纪念“阶级”的学术进步作用，展望“和谐社会”的美好前景

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<p>　　　纪念“阶级”的学术进步作用，展望“和谐社会”的美好前景<br/>　　　　　　　　　　　　　老糊涂真糊涂</p><p><br/>　　我们在使用“蜡烛、煤油灯”照明的时代，无论是否感觉到其“蜡烛、煤油灯”的使用不便，我们都会继续使用“蜡烛、煤油灯”。当社会进步，而使我们处于使用“电灯”照明的时代之时，我们都会弃用“蜡烛、煤油灯”。且在享受“电灯照明”之便之时，都只会怀念“蜡烛、煤油灯”的历史作用。没有谁会因“蜡烛、煤油灯”的相对而言的使用不便，而去指责“蜡烛、煤油灯”的“发明者、使用者”，是错误的“发明、使用”。<br/>　　其实，经济学范畴的“阶级、剥削”概念的形成，也是如此地，是一种形如“煤油灯”、“电灯”照明的进步过程的一个阶段。“阶级、剥削”概念的形成，也应该是当时的经济学学术进步。<br/>　　如同在没有更好用的电灯时，我们只能用“煤油灯”一样。在没有更好的经济资源配置方法时，我们人类只能“阶级斗争”。就算是没有发现“阶级”现象，也仍有皇权、起义、罢工，等等利益群体性“阶级斗争”的资源配置规律存在。<br/>　　我们应该感慨，能在当初的经济理论知识条件下，发现“阶级、剥削”现象，是多么的坚难－－即使是现时的经济理论，也都无法从理论上，证实、或否定其“阶级、剥削”等等现象，是否是自然的、原始原生的经济调控规律。<br/>　　我们应该纪念“阶级、阶级斗争、剥削”概念的经济学学术进步作用－－从资产拥有数量的角度来观察，无产者与有产者之间的相关经济状态，不就是一个台阶阶级状态么？<br/>　　只是非常遗憾的是，人类社会发展史，给我们展示了如下的一种知识发展现象。这就是：<br/>　　我们往往容易承认物理规律的发现、发明，也容易正视物理科学的进步过程。却既无法“共识、规范”地感受到，经济学范畴的“阶级、剥削”概念的“学术进步”事实；也无法“共识、规范”地感受到，“阶级、剥削”概念的“仍需进步”事实。直至现时的“和谐社会”时期，仍有许多学者在“见仁见智”地关注“阶级、剥削”概念。而无法正视“阶级、剥削”概念，在经济科学学术发展过程中的“学术进步”、“仍需进步”事实。<br/>　　我们说，人类知识发展现象，给我们展示的事实是：<br/>　　经济学的发展进步、经济学的应用行为的发展进步，总是以一种不断否定“发展成就”的方式，去不断完善；<br/>　　而物理科学的发展进步、物理规律的应用方式的发展进步，则多是以逐步肯定“发展成就”的方式，去不断完善。<br/>　　我们说，人类知识发展现象，给我们展示的事实是：<br/>　　经济学学科的发展速度，远远不如物理学学科的发展速度。<br/>　　究其原因是：<br/>　　在经济学术上的否定发展方式，是因经济状态的“看不见摸不着、不共识”，从而影响了经济规律的归纳、影响了经济知识的正确与否性判断；以至于经济学者，都无法共识判断其各种类经济观点，是进步还是退步、是需否定还是需肯定；<br/>　　而在经济学的应用行为上的否定发展方式，则不言而喻地是，因经济学的应用行为，直接涉及到经济资源的配置，对群体利益的影响。不同利益群体将会应用不同的经济理论。<br/>　　显然，人类知识发展现象的这种本质原因，说明了在现时的“和谐社会”时期。经济学学者，首先所需关注的学术核心，只能是我们人类是否存在“经济状态的共识基础、经济学是否是科学”。而不应是相互否定的争议。<br/>　　毫无疑问，“阶级、剥削”现象，是客观存在的、但需改变观察角度的经济现象；<br/>　　毫无疑问，经济知识的否定发展方式，极大地浪费了经济学的研究资源；<br/>　　毫无疑问，我们只有在能够证实，“存在经济状态的共识基础、经济学是科学”之时，我们才有探索“经济规律”的必要。<br/>　　而事实上，经济状态的共识基础是客观存在的。