经历了很多泪水之后真的懂事儿了，开始为父母着想。所以少年吃苦金不换，好的父母就是让孩子吃苦，父母的条件再好，也要让孩子吃苦。
我认识一个长老，这个长老在当时来说，是90年代初在北京投资最大的外商。他家很富有，他的母亲办学校，又办孤儿院。他小的时候，他的母亲就让他跟孤儿院的孤儿们一起生活，他的母亲很智慧。他到中国来投资的时候，当时的条件很艰苦，但是他能够在中国定居下来，并把企业经营得很成功。他说，他的坚韧和吃苦耐劳精神最得益于小时候在孤儿院长大。
为什么青年人缺乏幸福感，就是因为没有价值感，比如现在送礼，以前送什么人家都感恩，现在的人可能送完了之后人家就扔了，送贵了就成了贿赂，送便宜了，人家就扔了，不好权衡。
因为我们没有价值感，所以拥有不等于得到，其实我们很多的人都这样，我们拥有年轻，拥有健康，拥有美貌，拥有聪明，我们拥有这些东西不等于这些属于我们。
拥有不等于得到，所以上帝允许我们吃苦，上帝允许我们摔打，也允许我们失去，当我们经历一些苦难的时候，才知道这是真正有价值的，所以健康学院的孩子们去麻风村回来最大的改变就是感恩。
以撒和利百迦结婚是两个月，生孩子20年，如果他们两个月结婚，再过十个月就生孩子了，我想他们的人生是另外一个样子。在生孩子的问题上，上帝特别用心。上帝愿意他们生下的孩子的特别珍贵的，特别有价值的，要让他们知道这个孩子是上帝给的。
21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。
以撒为生孩子祷告，祷告了20年。怀孕之后利百加也恳切地祷告。
他们的孩子完全是祷告来的孩子，是上帝给的孩子。
那么，我们为我们的孩子祷告了几年？
我们为我们的婚姻祷告了几年？
我们为我们亲人的信仰祷告了几年？
漫长的20年时间，上帝给以撒和利百加的信息是：我要亲自给你们孩子，而且我要让你们感觉到是我给你们的孩子，不是你自己生出来的孩子。
我想嫁就嫁，不想嫁就不嫁。这个婚姻让你没有价值感。
所以现在的大龄青年们要感恩，你将得到的老公和老婆是上帝给你的，不祷告没有感恩，不祷告意味着我们骄傲，我们不信靠上帝，但是我们发现找对象靠自己不好找，特别是在教会更不好找。
这是好消息，不好找意味着上帝让你祷告，当我们恳切祷告的时候，我们才亲近上帝；当我们通过祷告找到对象的时候，我们才感恩，才知道这个对象是上帝赐给的，才知道对象的真正的价值，我们也会倍加珍惜婚姻。
上帝给亚伯拉罕25年，75岁-100岁给了以撒，这孩子多珍贵啊，所以我们感谢上帝，我们的婚姻迟缓，但是并不意味着迟延，上帝给我们的都是祝福。
教会很多东西都是免费的，这是好事，又不是好事。
为什么？给你免费的东西的时候容易剥夺你的价值感，所以我们需要回到圣经，我们看上帝给以撒一切所有的，不仅仅是看得见的东西，还有更重要的属灵的祝福，这里面很重要的一个就是价值感。给儿子，还要给儿子的真正的价值，所以，上帝用了20年。
上帝快快地给我们婚姻，我们要感恩；上帝慢慢地给我们婚姻，我们更要感恩，因为上帝不仅要给我们婚姻，而且还要给婚姻的价值和幸福。上帝愿意我们不仅拥有婚姻，而且要让我们得到婚姻的祝福。
也就是， 上帝不仅愿意让我们拥有，更愿意让我们得到。
二、 当我们选择上帝的时候，才能知道上帝拣选了我们
23耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。
上帝的预言，这里面的两个孩子是两个国家，一个强一个弱，小的要强于大的，大的要服侍小的，祂把雅各和以扫两个族的未来已经预言了。
也就是说，上帝预先知道雅各和以扫的未来。那么，这是上帝预定的吗？他们的命运是被动的吗？
这里有一个预定论的问题，今天大家能坐在这里是上帝预定的，如果没有上帝的预定，我们不可能来在这里，但是有个非常微妙的东西，加尔文的预定论说，上帝一切都预定好了，有的人能得救，有的人不能得救，这就有个危险，我们的得救已经预定了。
圣经却说，
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
预定是有一个前提，就是上帝的预知，上帝是绝对的存在，上帝知道一切，上帝知道你的未来，我们不知道。
我们的一切上帝全知道，上帝不需要学习，上帝不需要上大学，上帝是什么都知道，我们因为不知道所以需要学习。
上帝愿意所有的人都得救，这是上帝的旨意，上帝的预定并不排除任何一个人。
结18:23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
预定并不是目的，是为了另一个目的--服侍的一个过程，预定不仅仅是为了亚伯拉罕的得救，更是为了亚伯拉罕成为祝福的根源，要生养众多，要成为祝福的根源，所以上帝预定，但是上帝预知，他预知亚伯拉罕将来会不会顺服，上帝知道以扫和雅各将来要怎样，其实按照以扫和雅各的为人来说，我们更喜欢以扫，以扫像男子汉，敢作敢当，但是罗马书讲，上帝爱雅各，不爱以扫，不是上帝不爱，是强调雅各是顺服上帝的，以扫看起来像男人但是他不听上帝的。
所以，上帝呼召我们出来不仅仅是让我们得救，是让我们成为祝福别人的人，上帝预先知道我们的未来，不是我们拣选了上帝，是上帝拣选了我们。上帝拣选以色列人出来不是仅仅让他们得救，而是要通过他们让更多的人得救，让他们成为上帝祝福外帮人的管道，但是以色列人误解了。
在公司里面，比如我是老板，拣选你做主管，我跟你的信息是不对称的，你可能不太了解自己，但是我可能了解的比你多，因为我吃的盐比你多，虽然不像上帝那样知道，但是知道的比你多，预知然后预定，然后就安排你来做主管。主管就不仅仅管自己了，要带领所属的同事工作，要帮助他们，要管理他们。
所以，你在公司上班，老板让你做啥你就感谢，因为老板要用你啊，老板让你扫地的时候，不是单单让你扫地，是让你多经历，你不扫地的话将来你做主管，你将来理解不了扫地的人。
上帝拣选了之后让我们经历了，就是给我们的祝福，但是我们不知道，我们抱怨，这样的时候已经预定的部分，比如让你做主管，你做不了了，因为不是老板不让你做，是你拒绝做，上帝预定我们得救，上帝预定我们成为祝福别人的根源，但是我们不顺服上帝旨意的时候，上帝的预定就不能成为我们的现实和未来。
上帝呼召我们出来就是让我们成为祝福的根源，让我们成为我的老婆、孩子、老公、父母的祝福的根源，如果只想我自己得救，这样是最不荣耀上帝的。
以自己为中心的思维模式，绝不是上帝的思维模式，今天上帝呼召我们来到上帝面前，是因为我们上帝要使用我们，要让我们成为祝福的根源。
感谢主，上帝拣选了我们做君尊的祭司。
今天我们愿意在上帝拣选的胜利者的行列里面，愿上帝通过我们能够祝福更多的人！
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