社会主义究竟内含什么元素

石立刚 发表于 2013-8-13 12:25
天下不是一人的天下，是天下人的天下，有道者得之。

有道者指多少人？一个人？一小群人？一大群人？还是所有的人？
先说天下是天下人的，又说”有道者得之“，思维不是一般性的混乱。

天下是天下人的，那么，天下人得之，跟有道者有什么关系？孟二爷的障眼法可以休矣。

“研究这一问题不能脱离中国的现实”，文章暧昧的地方就在这里。什么叫“不能脱离”？是不是承认某某打江山坐江山的山大王理论前提来谈所谓的“社会主义”？如果是这一前提，那你展开的一切推论就可以免谈了，因为问题一切的一切就在这个前提，你一个“不能脱离”，可想而知，那还能谈出什么结果来？谈现象而不触及本质，谈得再多再光鲜也是废话。

b”马克思揭示的剥削、资本主义生产必然相对过剩并诱发经济危机”————楼主是否先说说什么是马克思所说的“剥削”？

“因此从事科学研究，对基督徒来说，就能获得人生的最高价值。从而演生出科技发展的巨大推动力。”这句话读来实在让我费解，毕竟基督徒是宗教人士，他们又怎么可能从事科学研究呢？除非是这么种情形，那就是把科学理解为技术性和数学化了的东西，而不是与宗教对立的世界观和真理观。如果真是这么种情形，那么话语者就误解了科学。

不过，我们还是赞同欧洲人文富含探索精神的观点，但其根源却并非基督教教义。哲学一词源自于希腊语φιλοσοφία（philosophia），意即“爱智慧”。哲学的三个基本条件是“闲暇，好奇，自由”。用俗话来说就是“玩”。其实当年那么些“科技”还真是欧洲贵族们玩出来的。这是我们中华人文极之抗拒的，因为我们一直都有这样的训戒：“勤有功而戏无益”，直到今天都没有多少改变。

无知求知 发表于 2013-8-13 23:36
“因此从事科学研究，对基督徒来说，就能获得人生的最高价值。从而演生出科技发展的巨大推动力。”这句话读 ...

受教，很受启发
“闲暇、好奇、自由”
科学三要素
技术则加上“实用目的”

罗鹏 发表于 2013-8-13 23:41
受教，很受启发
“闲暇、好奇、自由”
科学三要素

哲学的三个基本条件是“闲暇，好奇，自由”。玩的三个基本条件也是“闲暇，好奇，自由”。在那些没有功利目的的人类活动中，局限于思辨的乐趣便是哲学，而付诸于行动的乐趣便是玩。现代欧洲的一些国家，“玩得开心”仍然是孩童教育的第一要义。

技术是中性的，是不分科学与宗教的。牛顿是个虔诚的宗教信徒，这并不影响他成为l技术专家，但不能把他称之为科学家。爱因斯坦才是真正的科学家，因为他的世界观和真理观都与宗教相对立。爱因斯坦，哈耶克，波普尔，他们的世界观和真理观是一致的，哲学思想也是一致的。

“可知”的世界观导致了非理性的坚信态度，这便是宗教的内核。“不可知”的世界观导致了崇尚理性的怀疑态度，这便是科学的内核。因此，绝对真理是宗教的真理，相对真理是科学的真理。也正因为如此，宗教理论是建立在绝对真理基础之上的推论，而科学理论则是建立在猜测和假说（假设）基础之上的推论。

我这里所说的，是绝大多数人都不同意的。

无知求知 发表于 2013-8-14 00:52
哲学的三个基本条件是“闲暇，好奇，自由”。玩的三个基本条件也是“闲暇，好奇，自由”。在那些没有功利 ...

请教，牛顿不算科崤家么？
虽然听说牛顿偷了莱布尼茨的东西，但是微积分总还是科崤的明珠吧。
纯属瞎聊哈

罗鹏 发表于 2013-8-14 00:57
请教，牛顿不算科崤家么？
虽然听说牛顿偷了莱布尼茨的东西，但是微积分总还是科崤的明珠吧。
纯属瞎聊 ...

我前复第二段已经说得很清楚了。牛顿是个虔诚的宗教信徒，也是个l技术专家，但不是科学家。牛顿的“科学家”之名是因为绝大多数人都误解了科学才将错就错安上去的。

宗教有宗教的用处，科学有科学的用处
宗教偏执了，就坏事了，同样科学家偏执了，也要坏事的
俺无神论，但俺认为人要寻找人之所以为人的意义
俺目前认为，人就两个意义：最低意义，传基因；最高意义，为子孙后代提供更为有效生存的各类工具，诸如哲学、科学、经济学等等启发人智慧的东西
无神论中的唯物主义者，是最没出息的