这就是：<br/>　　一切事物体系，都只有主动、被动性地，被自然人使用、消费、生产制作之后，才能具有经济价值，就是经济学的最基本的共识基础。<br/>　　基于这种最基本的共识基础，我们则可以通过一元一公斤的白菜，分别被男女老少食用的过程，来观察“事物体系的经济状态”。当我们通过“汽油、汽油发电机与灯泡、汽油的灯光作用效果”这三个部分，来“空间想象”其一元一公斤的白菜，所能具有的、只能仅能产生的、关于“食物、自然人的生理体系、经济效用”的食用性经济效用过程。我们则可有“规范”的“经济概念”。即：<br/>　　什么叫经济？<br/>　　经济，就是事物体系所固有的一种物质特性性质；<br/>　　经济，就是事物体系所固有的，能够主动、被动地对自然人的生理体系，同时产生生活行为体能活动量的增减作用，和生理性舒适感、不舒适感感觉幅度的变化作用的物质特性性质。<br/>　　此时，经济状态的“空间形状”，可以通过三维复矢量Ｉ：<br/>　　----I=A（i+i`+a）<br/>　　所示的经济状态“标本”，予以描述！<br/>　　－－其中：<br/>　　生活行为体能活动量的增减量＝a；<br/>　　生理性舒适感、不舒适感感觉幅度量＝i；<br/>　　自然人的一个食用节奏单位的食用性生理舒适感、不舒适感感觉幅度，在时间流逝性延展路线上的变化曲线（或曲面），设定为另一维虚数ｉ’（其曲面与单位时间瞬间时的二维复平面相垂）。<br/>　　显然，这种经济状态“标本”，实际上就是将自然人的生理体系，视为是“物理状态的经济资源的经济状态变换器”。<br/>　　显然，无论是自然人，还是法人、地理区域社会人所反映的经济性体系，都可通过“食物资源、自然人的生理体系、经济效用”这三个部分，来描述。<br/>　　那么，基于这种经济状态“标本”，是否可以共识反映，“阶级、剥削”概念，在经济科学学术发展过程中的“学术进步”、“仍需进步”事实？<br/>　　其实，“阶级”现象，是基于物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源的拥有量角度，所反映的一种“经济阶级”现象。<br/>　　但是，如同绿色，并不是植物的全部形态一样。物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源，并不是经济资源的全部形态。<br/>　　当上述的经济状态“标本”，通过基本生活必需品的及时充分配置方式（另见老糊涂真糊涂的“一无所有人群的税收理念”），而“放平”了“台阶阶级”之时。许多非物理状态的经济财产资源、非抽象概括性的经济资本资源，也能产生最佳“经济状态”。<br/>　　同时，物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源，拥有量大的“有产者”。所能实际形成的“经济状态”，并非都是最佳“经济状态”。<br/>　　我们将可以说，“和谐社会”的公民，在基本生活必需品的及时充分配置基础上，将只有劳动特长的差异、消费爱好的个性差异！</p><p></p><p></p><p></p><p><br/>老糊涂真糊涂的电邮E-mail：<br/><a href="mailto:qinfenghu@sina.com">qinfenghu@sina.com</a></p><p>老糊涂真糊涂的经济类个人主站－－《老糊涂的理论解析经济》：<br/><a href="http://web.cenet.org.cn/web/qinfenghu/">http://web.cenet.org.cn/web/qinfenghu/</a></p><p>老糊涂真糊涂的经济类BLOG：<br/><a href="http://space.cenet.org.cn/user1/2461/index.html">http://space.cenet.org.cn/user1/2461/index.html</a><br/>http://老糊涂真糊涂.pinggu.org/</p><p>老糊涂真糊涂的综合类BLOG：<br/><a href="http://blog.sina.com.cn/huqinfen">http://blog.sina.com.cn/huqinfen</a><br/></p>

