亚氏 本体论与各科公理的疑难

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亚氏的疑问： 本体学问 即四因论 和 各门现有学科的基本公理（第一原理）哪个更高尚，更应当的哲学研究的范围？
一个是他的四因说（本因怎是，极因本善，动因，质因），一个是令人疑惑的永恒不变公理或各具体学科技艺的基本公理共识。到底哪个更应该为哲学研究抑或都该纳入哲学？
其实细细想来
任何公理第一原理共识都是基本命题，包涵不变与变迁的命题，这些都是在信息不完美情况下，人类对本体的极因，动因，质因的说明与假设。与本体论本身并不矛盾。至于本因怎是，不比亚氏所述的极因更低级。《形而上学》虽然陈述极因本善是最高原因，一切皆服从于此因，因此应是本体最值得研究之因。然而不该忽视本因怎是却可以定义何为善何为极，那么本因应具有更高的认识层次。
如无本因，不知怎是，不能定义，何来本体？若无极因本体怎是，极因本善何来？无名万物之始，有名万物之母。老子说的到位，亚氏对名的跨时空解释颇具意味。有名即怎是，妙极。

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关键词：本体论 哲学研究 形而上学 形而上 矛盾 形而上学 本体论 信息 哲学

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