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关键词：和谐社会 pinggu cenet Space 社会发展史 经济学 老糊涂 煤油灯 历史

　　　纪念“阶级”的学术进步作用，展望“和谐社会”的美好前景(修改稿)
　　　　　　　　　　　　　老糊涂真糊涂

　　我们在使用“蜡烛、煤油灯”照明的时代，无论是否感觉到其“蜡烛、煤油灯”的使用不便，我们都会继续使用“蜡烛、煤油灯”。当社会进步，而使我们处于使用“电灯”照明的时代之时，我们都会弃用“蜡烛、煤油灯”。且在享受“电灯照明”之便之时，都只会怀念“蜡烛、煤油灯”的历史作用。没有谁会因“蜡烛、煤油灯”的相对而言的使用不便，而去指责“蜡烛、煤油灯”的“发明者、使用者”，是错误的“发明、使用”。
　　其实，经济学范畴的“阶级、剥削”概念的形成，也是如此地，是一种形如“煤油灯”、“电灯”照明的进步过程的一个阶段。“阶级、剥削”概念的形成，也应该是当时的经济学学术进步。
　　如同在没有更好用的电灯时，我们只能用“煤油灯”一样。在没有更好的经济资源配置方法时，我们人类只能“阶级斗争”。就算是没有发现“阶级”现象，也仍有皇权、起义、罢工，等等利益群体性“阶级斗争”的资源配置规律存在。
　　我们应该感慨，能在当初的经济理论知识条件下，发现“阶级、剥削”现象，是多么的坚难－－即使是现时的经济理论，也都无法从理论上，证实、或否定其“阶级、剥削”等等现象，是否是自然的、原始原生的经济调控规律。
　　我们应该纪念“阶级、阶级斗争、剥削”概念的经济学学术进步作用－－从资产拥有数量的角度来观察，无产者与有产者之间的相关经济状态，不就是一个台阶阶级状态么？
　　只是非常遗憾的是，人类社会发展史，给我们展示了如下的一种知识发展现象。这就是：
　　我们往往容易承认物理规律的发现、发明，也容易正视物理科学的进步过程。却既无法“共识、规范”地感受到，经济学范畴的“阶级、剥削”概念的“学术进步”事实；也无法“共识、规范”地感受到，“阶级、剥削”概念的“仍需进步”事实。直至现时的“和谐社会”时期，仍有许多学者在“见仁见智”地关注“阶级、剥削”概念。而无法正视“阶级、剥削”概念，在经济科学学术发展过程中的“学术进步”、“仍需进步”事实。
　　我们说，人类知识发展现象，给我们展示的事实是：
　　经济学的发展进步、经济学的应用行为的发展进步，总是以一种不断否定“发展成就”的方式，去不断完善；
　　而物理科学的发展进步、物理规律的应用方式的发展进步，则多是以逐步肯定“发展成就”的方式，去不断完善。
　　我们说，人类知识发展现象，给我们展示的事实是：
　　经济学学科的发展速度，远远不如物理学学科的发展速度。
　　究其原因是：
　　在经济学术上的否定发展方式，是因经济状态的“看不见摸不着、不共识”，从而影响了经济规律的归纳、影响了经济知识的正确与否性判断；以至于经济学者，都无法共识判断其各种类经济观点，是进步还是退步、是需否定还是需肯定；
　　而在经济学的应用行为上的否定发展方式，则不言而喻地是，因经济学的应用行为，直接涉及到经济资源的配置，对群体利益的影响。不同利益群体将会应用不同的经济理论。
　　显然，人类知识发展现象的这种本质原因，说明了在现时的“和谐社会”时期。经济学学者，首先所需关注的学术核心，只能是我们人类是否存在“经济状态的共识基础、经济学是否是科学”。而不应是相互否定的争议。
　　毫无疑问，“阶级、剥削”现象，是客观存在的、但需改变观察角度的经济现象；
　　毫无疑问，经济知识的否定发展方式，极大地浪费了经济学的研究资源；
　　毫无疑问，我们只有在能够证实，“存在经济状态的共识基础、经济学是科学”之时，我们才有探索“经济规律”的必要。
　　而事实上，经济状态的共识基础是客观存在的。这就是：
　　一切事物体系，都只有主动、被动性地，被自然人使用、消费、生产制作之后，才能具有经济价值，就是经济学的最基本的共识基础。
　　基于这种最基本的共识基础，我们则可以通过一元一公斤的白菜，分别被男女老少食用的过程，来观察“事物体系的经济状态”。当我们通过“汽油、汽油发电机与灯泡、汽油的灯光作用效果”这三个部分，来“空间想象”其一元一公斤的白菜，所能具有的、只能仅能产生的、关于“食物、自然人的生理体系、经济效用”的食用性经济效用过程。我们则可有“规范”的“经济概念”。即：
　　什么叫经济？
　　经济，就是事物体系所固有的一种物质特性性质；
　　经济，就是事物体系所固有的，能够主动、被动地对自然人的生理体系，同时产生生活行为体能活动量的增减作用，和生理性舒适感、不舒适感感觉幅度的变化作用的物质特性性质。
　　此时，经济状态的“空间形状”，可以通过三维复矢量Ｉ：
　　----I=A（i+i`+a）
　　所示的经济状态“标本”，予以描述！
　　－－其中：
　　生活行为体能活动量的增减量＝a；
　　生理性舒适感、不舒适感感觉幅度量＝i；
　　自然人的一个食用节奏单位的食用性生理舒适感、不舒适感感觉幅度，在时间流逝性延展路线上的变化曲线（或曲面），设定为另一维虚数ｉ’（其曲面与单位时间瞬间时的二维复平面相垂）。
　　显然，这种经济状态“标本”，实际上就是将自然人的生理体系，视为是“物理状态的经济资源的经济状态变换器”。
　　显然，这种经济状态“标本”，反映了，无论是自然人，还是法人、地理区域社会人所反映的经济性体系，都可通过“食物资源、自然人的生理体系、经济效用”这三个部分，来描述。而不存在需要“放大、缩小”观察方式，来观察的“宏观、常观、微观”经济状态。
　　显然，这种经济状态“标本”，反映了，经济状态的完整观察位置。就是能够同时观察到，“食物资源、自然人的生理体系、经济效用”这三个部分的观察位置。否则，就只能是“盲人摸象”的“局部”观察位置。
　　那么，基于这种经济状态“标本”，是否可以共识反映，“阶级、剥削”概念，在经济科学学术发展过程中的“学术进步”、“仍需进步”事实？
　　其实，“阶级”现象，是基于物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源的拥有量角度，所反映的一种“经济阶级”现象。
　　但是，如同绿色，并不是植物的全部形态一样。物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源，并不是经济资源的经济效用状态的全部形态。
　　当上述的经济状态“标本”，通过基本生活必需品的及时充分配置方式（另见老糊涂真糊涂的“一无所有人群的税收理念”），而“放平”了“台阶阶级”之时。则可反映出，许多非物理状态的经济财产资源、非抽象概括性的经济资本资源，也能产生最佳“经济状态”。而物理状态的经济财产资源、抽象概括性的经济资本资源，拥有量大的“有产者”。所能实际形成的“经济状态”，并非都是最佳“经济状态”。
　　我们将可以说，在基本生活必需品的及时充分配置基础上，无产者与有产者之间的“经济状态”的区别，将不是“台阶阶级”的区别。而只可能是劳动特长的个性差异、消费爱好的个性差异、拥有的经济资源的类型差异！
　　我们将可以说，现代社会的生产能力，足够满足于全体公民的基本生活必需品的及时充分配置。“和谐社会”，不存在“扶贫”概念。只存在“自然灾害”的“救助”概念。
　　我们将可以说，“和谐社会”的公民，在基本生活必需品的及时充分配置基础上，不存在“失业”概念。只存在保障基本生活必需品的及时充分性配置硬度，所必需的“义务劳动”制。

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